Точный литературный перевод Нового Завета. Пророки по Septuaginta. Перевод с древнегреческого И. М. Носов. Обновление 35

Приходят к Нему саддукеи, которые говорят — «воскресению не бывать», и говорят, Его вопрошая: «Учитель! Моисей нам написал — „Если какой брат умрет и оставит жену, а детей не оставит, пусть его брат примет жену и воскресит потомство своего брата“. (И) было семь братьев. Старший взял жену и умер, не оставив потомство; второй взял ее и умер, не оставив потомство; так же третий — и семеро не оставили потомство. Последней из всех умерла жена. Когда воскреснут при воскресении, она кого из них женой будет — ведь семерых женой была?» И сказал им Иисус: «Не заблуждайтесь, Писание и силу Бога не познав. Когда воскреснут из мертвых — не женятся, не выдаются замуж, но пребывают как вестники на Небесах. И относительно мертвых, которые воскрешаются, в книге Моисея вы разве не прочитали, как при (горящем) терновом кусте Бог сказал ему: „Я — Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова“? А ведь нет Бога у мертвых — только у живых. Сильно же вы заблуждаетесь».

И один из книжников, приблизившись и их, спорящих, услышав, увидев — ответил им хорошо, Его спросил: «Какая из всех заповедь — главная?» И ответил Иисус: «Первая. „Слушай, Израиль. Господь Бог наш — Господь один, и любить будешь Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей в каждом разумении твоем со всей силой твоей“. Вторая эта — „Того, кто рядом, будешь любить так, как себя“. Большей этих, другой заповеди нет». Книжник Ему говорит: «Хорошо, учитель, и согласно истине сказал. Один — и другого, кроме Него, нет; и любовь Его от всего сердца, в каждом разумении со всей силой; и любовь к тому, кто рядом, такая, как к себе — больше всех всесожжений и жертв». И увидев, что ответил разумно, ему Иисус сказал: «Ты недалеко от царствования Бога» — и уже никто вопрошать Его не дерзал.

И уча в Храме, в ответ Иисус сказал: «Почему книжники говорят, Христос — сын Давида? Сам Давид сказал в Духе Святом — „Господь сказал Господу моему — займи место по правую руку от Меня до поры, когда положу врагов Твоих к Твоим ногам“. Сам Давид называет Его Господом, и откуда Он — его сын?»

И большая толпа с удовольствием Его слушала, и из своего учения говорил: «Берегитесь буквоедов, желающих расхаживать в одеяниях и приветствий на рыночных площадях, и главных кресел в собраниях, а на ужинах — главных мест. Дома вдов поедая и напоказ долго молясь, они добьются большего осуждения».

И расположившись перед сокровищницей, смотрел, как толпа бросает в сокровищницу медь, и многие богачи бросали много, а одна нищая вдова, подойдя, бросила два медяка, что составляет грош; и подозвав своих учеников, им Он сказал: «Аминь, вам говорю — эта нищая вдова бросила больше всех из бросавших в сокровищницу. Все бросили от излишка своего, а она из-за недостатка своего все, сколько имела, бросила — все имущество свое».

(XIII) И когда шел из Храма, говорит Ему один из Его учеников: «Учитель, посмотри, какие камни и какие здания». И сказал ему Иисус: «Видишь эти великие здания? Не будет оставлен здесь камень на камне, который не будет снят». И когда расположился перед Храмом на горе Олив — наедине Петр, Иаков, Иоанн и Андрей Его вопрошали: «Скажи нам, когда это будет, и какое знамение, что собралось все это настать?» И Иисус начал им говорить: «Смотрите, да не кто вас обманет. Многие придут под именем Моим, сказав, «это — я», и многих обманут. Когда услышите слух о сражениях и сражение, не трепещите — должно стать, но еще не конец. Будет поднят народ на народ, и царство на царство, будут колебания по местам, будет голод — это начало мук, вы смотрите за собой. Вас предадут на синедрионы и сходы; за Меня будете биты и поставлены перед правителями и перед государями для ответа им — а прежде должно возгласить Благую Весть всем народам. И когда вас, предаваемых, поведут — что скажете, заранее не беспокойтесь, но что в час тот вам будет дано, это говорите — не вы говорящие, но Святой Дух. Брат брата будет предавать на смерть, отец — чадо; дети восстанут на родителей и умертвят их. За знание Меня будете ненавидимы всеми, и кто выдержал до конца, буден спасен.

