Точный литературный перевод Нового Завета. Пророки по Septuaginta. Перевод с древнегреческого И. М. Носов. Обновление 35

И вот из Галилеи на Иордан к Иоанну, чтобы омыться им, прибыл Иисус — а Иоанн удерживал Его, говоря: «Мне нужно Твое омовение, а Ты идешь ко мне». В ответ ему Иисус сказал: «Это отложи до срока. Так подобает нам исполнить правду во всем». Тогда Ему позволяет, и став омытым, Иисус сразу выходит из воды, и тут для Него открылись Небеса, и он увидел Дух Бога, как голубь сходящий и направляющийся на Него; и тут с Небес глас: «Он — Мой любимый Сын, в Нем Я подал благоволение».

(IV) И Духом Иисус отвелся на пустынное место испытаться Клеветником, и сорок дней и ночей постившись, потом изголодался; и приблизившись к Нему, Искуситель сказал: «Если Ты — Сын Бога, скажи, чтобы эти камни стали хлебом». И в ответ сказал: «Написано — „Не на хлебе одном будет жив человек, но на всем изреченном, исходящем от уст Бога“». Тогда Клеветник берет Его в Святой Град и поставил Его на крыло Храма, и Ему говорит: «Неужели Ты — Сын Бога? Бросайся вниз; написано — „Вестникам Твоим дам повеление о Тебе, и на руки подхватят Тебя. Никогда Ты не преткнешь о камень ногу Твою“». И сказал ему Иисус: «Еще написано — „Не станешь испытывать Господа Бога твоего“». И снова берет Его Клеветник на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и Ему сказал: «Все это оставлю Тебе, если пав, мне поклонишься». Тогда Иисус ему говорит: «Приступай, сатана. Написано — „Поклоняться будешь Господу Богу твоему и служить одному Ему“». Тогда покидает Его Клеветник, и небесные вестники приблизились и служили Ему.

И услышав, что предан Иоанн, ушел в Галилею, и покинув Назарет, пришел на побережье у Кафарнаума, обосновавшись в границах Завулона и Нефталима, чтобы реченное через пророка Исайю: «Земля Завулона и земля Нефталима по дороге к морю, на берегу Иордана Галилея с народами — люди, занявшие место во тьме, увидели свет великий. Занявшим место в стране под тенью смерти, им воссиял свет» — исполнилось. И начал Иисус возглашать и говорить: «Раскайтесь, теперь близко царствование Небес!»

И идя по Галилее вдоль моря, увидел двух братьев, кидающих в море сеть — Симона, называемого «Скала», и Андрея, его брата. Были они рыбаки, и говорит им: «Идите за мной, вас сделаю ловцами людей» — и сразу сети бросив, они пошли за Ним. И пройдя дальше, увидел двух других братьев — Иакова Зеведеева и Иоанна, его брата, в лодке с Зеведеем, отцом их, готовящих свои сети — и призвал их, и сразу лодку и своего отца бросив, пошли за Ним они.

И ходил по всей Галилее, в их синагогах уча и возглашая Благую весть о Царствовании, исцеляя любой недуг и любую немощь в людях, и по всей Сирии пошел слух о Нем, и несли Ему всех, кому было плохо от разных недугов — одержимых мучениями, бесноватых, лунатиков, парализованных, и исцелил их; и многие толпы из Галилеи, Десятиградия, Иерусалима, Иудеи и с другой стороны Иордана шли за Ним.

(V) И увидев толпы, поднялся на гору, и когда расположился, приблизились к Нему Его ученики; и уста свои разомкнув, учил их: «Духом безмятежны нищие — их царствование Небес. Безмятежны плачущие — они утешены будут. Безмятежны кроткие — они наследуют землю. Безмятежны голодные и жаждущие правды — они будут насыщены. Безмятежны милосердные — они встретят милость. Безмятежны чистые сердцем — они Бога узрят. Безмятежны несущие мир — они сыновьями Бога нарекутся. Безмятежны гонимые за правду — их царствование Небес. Вы безмятежны, когда станут вас бранить и погонят, и из-за Меня говоря ложь, на вас любое зло скажут — радуйтесь и ликуйте, велико ваше воздаяние на Небесах. Так погнали пророков, которые были до вас.

