Точный литературный перевод Нового Завета. Пророки по Septuaginta. Перевод с древнегреческого И. М. Носов. Обновление 32

И узнав, с того места Иисус ушел, и многие толпы пошли за Ним, и всех их исцелил, и дал запрет, чтобы они о Нем не объявляли, и реченное через пророка Исайю: «Вот Дитя Мое, Я избрал Его, любимый Мой, от Него душа Моя испытала благое расположение. Я передам Дух Мой на Него, Он возвестит народам о Суде и спорить не станет, не будет восклицать, и на площади никто голос Его не услышит. Тростину смятую не переломит, фитиль коптящий не загасит до поры, когда к победе устроит суд. На знание о Нем возложили надежду народы» – исполнилось.

Тогда привели к Нему слепого и немого бесноватого, и исцелил его, так что немому и видеть, и говорить, и все толпы изумились и говорили: «Не этот ли Сын Давида?» И услышав, фарисеи сказали: «Этот изгоняет бесов не иначе, как через Повелителя мух – начальника бесов». И разумение их увидев, сказал им: «Каждое царство, в себе самом разделившись, опустошится; и каждый город и дом, в себе самом разделившись, стоять не будет. Если сатана гонит сатану, против себя разделившись – как будет стоять царство его? Если через Повелителя мух изгоняю бесов, через кого изгоняют ваши сыновья? – Они станут вашими судьями; а если Духом Бога изгоняю бесов, получается, царствование Бога тронуло вас. Разве может кто-то в дом сильного войти и его утварь похитить? Если прежде сильного свяжет – тогда его дом расхитит.

Кто не со Мной – против Меня. Кто со Мной не собирает – делает потерянным; потому вам говорю – любая бестолковость и ругание людям простятся, а ругание на Дух не простится. Кто скажет слово против Сына человека – ему простится, а кто скажет против Святого Духа – ему не простится ни в этом веке, ни в грядущем. Явите древо доброе и его благой плод или древо дурное и его злой плод – древо узнается по плоду. Змеиное отродье! Как вы, злыми будучи, сможете сказать благое? От избытка сердца говорят уста, и добрый человек из добрых запасов несет добро, а злой человек из злых запасов несет зло, и вам говорю – каждая пустая речь, которую скажут люди, даст о себе отчет в День Суда – и оправдан будешь своим словом, и своим словом осужден».

Тогда некие из фарисеев и буквоедов ответили Ему: «Учитель, хотим увидеть от Тебя знамение». И в ответ им сказал: «Изменница и порода лукавая выискивает знак, но знак подан ей не будет, только знамение пророка Ионы. Как именно Иона три дня и три ночи был в чреве кита, так три дня и три ночи в сердце земли будет Сын человека. Мужи ниневитяне встанут на суд с этой породой и осудят ее, потому что по возглашению Ионы они раскаялись – и вот здесь больше Ионы. Государыня Юга поднимется на суд с этой породой и осудит (ее), потому что пришла от края земли, чтобы услышать мудрость Соломона – и вот здесь больше Соломона.

Когда нечистый дух уйдет от человека, успокоение ища – не обретая, идет он через безводные места и говорит – «Вернусь в мой дом, откуда вышел», и придя, обретает (его) убранным, украшенным и пустующим – и идет, прихватывает с собой семь других духов, злейших его самого, и зайдя, там они обитают – и последнее для того человека станет хуже первого. Так будет и этой лукавой породе».

И когда еще говорил с толпой, тут Его мать и братья, ища с Ним поговорить, встали совне; и кто-то Ему сказал: «Тут Твоя мать и Твои братья, ища с Тобой поговорить, встали совне». И в ответ говорящему сказал: «Кто Моя мать? Кто Мои братья?» И протянув руку свою к своим ученикам, сказал: «Вот Моя мать и Мои братья. Кто волю Моего Отца на Небесах исполнит – тот Мой брат, и сестра, и мать».

(XIII) В тот день выйдя из дома, Иисус сидел у моря, и собралась к Нему большая толпа такая, что Он нашел место, поднявшись на лодку, а вся толпа встала на берегу; и рассказал им в притчах много: «Вот сеятель вышел сеять, и когда сеял, одно упало при дороге, и птицы, слетевшись, поели его. Другое упало на каменистое место, где не было много земли, и без глубины земли тут оно проросло, но когда солнце взошло, его припекло, и без корня оно увяло. Другое упало в репей – и поднялся репей, заглушил его. А другое упало в землю добрую и давало плод – и тридцать, и шестьдесят, и сто. Имеющий уши пусть слышит».