А когда увидите «мерзость опустошения», вставшую быть, где не должно — читающий да разумеет — тогда кто в Иудее, пусть бежит в горы; кто на кровле — да не сойдет и войдет взять что из дома своего; кто в поле — да не обратится вспять взять свою одежду. В те дни горе имеющим в утробе и питающим молоком — молитесь, чтобы не случилось это в ненастье. В те дни будет такая скорбь, какая от начала творения, которое сотворил Бог, до ныне не наставала и не настанет, и если бы Господь не сократил дни, не спаслась бы никакая плоть — однако, ради избранных, которых Он избрал, дни Он сократил. Тогда если кто-то скажет вам — «Смотри, Христос здесь»; «Смотри — там», не верьте. Поднимутся лжехристы и лжепророки и произведут знамения и чудеса для обмана, если возможно, избранных — видите, Я сказал вам прежде все. В те дни, в той скорби солнце омрачится, и луна не даст света своего; явятся падающие с неба звезды, и силы на небесах будут поколеблены. Тогда увидят «Сына человека, идущего на облаках» с силой великой и славой — и пошлет вестников небесных, и соберет от четырех ветров, от края земли до края неба избранных своих.

Научитесь притчей о смоковнице. Когда ее ветвь станет мягкой и даст листья, знаете — лето близко; так и вы, когда это настающее узрите, знайте, то — близ, при дверях. Аминь, вам говорю — порода эта не минует до поры, когда настанет все. Небо и земля минуют, слова Мои не минуют, а о дне том и часе не знает никто — ни вестники на Небе, ни Сын — только Отец. Смотрите, бодрствуйте — вы не знаете, когда срок. Как человек, отлучившись, дом свой оставив, рабам своим дав власть, каждому дело свое, привратнику приказал бодрствовать — бодрствуйте, итак, вы. Вы не знаете, когда господин дома идет — вечером или в полночь, или когда петухи пропоют, или утром — чтобы придя вдруг, он не застал вас спящими. Что говорю вам — говорю всем. Бодрствуйте!»

(XIV) Были Дни пресного хлеба, и через два дня Пасха, и архиереи и буквоеды искали, как Его, хитростью захватив, они бы убили, и говорили: «Только не в праздник, только чтобы не случилась смута среди людей».

И когда был в Бетании, в доме прокаженного Симона, когда обедал, приблизилась женщина с сосудом мира настоящего, нардового, драгоценного — она, вскрыв сосуд, вылила на Его главу. И были некоторые, между собой негодующие: «Чего ради такая растрата мира сталась? Это миро можно было продать более, чем за триста динар, и подать нищим!» И ей возмущались; а Иисус сказал: «Оставьте ее, зачем ее беспокоите — хорошее дело сделала для Меня. Нищие у вас при себе всегда, и когда хотите, можете им благотворить, Я — не всегда. Она, что могла, сделала — предварила тело Мое умастить для погребения. Аминь, вам говорю — во всем мире, где возгласится Благая весть, и что она сделала, рассказано будет о ней в воспоминание». И Искариот Иуда, один из двенадцати, ушел к архиереям, чтобы им предать Его; и услышав, они обрадовались и велели дать ему серебро, и он искал, как Его предать удобно.

И в первый день Пресного хлеба, когда закалывали пасху, говорят Ему Его ученики: «Где хочешь, пойдя, приготовим, чтобы Ты поел пасху?» И посылает двух своих учеников, и говорит им: «Идите в город, и встретится вам человек, кувшин воды несущий. Идите за ним, и где войдет, хозяину скажите: „Учитель говорит — „Где пристанище Мое, где буду есть пасху с Моими учениками?““ И сам покажет вам горницу большую и устланную, готовую — там нам приготовьте». И ученики пошли и пришли в город, и нашли, как Он им сказал, и приготовили пасху.

И когда вечер настал, приходит с двенадцатью, и когда сидели, ели, Иисус сказал: «Аминь, вам говорю — один из вас, со Мной едящий, Меня предаст». И стали они печалиться и один за другим Ему говорить: «Неужели я?» И сказал им: «Один из двенадцати, со Мной тянущий руку к блюду. Сын человека идет, как о Нем написано, однако, горе тому, через кого предан Сын человека — ему добро, чтобы не был рожден тот человек». И когда ели, хлеб взяв и благословив, Он преломил и подал им: «Примите — это тело Мое». И взяв чашу, благословив, подал им, и пили из нее все; и сказал: «Это кровь Моя, Завета, за многих проливаемая. Аминь, вам говорю — больше не пью от плода виноградной лозы до дня, когда буду пить его новое, среди царствования Бога».