Вы — соль земли, а будет соль обманкой, что придаст ей соленость? Не способна она ни на что — теперь только стать брошенной прочь, чтобы по ней ходили люди.

Город, встав на горе, утаиться не может. Светильник зажигают и ставят не под ведро, но на подставку, и светит в доме для всех. Вы — свет мира, и пусть ваш свет светит перед людьми, чтобы видели ваши добрые дела и прославили вашего Отца, который на Небесах.

Не думайте, что Я пришел разорить Закон и «Пророков» — Я пришел не разорить, но исполнить. Аминь, вам говорю — пока небо и земля не минуют, ни буква, ни запятая из Закона не минуют — пока не настанет все.

Кто из этих малых заповедей одну пропустит и научит так людей — назовется малым в царствовании Небес, а кто исполнит и научит — в царствовании Небес назовется великим; и вам говорю — вы примете участие в царствовании Небес, если ваша правда преуспеет больше, чем у фарисеев и у буквоедов.

Услышали вы, древним сказано — «Убивать не будешь. Кто будет убивать, повинен перед судом». А Я вам говорю — перед судом повинен каждый, гневающийся на своего брата. А кто скажет брату своему — «дурак» — повинен совету старших; а кто скажет — «паяц» — повинен геенне в огне.

Если несешь твой дар на жертвенник и вспомнишь, что твой брат имеет что-то на тебя — оставь твой дар там, перед жертвенником, и сначала иди, помирись с твоим братом — и так придя, неси твой дар. Для твоего противника будь быстро располагающимся с благом, пока ты вместе с ним в пути, чтобы противник не передал тебя судье, а судья — слуге, и брошен будешь в темницу. Аминь, тебе говорю — оттуда не выйдешь, пока до последней монеты не отдашь.

Услышали вы, сказано — «Изменять не будешь». А Я вам говорю — каждый, смотрящий на женщину, чтобы ее вожделеть, уже изменил с ней в своем сердце.

А если правое око твое тебя усомнит — его изыми и брось от себя. Лучше тебе, погубишь одну часть, а не целое тело твое брошено будет в геенну. А если рука твоя правая тебя усомнит — ее отсеки и брось от себя. Лучше тебе, погубишь одну из твоих частей, а не целое тело твое уйдет в геенну.

Сказано — «Кто отпустит свою жену, пусть даст ей отказное письмо». А Я вам говорю — каждый, кто отпускает свою жену не по причине блуда — будет строить ей измену; и кто вступит в брак с отпущенной — изменяет.

Еще слышали, древним сказано — «Нарушать клятву не будешь, но перед Господом будешь исполнять клятвы свои». А Я вам говорю — не клянись ничем на Небе, оно — престол Бога; и на земле, она — подножие Его ног; и Иерусалимом, он — град Великого Царя; и твоей головой не клянись — не силен ты сделать один волос белым или черным. Пусть ваше слово «да» будет «да», и «нет» — «нет», а лишнее — от лукавого.

Услышали вы — «За глаз — глаз; за зуб — зуб». А Я вам говорю — вместе со злом не вставай; а кто ударит по твоей правой щеке — к нему поверни другую. Хотящему тебя засудить, твою рубашку забрать — оставь ему (всю) одежду; кто займет тебя на одну версту — иди с ним две; просящему тебя — исполни; от хотящего у тебя занять — не отвернись.

Услышали вы, сказано — «Того, кто рядом с тобой, будешь любить, а врага твоего — ненавидеть». А Я вам говорю — любите врагов ваших, молитесь за преследующих вас, чтобы вы стали сыновьями вашего Отца на Небесах, потому что Его солнце сияет на добрых и на злых, и дождь — для живущих в правде и в неправде. Если будете любить только любящих вас, за что вам воздаяние — разве не так делают и взыматели налогов? Если приветствуете только ваших братьев, тогда что делаете согласно превосходству? Разве не так делают и народы? Вы будьте совершенны, как совершенен ваш небесный Отец.

(VI) Старайтесь строить вашу праведность не перед людьми, чтобы они глядели — будет так, не будет у вас воздаяния от вашего Отца, который на Небесах. Когда будешь милосерден, не труби вокруг себя, как притворщики на собраниях и в переулках, чтобы прославиться среди людей. Аминь, вам говорю — они получают все воздаяние свое. Ты милосердствуй, чтобы не узнала твоя левая рука, что делает правая, и милосердие твое было среди тайны — чтобы среди тайны видя, тебе твой Отец воздал.