И приблизившись, ученики сказали Ему: «Почему говоришь с ними в притчах?» И в ответ им сказал: «Потому что вам дано знать таинства царствования Небес, а им не дано. Кто имеет – тому дано будет и преуспеет, а кто не имеет, и что имеет, забрано будет от него. В притчах говорю с ними потому, что глядя – не видят, слушая – не слышат и не понимают. Ими исполняется пророчество Исайи – «Слухом будете слушать и не поймете; глядя, будете смотреть и не увидите. Сердце этих людей ожирело. С трудом выслушали ушами и смежили очи свои – да не увидят очами, не услышат ушами, не поймут сердцем и не обратятся, а Я исцелю их». Безмятежны очи ваши, потому что видят, и уши ваши, потому что слышат. Аминь, вам говорю – многие праведники и Пророки желали видеть, что вы видите – и не увидели, слышать, что вы слышите – и не услышали.

Итак, притчу о сеятеле услышьте. Слово о Царствовании слышат все, а кто не понимает, идет лукавый и похищает сеянное в сердце его – это сеянное при дороге. Сеянное на каменистое место – это слово слышащий и сразу с радостью его принимающий, но укоренения в нем нет, это – от случая, и при нападении или наставшей скорби тотчас в слове сомневается. Сеянное в репей – это слово слышащий, но вечные заботы и заблуждение среди обилия благ вместе слово заглушают, и остается без плода. А сеянное в землю добрую – это слово слышащий и понимающий, кто дает плод и принесет и тридцать, и шестьдесят, и сто».

И представил им другую притчу: «Царствование Небес подобно тому, как человек сеял на своем поле, а когда люди спали, пришел его враг и посреди пшеницы насеял бурьян, и ушел. И когда проросла зелень и дала плод – тогда открылся бурьян; и рабы, подойдя к хозяину дома, ему сказали – „Господин! Семя, которое ты сеял на своем поле, разве плохое? Тогда откуда бурьян?“ И сказал им – „Человек-враг сделал это“. Рабы ему говорят – „Хочешь, мы пойдем и выберем его?“ И говорит – „Нет, чтобы выбирая бурьян, с ним вы не вырвали пшеницу. Оставьте обоих расти вместе до жатвы, а в пору жатвы жнущим скажу прежде выбрать бурьян и скрепить его в снопы, чтобы сжечь, а пшеницу собрать в житницу мою“».

И представил им другую притчу: «Царствование Небес подобно семечку горчицы, которое взяв, человек посеял на поле своем. Оно – самое малое из семян, но когда вырастает – больше овощей и становится древом таким, что птицы с неба слетают и обитают в его ветвях».

И сказал им другую притчу: «Царствование Небес подобно закваске, которую взяв, женщина скрыла в трех пудах пшеничной муки до срока, когда скисло все».

Все это Иисус рассказал толпам в притчах, без притчи не рассказывал им ничего, чтобы реченное через Пророка: «В притчах разомкну уста Мои, изложу сокровенное от основания мира» – исполнилось.

И покинув толпы, пошел в дом, и приблизились к Нему Его ученики: «Объясни нам притчу о бурьяне в поле». И в ответ сказал: «Сеящий доброе семя – это Сын человека. Поле – мир. Доброе семя – сыны Царства. Бурьян – сыны Зла. Враг, сеящий их – Клеветник. Жатва – завершение времен. Жнущие – небесные вестники; и как именно бурьян выбирается и в огне сжигается, так будет и при завершении времен. Сын человека пошлет вестников своих, и все сомнения и чинящих беззаконие из Его царства уберут и бросят их в раскаленную печь – там будет плачь и скрежет зубов. Тогда живущие в правде воссияют как солнце в Царстве своего Отца. Имеющий уши пусть слышит.

Царствование Небес подобно сокровищу, спрятанному посреди поля – его найдя, человек скрыл и от своей радости идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.