И воспев, вышли на гору Олив, и говорит им Иисус: «Все вы усомнитесь; написано — „Поражу пастуха, и рассеются овцы“; а Я после Моего воскресения перед вами буду идти в Галилею». Сказал Ему Петр: «Пусть все усомнятся — не я». И Иисус ему: «Аминь, тебе говорю — сегодня, этой ночью, прежде чем дважды петух возгласит, ты три раза от Меня отречешься». А он, горячась, говорил: «Если надо будет мне с Тобой умереть, от Тебя точно не отрекусь»; и именно так все говорили.

И идут на место, название которого Гетсемани, и говорит своим ученикам: «Расположитесь здесь, пока вознесу молитву»; и берет с собой Петра, Иакова и Иоанна, и начал тревожиться и волноваться, и говорит им: «Печальна душа Моя до смерти. Останьтесь здесь и бодрствуйте». И пройдя еще вперед, припал к земле и молился, да если возможно, минует Его час, и говорил: «Авва Отче, Тебе все возможно — пронеси эту чашу мимо Меня! Однако, не как хочу Я, но как Ты». И возвращается, и находит их спящими, и Петру говорит: «Симон, спишь? Не смог один час бодрствовать? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не стать в испытании. Готов дух, изнемогла плоть». И снова отойдя, возносил молитву, то же слово сказав; и вернувшись, нашел их снова спящими — отяжелели их веки, и не знали, что ответить Ему. И возвращается третий раз, и говорит им: «Все покоитесь и спите? Довольно, пришел час — Сын человека предается в руки бестолковых. Поднимайтесь, идем. Вот приблизился Меня предающий».

И когда еще говорил, прибывает Иуда, один из двенадцати, и вместе с ним, с мечами и с дубинами толпа от архиереев, буквоедов и старших. А предающий Его передал им знак: «Кого приветствую — это Он. Его схватите и уводите, не сомневаясь». И подойдя, и приблизившись к Нему, тут он говорит: «Равви» — и приветствовал Его. И наложили на Него руку, и схватили Его, и один из стоящих рядом, вытащив меч, раба архиерея ударил и отсек ему ухо, а Иисус в ответ им сказал: «С мечами и с дубинами как на грабителя вышли Меня взять? День за днем уча, Я был при вас в Храме — вы не задержали Меня. Однако, чтобы Писание исполнилось». И бросив Его, все убежали — и некий юноша, шедший за Ним, на голое тело обернув покрывало — и хватают его, а он, покрывало оставив, нагой убежал.

И отводят Иисуса к архиерею, и сходятся все архиереи и буквоеды, и старшие; а вдалеке Петр шел за Ним до внутренней части архиереева двора и со слугами сидел у огня, греясь. И вот архиереи и весь синедрион, чтобы предать Иисуса смерти, искали на Него свидетельство и не находили — лживое свидетельство давали многие, но подходящих свидетелей не было. Некие, встав, дали на Него лживое свидетельство: «Слышали Его, говорящего — „Я этот рукотворный Храм разрушу, а через три дня воздвигну другой, нерукотворный“». И даже такое их свидетельство не было подходящим, и один архиерей, встав посередине, Иисуса спросил: «На то, в чем эти тебя обвиняют, ничего не отвечаешь?» А Он молчал и не отвечал ничего. Архиерей снова Его спросил и Ему говорит: «Ты — Христос, Сын Благословенного?» И сказал Иисус: «Это — Я, и увидите Сына человека, идущего на облаках в небе и занявшего место по правую руку Силы». И архиерей, порвав на себе одежду, говорит: «Неужели у нас еще нужда в свидетелях?! Вы услышали хулу — вам что кажется?» И все посудили Ему быть повинным смерти; и некоторые начали плевать в Него, и закрывать Его лицо и бить Его, и говорить — «пророчествуй», а слуги били Его по щекам.

А когда Петр был внизу во дворе, приходит одна из воспитанниц архиерейских, и Петра греющегося увидев, на него посмотрев, говорит: «И ты был с назарянином Иисусом». И он отрекся: «Не знаю и не понимаю, о чем ты говоришь», и вышел вон в преддворье, и петух возгласил. А воспитанница, увидев его, рядом стоящего, снова стала говорить: «Этот — из них». — И снова отрекся. И рядом немного дальше стоящие Петру снова говорили: «Воистину ты из них, ведь тоже галилеянин». А он стал клясться и заклинать: «Не знаю того человека, о котором вы говорите». И тут второй раз петух возгласил, и вспомнил Петр слово, которое сказал ему Иисус: «Прежде чем дважды петух возгласит, ты три раза от Меня отречешься» — и убежав, плакал.