А когда будете молиться, то не как притворщики, которые любят молиться, встав на собраниях и по углам площадей, чтобы показаться людям. Аминь, вам говорю — они получают все воздаяние свое. Ты, когда будешь молиться, вступи в кладовую твою, и замкнув дверь твою, принеси молитву твоему Отцу, который среди тайны — чтобы среди тайны видя, тебе твой Отец воздал. А будете молиться, не пустословьте, как народы, мнящие, что будут услышаны за многословие свое; как они, такими не будьте. Узнал ваш Отец, в чем у вас нужда, до того, как Его просить.

И молитесь так — «Отец наш на Небесах! Да будет свято знание о Тебе, и придет Царство Твое, и как на Небе Твоя воля будет на земле! Сегодня для жизни дай нам хлеб наш, а должное нами прости нам, как мы простили должникам нашим; и не приведи нас к испытанию, но избавь нас от лукавого».

И если вы людям их ошибки простите — простит вам ваш небесный Отец; а не простите людям — Отец ваш ошибки ваши не простит.

А когда будете поститься, не будьте как притворщики печальные, лица которых не узнать, чтобы узнали люди, что они постятся. Аминь, вам говорю — они получают все воздаяние свое. Ты, постясь, сделай лицо твое довольным и причесанной твою главу — чтобы постясь, стать открытым не людьми, но твоим Отцом, который среди скрытого, и видя среди скрытого, тебе твой Отец воздал.

Не копите себе запасы на земле, где моль и поглощение тратят, где воры докапываются и крадут. Копите себе запасы на Небесах, где ни моль, ни поглощение не тратят, не докапываются, не крадут. Где запасы ваши — там будет сердце ваше.

Око — светоч тела, и если око твое будет ясным — все тело твое будет светлым; а если злым будет око твое — все тело твое будет мрачным. Итак, если свет, который с тобой — мрак, чем окажется (с тобой) мрак?

Никто не может служить двум господам — одного будешь любить, другого — ненавидеть; держаться одного, смотреть косо на другого. Вы не можете служить и Богу, и кубышке, и вам говорю — не беспокойтесь ни из-за вашей жизни — о том, что съедите и что выпьете, ни из-за вашего тела — во что облечетесь. Тело разве не важнее одежды, а жизнь — пропитания? Посмотрите на птиц в небе — ни сеют, ни жнут, и в житницы не собирают, и ваш небесный Отец питает их. Не намного ли вы превосходите их? Кто из вас, беспокоясь, может к своему росту добавить один локоть? Зачем беспокоитесь об одежде? Научитесь у лилий в поле, как процветают — не прядут, не изнемогают, и вам говорю — Соломон во всей славе своей не наряжался, как и одна из них. Если траву полевую, сегодня бывающую, завтра в печь бросаемую, Бог одевает так — не много ли лучше вас, маловеры? Не беспокойтесь, «что съедим и что выпьем, во что нарядимся» — все это ищут народы, и ваш небесный Отец знает, что нуждаетесь в этом всем. Прежде ищите царствования Бога и его правды, а все это приложено будет вам. Итак, на завтра не беспокойтесь — для дня хватит его заботы, а завтрашний день будет беспокоиться о себе.

(VII) Чтобы не попасть под суд — не учреждайте суд. В каком суде судите — в таком будете судимы; отмерено будет вам мерой, которой меряете вы.

Что смотришь на соринку в глазе твоего брата, а не думаешь о дубине в оке твоем? Как будешь говорить твоему брату — «Дозволь, изыму соринку из твоего глаза», а вот — дубина в оке твоем? Притворщик, сначала изыми дубину из твоего ока, тогда разглядишь, как изъять соринку из глаза брата твоего.

Не указывайте на святыню псам, ваш жемчуг перед свиньями не бросайте — чтобы от своих копыт не потоптали его, потом обратясь на вас, чтобы порвать.

Просите — вам будет дано; ищите — будете находить; стучите — вам будет открыто. Все просящие получают; ищущие — находят; открыто будет стучащему. Неужели среди вас есть человек, которого его сын будет просить хлеб — а он подаст ему камень; или рыбу будет просить — подаст ему змею? Если вы, злыми будучи, даяния добрые знаете, чтобы подать чадам вашим, сколько более Отец ваш на Небесах будет давать добро просящим Его? И все, что хотите вы, чтобы делали вам люди, это вы делайте им. Это — Закон и Пророки.