Еще царствование Небес подобно тому, как человек-купец ищет хороший жемчуг, и найдя одну драгоценную жемчужину, отойдя, продал все, что имел, и приобрел ее.

Еще царствование Небес подобно тому, как невод, брошенный в море и собравший все виды (улова), став наполнен – вытянут на берег, и усевшись, хорошее из него выбрали в сосуд, а дурное выбросили вон. Так будет и при завершении времен: небесные вестники пойдут и от среды живущих в правде отделят злых и бросят их в раскаленную печь – там будет плачь и скрежет зубов. Поняли вы все это?» Ему говорят: «Да». И сказал им: «Поэтому каждый книжник, научившийся царствованию Небес, устроится как хозяин дома, который из своего ларца достает и новое, и старое».

И когда закончил эти притчи Иисус, с того места перешел, и пойдя в отечество свое, начал учить в их синагогах, так что было им поражаться и говорить: «Откуда Ему эта мудрость и силы? Он разве не сын плотника? Его мать разве не зовут Мариам, а Его братьев – Иаков, Иосиф, Симон и Иуда; и все Его сестры разве не с нами? Откуда Ему все это?» – и в Нем сомневались. А Иисус им сказал: «Нет пророка не в чести – только в доме и в отечестве его»; и из-за неверия их большую силу там не показал.

(XIV) В то время Ирод-тетрарх слух об Иисусе услышал и своим служкам сказал: «Это Иоанн Креститель. Он восстал из мертвых, поэтому действуют в нем силы». А Ирод, задержав Иоанна, сковал его и удалил в темницу из-за Иродиады, жены своего брата Филиппа, потому что Иоанн ему говорил: «Нельзя тебе быть с ней». И желая его убить, толпы он боялся, потому что принимала его как Пророка, но когда настал праздник дня рождения Ирода, дочь Иродиады сплясала посреди (праздника) и угодила Ироду так, что с клятвой он исповедал, что ни попросит – ей дать, и наущенная своей матерью, она говорит: «Подай мне сюда на блюде голову Иоанна Крестителя». И из-за клятвы и присутствующих на трапезе опечалясь, подать он повелел, и приказав, в темнице Иоанна обезглавил, и голова его была вынесена на блюде и дана девочке – и отнесла своей матери; а его ученики, придя, останки забрали и погребли их; и пойдя, возвестили Иисусу, и услышав, Иисус с того места ушел на лодке к пустынному месту один.

И услышав, толпы людей из городов пешком пошли за Ним; и выйдя, большую толпу увидел и пожалел их, и немощных из них исцелил; а когда вечер настал, приблизились к Нему ученики: «Пустынно место это, и подошел час. Отпусти толпу, чтобы в населенные места пойдя, они себе еду купили». И сказал им Иисус: «Нет нужды им идти. Вы дайте им есть». Ему говорят: «Здесь у нас нет. Только пять хлебов и две рыбы». И сказал: «Несите их сюда Мне». И повелев людям расположиться на траве, пять хлебов и две рыбы взял, и воззрев на Небеса, благословил, и разломив, подал хлебы ученикам, а ученики – людям. И все поели и насытились, и они забрали избыток кусков двенадцать полных коробов, а едящих мужей, помимо жен и детей, было около пяти тысяч.

И тут Он понудил учеников подняться на лодку, и пока отпускает толпы, идти на другой берег перед Ним – и отпустив толпы, пошел на гору молиться один. И когда вечер настал, был там один, а лодка уже удалилась на много верст от земли, терзаемая волнами – был встречный ветер; и в четвертую стражу ночи Он пришел к ним, идя по морю. И увидев Его, по морю идущего, ученики содрогнулись, и сказав: «Это призрак», от ужаса закричали – и сразу Иисус с ними заговорил: «Дерзайте. Это Я, не бойтесь». А Петр в ответ Ему сказал: «Господи, если это Ты, повели мне пойти к Тебе по воде». И сказал: «Иди». И сойдя с лодки, Петр пошел по воде и пришел к Иисусу, но видя порыв ветра крепкий, испугался, и начав погружаться, закричал: «Господи, спаси меня!» – И сразу протянув руку, Иисус его задержал и ему говорит: «Маловер, зачем ты усомнился?» И когда поднялись на лодку, стих ветер, и кто был на лодке, Ему поклонились, сказав: «Воистину Ты – Сын Бога!» И перейдя на другой берег, пришли на землю в Генисарет, и мужи того места, Его узнав, послали там окрест везде и принесли Ему всех, кому плохо было; и просили Его только края одежды Его коснуться, и все, кто коснулся, исцелились.