(XV) А утром архиереи со старшими и буквоедами, и весь синедрион, решение приняв и связав Иисуса, увели и передали Пилату. Пилат Его спросил: «Ты — государь иудеев?» И в ответ ему говорит: «Ты сказал». И обвиняли Его архиереи во многом, и снова Пилат Его вопрошал: «Ничего не отвечаешь? Смотри, сколько тебя обвиняют». А Иисус не ответил уже ничего, так что удивлялся Пилат. А на праздник он освобождал им одного узника, которого просили, и был известный как Варавва, взятый с мятежниками, которые во время мятежа совершили убийство — и вот подошедшая толпа то, что им делал, стала просить. И ответил им Пилат: «Хотите, освобожу вам государя иудеев?» — он знал, что архиереи предали Его из зависти. Однако, архиереи взволновали толпу, чтобы лучше освободил им Варавву; и снова в ответ им Пилат говорил: «Что хотите, сделаю тому, кого называете государем иудеев?» — и снова кричали: «Его распни!» Пилат им говорил: «Какое Он сделал зло?» Но они кричали все громче: «Его распни!» И Пилат, желая толпе угодное сделать, освободил им Варавву, а Иисуса, бичевав, передал, чтобы был распят.

И воины отвели Его внутрь двора — туда, где находится расположение; и созывают всю когорту, и облачают Его в порфиру, и сплетя, цепляют на Него терновый венец, и стали приветствовать Его: «Здравствуй, государь иудеев». И палкой били Его по голове, и плевали в Него, и вставая на колени, Ему поклонялись; а когда посмеялись над Ним, сняли с Него порфиру и надели на Него Его одежду, и выводят Его, чтобы распять, и заставляют проходящего мимо некоего киринейца Симона, идущего с поля, отца Александра и Руфа, чтобы Его крест взял. И ведут Его на место «Голгота», что в переводе значит «место черепов»; и давали Ему приправленное смирной вино, которое не принял; и распинают Его, и «одежду Его делят, бросая о ней жребий» — кто что бы взял.

Был третий час, и Его распяли, и была надпись о Его вине; написано было: «Государь иудеев». И два разбойника распинаются с Ним — один по правую руку, другой по левую руку от Него, и проходящие мимо ругали Его, качая своими головами: «А, Храм разрушающий и за три дня создающий — избавь себя, сойди с креста». Так же архиереи с буквоедами, смеясь, говорили между собой: «Христос, государь Израиля! Других избавил, себя избавить не может. Теперь пусть сойдет с креста, чтобы мы увидели и поверили»; и распятые с Ним бранили Его. А когда настал час шестой, до девятого часа на всю землю опустился мрак, и в девятый час Иисус громким голосом воззвал: «Элои, Элои! Лема савактани!», что переводится — «Бог Мой, Бог Мой, для чего Меня оставил». И услышав, некие из предстоящих говорили: «Илию зовет»; и некто побежал и наполнил губку уксусом, и нацепив на трость, подал Ему пить, сказав: «Хватит, а то увидим, как Илия идет снять Его»; и Иисус, издав громкий глас, стал бездыханным.

И завеса в Храме разделилась сверху донизу надвое; и вставший рядом перед Ним центурион, увидев, что умер так, сказал: «Воистину этот человек был сыном Бога». Присутствовали и женщины, издалека наблюдая; среди них были Мария Магдалина и Мария Иакова младшего, мать Иосии, и Саломия. Они, когда был в Галилее, за Ним шли и Ему служили — как и многие другие, пошедшие с Ним в Иерусалим.

А когда уже вечер настал, раз было Приготовление, то есть канун Субботы, Иосиф из Ариматеи, почтенный советник, который сам был чающим царствования Бога, придя и дерзнув, вошел к Пилату и попросил тело Иисуса. Пилат удивился, что уже умер, и призвав центуриона, спросил его, умер давно ли — и от центуриона узнав, даровал останки Иосифу; и купив полотно, Его сняв, Его он полотном обернул и положил в гробницу, которая была высечена в скале, и к двери гробницы привалил камень, а Мария Магдалина и Мария Иосиева, куда положен, смотрели.