Вступите через узкие врата. Широкие врата и просторная дорога забирают в погибель, и много вступающих на нее. Врата, которые узки, и трудный путь забирают в жизнь — и мало его находящих.

Берегитесь лжепророков, которые в овечьем наряде идут к вам; внутри они — волки хищные, вы будете узнавать их по их плодам. С репея не берут виноград, с чертополоха — смоквы. Древо благое несет добрые плоды, а древо дурное — плоды злые. Древо благое не может нести плоды злые, а древо дурное — плоды добрые; и каждое древо, не несущее добрый плод, посекается и в огонь ввергается. Итак, узнаете их по их плодам.

Не каждый, говорящий Мне — «Господи, Господи», примет участие в царствовании Небес — но исполняющий волю Отца Моего на Небесах. Многие скажут Мне в День тот — «Господи, Господи, разве не Твоим именем мы сделали пророчества, не Твоим именем изгнали бесов, не Твоим именем явили великие силы?» Тогда признаюсь им — «Вас Я никогда не знал. Прочь от Меня, устраивающие беззаконие».

Каждый, кто эти Мои слова слышит и исполняет их, станет как муж разумный, который на камне стал созидать дом свой. Прошел дождь, и пришли потоки, подули ветры и обрушились на дом тот, и он не пал — он был основан на камне. А каждый, кто эти Мои слова слышит и не исполняет их, станет как муж нелепый, который на песке стал созидать дом свой. Подули ветры, прошел дождь, пришли потоки и столкнулись с таким домом — и он пал, и велико было его падение». И когда это слово Иисус закончил, толпы Его учением поразились — уча их, Он был с властью, не как их буквоеды.

(VIII) А когда сошел с горы, много толп шло за Ним; и прокаженный, приблизившись, кланялся Ему со словом: «Господи, если хочешь, Ты можешь сделать меня чистым!» И протянув руку, его Он коснулся: «Хочу, стань чистым». И тут очистилась его проказа, и Иисус сказал ему: «Смотри, никому не говори, но иди, себя покажи иерею и принеси дар, который предписал Моисей, им для свидетельства».

А когда вошел в Кафарнаум, приблизился к Нему центурион, Его умоляя: «Господи! Дома малыш мой парализованный слег, жестоко мучаясь!» — И говорит ему: «Исцелю его, когда приду». В ответ центурион сказал: «Господи, я не гожусь, чтобы Ты вошел под мой кров. Только скажи слово — и исцелеет малыш мой! И я человек с властью, имею под собой солдат и одному говорю, „пойди“ — и идет, а другому, „приди“ — и приходит, а своему рабу, „сделай“ — и делает». И выслушав, Иисус удивился и тем, кто шел с Ним, сказал: «Аминь, вам говорю — в Израиле Я ни у кого не нашел такой веры и вам говорю — многие от востока и запада будут вкушать здесь, среди царствования Небес с Авраамом, Исааком и Иаковом, а сыновья Царства отправятся в дальнейший мрак. Там будет плачь и скрежет зубов». И сказал Иисус центуриону: «Иди. Раз у тебя вера — как ты поверил, настало это тебе». И в тот час малыш его исцелел.

А когда Иисус пришел в дом Петра — увидел его тещу, слегшую от горячки. И коснулся ее руки, и горячка оставила ее, и она поднялась, им служила; а когда вечер настал, к Нему вели многих бесноватых, и словом духи изгнал, и кому плохо было, всех исцелил, чтобы реченное через пророка Исайю: «Он забрал бессилие наше, недуги понес» — исполнилось.

И на толпу вокруг себя посмотрев, Иисус повелел уйти на другой берег, и один книжник, приблизившись к Нему, сказал: «Учитель, с Тобой пойду, куда бы Ты ни пошел». И говорит ему Иисус: «У лис — норы, у птиц в небе — гнезда, у Сына человека (места), где преклонить голову, нет».

Другой из Его учеников Ему сказал: «Господи, дозволь мне прежде пойти похоронить моего отца». Ему Иисус говорит: «Мертвых оставь мертвым себя хоронить. Ты иди за Мной».