(XV) Тогда подходят к Нему фарисеи и буквоеды из Иерусалима: «Почему твои ученики нарушают переданное старшими? Они не моют свои руки, когда едят хлеб». И в ответ им сказал: «А почему вы переданным вами нарушаете заповедь Бога? Бог сказал – „Чти отца и мать“, и „Злословящий отца или мать пусть помрет“, а вы говорите, кто скажет отцу или матери – „Что я должен тебе, это мне (Божий) дар“ – тот уже отдал долг своему отцу. Так слово Бога переданным вами вы отменили; и правильно Исайя пророчествовал о вас, притворщики – „Эти люди чтят Меня языком, а сердце их отстоит от Меня далече. Впустую чтят Меня, уча поучениям и предписаниям человека“». И призвав толпу, им сказал: «Слушайте и понимайте. Не идущее в уста чернит человека, но выходящее из уст, это чернит человека».

Тогда приблизившись, говорят Ему ученики: «Ты познал, что фарисеи, услышав ответ, усомнились?» И в ответ сказал: «Все насаждения, которые посадил не Мой небесный Отец, будут вырваны с корнем. Забудьте о них. Это слепые вожди слепых, а когда слепого ведет слепой, оба упадут в яму».

И в ответ Ему Петр сказал: «Объясни нам эту притчу». – И сказал: «До конца непонятливы и вы, и не мыслите, что в уста входящее помещается в чрево и отправляется в отхожее место, а из уст исходящее из сердца идет, и это чернит человека. Из сердца идут злые раздумья, измены, убийства, блуд, воровство, лживые свидетельства, ругань. Это чернящее человека, а поесть немытыми руками не чернит человека».

И с того места уйдя, Иисус удалился в область Тира и Сидона, и тут женщина-хананеянка из той страны, выйдя, воскликнула: «Господи, сын Давида, надо мной сжалься! Моя дочь тяжко беснуется!» А Он и словом ей не ответил; и подойдя, ученики Его просили Его: «Отпусти ее. Позади нас она кричит». И в ответ сказал: «Я послан не для потерянных овец дома Израиля?» И приблизившись к Нему, она кланялась: «Господи, мне помоги!» И сказал: «Нехорошо взять хлеб детей и щенятам бросить». И сказала: «Да, Господи, а щенята едят крохи, упавшие со стола их хозяев». И в ответ ей Иисус сказал: «Женщина, вера твоя сильна. Пусть то, что ты ищешь, тебе настанет» – и с того часа дочь ее стала здрава.

И перейдя с того места, Иисус пришел к морю в Галилее, и поднявшись на гору, расположился там, и многие толпы пришли к Нему с немыми, слепыми, хромыми, калеками и многими другими с ними (больными), и расположили их у Его ног, и исцелил их, так что толпам было дивиться, глядя на разговаривающих немых, здравых калек, расхаживающих хромых, видящих слепых; и воздали они Богу Израиля славу.

А Иисус, призвав своих учеников, сказал: «Жаль мне людей, ведь три дня со Мной остаются, и уже нет у них, что поесть, а голодными их отпустить не хочу, чтобы в пути не ослабели». Ученики Ему говорят: «Откуда у нас в глуши столько хлеба, чтобы насытить такую толпу?» Говорит им Иисус: «Сколько у вас хлебов?» Сказали: «Семь, и немного рыбешки». И передав людям расположиться на земле, Он рыбу и семь хлебов взял, и вознеся благодарение, преломил и подал ученикам, а ученики – людям. И все поели и насытились, и они забрали избыток кусков семь полных корзин, а питавшихся мужей, помимо жен и детей, было четыре тысячи.

(XVI) А фарисеи и саддукеи, приступив и испытывая Его, просили показать им знамение с Неба; и в ответ им сказал: «Когда вечер настал, вы говорите – „Небо алеет. Погода хорошая“; а утром – „Небо алеет, мрачнея. Сегодня ненастье“. Вы различать лик неба умеете, а знаки времен не способны? Изменница и порода лукавая выискивает знак, но знак подан ей не будет, только знамение Ионы» – и покинув их, ушел.