(XVI) И когда прошла Суббота, Мария Магдалина, Мария Иакова и Саломия купили благовония, чтобы придти и помазать Его; и в первый день после субботы, очень рано, когда солнце взошло, идут к гробнице, и между собой говорили: «Кто нам отвалит камень от двери гробницы?» И посмотрев, видят, что камень отвален — а был он очень велик; и в гробницу войдя, увидели юношу, по правую руку сидящего, облаченного в белое одеяние, и испугались, а он им говорит: «Не бойтесь. Ищете назарянина Иисуса, распятого? Здесь Его нет, Он воскрес. Вот место, где Его положили. Идите, скажите Его ученикам и Петру, что Он перед вами идет в Галилею — там Его увидите, как Он вам сказал». И выйдя из гробницы, они побежали — охватил их трепет и изумление, и никому ничего они не сказали — боялись, ибо.

[[И быстро все, что повелено, тем, кто с Петром, они сообщили. После этого через них сам Иисус от востока до запада разослал священное и нетленное возглашение о вечном спасении. Аминь.]]

[[И утром, в первый день Субботы воскреснув, Он явился сначала Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов; и пойдя, она возвестила скорбящим и плачущим — тем, кто с Ним был; и услышав, что Он жив и увиден ею, они не поверили. После этого двоим из них, когда шли дорогой по полю, явился в ином образе — и придя, остальным они сообщили, но и им не поверили. Наконец, когда были за столом, явился двенадцати и упрекнул их за неверие и жестокосердие, потому что воскресшего Его увидев, они не поверили; и сказал им: «Пойдя в мир, всю Благую весть возгласите всему творению. Поверивший и омывшийся спасен будет, а не поверивший — осужден; а знамение для поверивших следует такое: во знании Меня будут бесов изгонять, говорить на новых языках, брать в руки змей, и если что смертоносное выпьют — им не повредит, а на недужных возложат руки — и выздоровеют». И после разговора с ними Иисус был взят на Небо и занял место по правую руку Бога. И пойдя, при содействующем Господе утвержденное через последующие знамения Слово везде они возгласили.]]

Благая Весть по Матфею

Книга родства Христа Иисуса, сына Давида, сына Авраама: Авраам породил Исаака, Исаак породил Иакова, Иаков породил Иуду и братьев его, Иуда породил Фареса и Зару от Тамар, Фарес породил Эсрома, Эсром породил Арама, Арам породил Аминадава, Аминадав породил Наассона, Наассон породил Салмона, Салмон породил Боэса от Рахав, Боэс породил Иовида от Руты, Иовид породил Иессая, Иессай породил Давида-царя;

Давид породил Соломона от той, которая (была) у Урии, Соломон породил Ровоама, Ровоам породил Авию, Авия породил Асафа, Асаф породил Иосафата, Иосафат породил Иорама, Иорам породил Озию, Озия породил Иоатама, Иоатам породил Ахаза, Ахаз породил Езекию, Езекия породил Манассию, Манассия породил Амоса, Амос породил Иосию, Иосия во время переселения в Вавилон породил Иехонию и его братьев;

после переселения в Вавилон Иехония породил Салатиила, Салатиил породил Зоробавела, Зоробавел породил Авиуда, Авиуд породил Элиакима, Элиаким породил Азора, Азор породил Садока, Садок породил Ахима, Ахим породил Элиуда, Элиуд породил Элиазара, Элиазар породил Маттана, Маттан породил Иакова, Иаков породил Иосифа, мужа Марии, от которой рожден был Иисус, известный как Христос. Итак, всех поколений от Авраама до Давида — четырнадцать, и от Давида до переселения в Вавилон — четырнадцать, и от переселения в Вавилон до Христа — четырнадцать.

Рождение Христа Иисуса происходило так. Когда его мать, Мария, обручилась с Иосифом, прежде чем быть им вместе, она обрела в утробе, зачав от Святого Духа. Иосиф, муж ее, живя в правде и ее обличать не желая, решил тайком ее отпустить, и когда на это решался, в сновидении ему явился вестник Господа со словом: «Иосиф, сын Давида! Жену твою, Марию, принять не бойся. Что в ней, порождено от Святого Духа. Она родит Сына, и назовешь имя Его — Иисус. Он спасет людей своих от бестолковости их».