А когда поднялся на лодку, пошли за Ним Его ученики; и тут на море настало волнение сильное такое, что лодка скрывалась под волнами, а Он спал — и приблизившись, Его пробудили: «Господи, cпаси, мы погибаем!» И говорит им: «Почему вы, маловеры, так робки?» И поднявшись, ветрам и морю запретил, и настала великая тишина — и люди удивились: «Кто Он, что и ветры, и море Ему покорны?»

А когда пришел на другой берег в страну гадаринов, встретили Его двое шедших из гробниц бесноватых, очень свирепых, так что никто той дорогой пройти не мог; и вскричали: «Сын Бога! Почему и нам, и Тебе? До срока пришел сюда мучить нас!» А вдалеке от них было большое стадо пасущееся свиней, и бесы Его просили: «Если нас изгоняешь, пошли нас в стадо свиней». И сказал им: «Идите». И выйдя, пошли в свиней — и тут все стадо с кручи помчалось в море, и в воде погибали, а пасущие убежали, и пойдя в город, возвестили обо всем и о бесноватых — и весь город вышел навстречу Иисусу, и увидев Его, просили, чтобы из их пределов Он перешел.

(IX) И поднявшись на лодку, ушел на другой берег и пришел в свой город, и тут приносят Ему парализованного, положенного на постель; и увидев веру их, Иисус сказал парализованному: «Дерзай, чадо, убирается твоя бестолковость». И некоторые из буквоедов сказали между собой: «Этот богохульствует». А Иисус, на разумение их посмотрев, сказал: «Почему в ваших сердцах помышляете о зле? Что проще, сказать — „Убирается твоя бестолковость“, или сказать — „Поднимайся и ходи“? Так познайте, что на земле у Сына человека власть убирать бестолковость!» И говорит парализованному: «Встав, забери твою постель и иди в дом твой». И встав, он ушел в дом свой; и увидев, толпа устрашилась и прославила Бога, давшего людям такую власть.

Там проходя, Иисус увидел человека, сидящего на таможне, звали его Матфей, и ему говорит: «Иди за Мной». И встав, он пошел за Ним; и было, что когда в доме обедал, тут многие бестолковые и взыматели налогов, придя, обедали с Иисусом и Его учениками — и увидев, фарисеи говорили Его ученикам: «Почему ваш учитель ест с бестолковыми и взымателями налогов?» И услышав, сказал: «Нет нужды сильным во враче, но которым плохо. Поступая, познайте, что такое „не пожертвование хочу, но милосердие“ — и Я пришел звать бестолковых, а не живущих в правде».

И подходят к Нему ученики Иоанна: «Почему мы и фарисеи много постимся, а Твои ученики не постятся?» И сказал им Иисус: «Разве могут гости брачного чертога плакать, когда с ними жених? Придут дни, забран будет от них жених, тогда будут поститься».

«Никто на одежду ветхую не шьет заплату из неваляной ткани — прочность ее заберет от одежды, и разрыв хуже станет. Вино молодое не льют в ветхие мехи, а будет так — рвутся мехи, и проливается вино, и губятся мехи. Вино молодое льют в новые мехи, и сохраняются оба».

И когда им это говорил, тут один начальник, приблизившись, стал кланяться Ему: «Дочь моя при смерти. Придя, возложи на нее Твою руку, и жива будет!» И поднявшись, пошли за ним Иисус и Его ученики; и тут женщина, двенадцать лет страдавшая от кровотечения, приблизившись сзади, коснулась края Его одежды — а про себя говорила: «Только коснусь одежды Его, и исцелею». И Иисус, обернувшись и увидев ее, сказал: «Дерзай, дочь. Твоя вера тебя исцелила» — и с того часа женщина исцелилась. А Иисус, придя в дом начальника и увидев флейтистов и толпу мечущуюся людей, сказал: «Уходите. Не умерла девочка, но спит» — и над Ним смеялись. А когда выведена была толпа, Он вошел и взял ее за руку — и девочка встала, и слух о ней пошел по всей той земле.

Там за проходящим Иисусом шли двое слепых, восклицая: «Сын Давида, над нами сжалься!» И когда вошел в дом, слепые приблизились, и говорит им Иисус: «Верите, что могу это сделать?» Ему говорят: «Да, Господи». Тогда Он коснулся их глаз, сказав: «По вашей вере пусть вам настанет». И открылись глаза их, а Иисус строго им запретил: «Смотрите, пусть не узнает никто»; а они, отойдя, весть о Нем разнесли по всей той земле.

И когда уходил, тут привели к Нему глухого и немого бесноватого человека, и когда бес был изгнан — немой заговорил, и толпы удивились: «Никогда в Израиле не было показано такое»; а фарисеи говорили: «Изгоняет бесов начальником бесов».

И вот Иисус обходил все города и села, уча в их синагогах и возглашая Благую весть о Царствовании, исцеляя любой недуг и любую немощь. Увидев толпы народа, Он пожалел их — они были изнурены и рассеяны, как без пастуха овцы, и своим ученикам говорит: «Большой урожай, а работников мало. Молитесь Господу урожая, чтобы выслал работников на свой урожай».

(X) И призвав двенадцать своих учеников, дал им власть на нечистых духов, чтобы их изгонять и целить любой недуг и любую немощь. И вот двенадцати посланников имена: первый — Симон, которого звали «Скала», и Андрей, брат его; Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его; Филипп, Варфоломей, Фома и Матфей — взыматель налогов; Иаков Алфеев, Фаддей, Симон из Каны и Искариот Иуда, который и предал Его. Этих двенадцать Иисус послал, наказав им: «По дороге к народам не идите; в город самаритян не вступайте; главное, идите к потерянным овцам дома Израиля, и идя, возглашайте — «Теперь близко царствование Небес». Недугующих исцеляйте, мертвых пробуждайте, прокаженных очищайте, бесов изгоняйте. Даром взяли — даром отдайте; а золото, серебро, медь в вашем поясе, котомку в дорогу, две рубашки, две пары обуви и посох собирающими не станьте — работник достоин своего пропитания. В какой город или селение ни вступите — проясните, кто в нем является достойным, и там оставайтесь, пока не уйдете. Вступая в дом, приветствуйте его; и если дом будет достойным, мир ваш придет на него, а достойным не будет, мир ваш вернется к вам. А кто вас не примет и не выслушает ваших слов, уйдя прочь из того города или дома, с ваших ног отряхните пыль. Аминь, вам говорю — в День Суда лучше будет земле Содома и Гоморры, чем тому городу.

Вот посылаю вас как овец в средоточение волков. Будьте мыслящими как змеи, простыми как голуби, людей берегитесь — за Меня вас предадут на советы старших и на своих сходах будут бить вас плетьми. Вы будете приведены к правителям и государям для ответа им и народам; а когда вас будут брать, что и почему скажете, не беспокойтесь. Что скажете, будет дано вам в час тот — не вы говорите, говорящий в вас — Дух вашего Отца. Брат брата будет предавать на смерть, отец — чадо, чада восстанут на родителей и умертвят их; за знание Меня будете ненавидимы всеми, и кто выдержал до конца — будет спасен.

Когда погонят вас в этом городе, бегите в другой. Аминь, вам говорю — не закончите с городами Израиля до прихода Сына человека.

Нет ученика над учителем, раба — над господином его. Хватит ученику, станет как учитель его, а раб — как его господин.

Если хозяина дома прозвали Повелителем мух, насколько выше окажутся его домочадцы? Итак, их не побойтесь.

Нет тайного, которое не узнается, и скрытого, которое открыто не будет. Что вам говорю в темноте, скажите среди света; что слышите на ухо, возгласите с кровли дома. Не бойтесь убивающих тело — душу убить они не способны; больше бойтесь способных тело и душу губить в геенне. Два воробья подаются на грош, но и один из них не упадет на землю мимо вашего Отца, а на вашей голове волосы все пересчитаны — не бойтесь, вы лучше, чем много воробьев.

Каждого, кто признает Меня перед людьми, признаю его Я перед Моим Отцом на Небесах, а кто отвергнет Меня перед людьми — отвергну его Я перед Моим Отцом на Небесах.

Не думайте, на землю Я пришел разлить покой. Я пришел не разлить покой, а кинуть меч. Я пришел отделить человека от отца его, дочь — от матери ее, невестку — от свекрови ее, и враги человека — домочадцы его. Кто любит отца или мать больше Меня — не достоин Меня. Кто любит сына или дочь больше Меня — не достоин Меня. Кто крест свой не берет и за Мной не идет — Меня не достоин.