Все это стало, чтобы реченное Господом через Пророка: «Вот дева зачнет в утробе и родит Сына, и назовут имя Его — Эммануил, что значит, „с нами Бог“» — исполнилось. И пробудившись от сна, Иосиф, что предписал ему вестник Господа, сделал. Принял свою жену, не знал ее, в пору она родила сына, и он назвал имя Его — Иисус.

(II) И когда в дни царя Ирода (Великого) в Иудее, в Бетлееме родился Иисус, тут мудрецы с Востока прибыли в Иерусалим со словом: «Где родившийся Государь Иудеи? Мы с Востока увидели Его звезду и пришли поклониться Ему!» И услышав, царь Ирод был поколеблен, а с ним и весь Иерусалим, и всех первосвященников и из людей книжников собрав, у них он выведывал, где рождается Христос — и сказали ему: «В Иудее, в Бетлееме. Через Пророка написано так — „Ты, Бетлеем, земля Иуды — не меньший среди правителей Иуды. Правящий выйдет из тебя, Он будет пасти людей Моих, Израиль“». Тогда Ирод, позвав мудрецов тайно, стал уточнять у них время появляющейся звезды, и послав их в Бетлеем, сказал: «Пойдя, точно выясните относительно Дитя, и как только найдете, мне возвестите, чтобы придя, Ему я поклонился». И выслушав царя, они пошли, и звезда, которую видели с Востока, пойдя перед ними, остановилась там, где Дитя было. Увидев звезду, они обрадовались очень, радостью великой, и войдя в дом, увидели Дитя вместе с Марией, Его матерью, и пав ниц, Ему поклонились, и ларцы свои отомкнув, поднесли Ему дары: золото, ладан и смирну; однако, в сновидении получив предостережение — к Ироду не возвращаться, ушли в свою страну другим путем.

И когда ушли, тут Иосифу в сновидении является вестник Господа со словом: «Пробудившись, бери Дитя и мать, беги в Египет и будь там до поры — тебе скажу. Ирод собирается искать Дитя, чтобы Его погубить». И среди ночи пробудившись, он Дитя и мать взял и ушел в Египет, и был там до кончины Ирода, чтобы реченное Господом через Пророка: «Воззвал Сына Моего из Египта» — исполнилось; а Ирод, поняв, что мудрецы его провели, рассвирепел весьма, и отдав приказ, в Бетлееме до всех его границ убил всех малышей двух лет и младше — согласно времени, которое он уяснил от мудрецов. Тогда реченное через пророка Иеремию: «В Раме стал слышан голос, плач и много сожаления. Рахиль, плача по детям своим, утешиться не желала, потому что нет их» — исполнилось.

А когда Ирод скончался, тут в Египте Иосифу в сновидении является вестник Господа со словом: «Пробудившись, бери Дитя и мать и следуй на землю Израиля. Кто искал жизнь Дитя, мертвы». И пробудившись, он Дитя и мать взял и пошел на землю Израиля, но услышав, что в Иудее вместо отца своего Ирода царствует Архелай, пойти туда побоялся, и в сновидении получив разъяснение, ушел в пределы Галилеи, и придя, поселился в городе, называемом Назарет, чтобы реченное через Пророков: «Назван будет назореем» — исполнилось.

(III) В те дни в Иудее на пустынное место прибывает Иоанн Креститель, возглашая: «Раскайтесь, теперь близко царствование Небес!» Он — тот, о ком через пророка Исайю сказано: «Глас — зовущего в пустыне проложить путь Господу, прямыми сделать стези Его». У этого Иоанна была одежда его из шерсти верблюжей, и ремень кожаный на поясе его, а пропитание его было саранча и мед дикий; и выходили к нему Иерусалим и Иудея вся, и все окрестности Иордана, и омывались им в Иордане реке, признавая бестолковость свою.

И увидев многих фарисеев и саддукеев, на омовение его идущих, им он сказал: «Змеиное отродье! Кто подсказал вам бежать от грядущего гнева? Несите достойный плод раскаяния и не думайте говорить себе — „У нас отец — Авраам“. Вам говорю — Бог может из этих камней пробудить детей Аврааму. Уже топор при корне дерева лежит, и каждое древо, не несущее добрый плод, посекается и в огонь ввергается. К раскаянию омываю вас водой; за мной идет Кто — сильнее меня, я не гожусь его сандалии носить; Он омоет вас Духом Святым и огнем. В руке Его — веялка Его; Он будет расчищать гумно свое и собирать пшеницу свою — сохранить, а отбросы жечь неугасимым огнем».