И когда направились на другой берег, ученики забыли взять хлеб, а Иисус им сказал: «Смотрите, берегитесь закваски фарисеев и саддукеев». И про себя они размышляли: «Вот мы не взяли хлеб» – и познав, Иисус сказал: «Почему размышляете про себя, маловеры, что у вас нет хлеба? Еще не думаете и не помните пять хлебов у пяти тысяч, и сколько забрали коробов? А семь хлебов у четырех тысяч, и сколько забрали корзин? Почему не мыслите, что сказал вам не о хлебе? Закваски фарисеев и саддукеев берегитесь». Тогда они поняли, что сказал им беречься не заквашивания хлеба, а науки фарисеев и саддукеев.

И придя в пределы Кесарии Филиппа, вопрошал Иисус своих учеников: «Кем Сыну человека люди говорят быть?» И сказали: «Одни – Иоанном Крестителем, другие – Илией, иные – Иеремией или одним из Пророков». И говорит им: «А вы кем Мне говорите быть?» И в ответ Симон-Петр сказал: «Ты – Христос, Сын Бога Живого». И сказал ему Иисус: «Ты безмятежен, Симон вар-Иона. Тебе открылись не плоть и кровь, но Мой Отец на Небесах; и тебе говорю, ты – скала; на этой скале созижду Собрание Мое, которое не осилят врата ада. Тебе дам ключи царствования Небес, и что закроешь на земле – закроется на Небесах, а что откроешь на земле – откроется на Небесах».

И повелел ученикам, чтобы что Он – Христос, они никому не сказали; и своим ученикам Иисус начал открывать, что Ему должно пойти в Иерусалим и много пострадать от архиереев, буквоедов и старших, и быть убитым, а на третий день воскреснуть. И приблизившись к Нему, Петр стал Ему запрещать: «Милостив к Тебе Господь. Такое Тебе да не будет!» И повернувшись, Петру сказал: «Иди за Мной, сатана. В тебе сомневаюсь. Не мыслишь ты, что Бога, но – человека».

Тогда сказал Иисус своим ученикам: «Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от себя, возмет свой крест, идет за Мной. Кто хочет свою жизнь спасти, ее погубит. Кто ради Меня погубит свою жизнь, ее найдет. Что пользы человеку весь мир приобрести, а расплатиться своей душой? Что даст человек за свою душу? Сын человека собирается идти со своими вестниками в славе своего Отца и воздаст каждому по его делам. Аминь, вам говорю – среди вставших здесь есть те, кто не вкусит смерть и узрит Сына человека, идущего с царствованием своим».

(XVII) И через шесть дней Иисус берет с собой Петра и Иакова с Иоанном, его братом, и ведет их на высокую гору одних – и перед ними преобразился, и лицо Его засияло как солнце, а одежда Его стала бела, как свет. И тут узрены были ими Моисей и Илия, разговаривающие с Ним, и в ответ Иисусу Петр сказал: «Господи, хорошо нам здесь быть! Если желаешь, поставлю здесь три хижины – Тебе одну, Моисею одну и Илие одну». И когда еще говорил, тут облако, излучающее свет, накрыло их; и тут из облака глас: «Он – Мой любимый Сын, с Ним Я подал благоволение. Его слушайте!» И услышав, ученики сильно испугались и пали на свои лица, а Иисус приблизился, и прикоснувшись к ним, сказал: «Не бойтесь и встаньте» – и подняв свой взор, они не увидели никого, только одного Иисуса. И когда сходили с горы, Иисус им повелел: «Пока Сын человека не воскреснет из мертвых, об узрении никому не расскажете». И спросили Его, почему книжники говорят, что прежде должно придти Илие; и в ответ сказал: «Илия идет и возвращает все; и вам говорю – Илия уже пришел, но его не узнали и учинили с ним, что захотели. Так Сын человека ждет пострадать от них». И поняли ученики, что сказал им об Иоанне Крестителе.

А когда подошел к толпе, человек, приблизившись к Нему, припал к Его ногам: «Господи, над моим сыном сжалься! Он ходит, как лунатик, и тяжко страдает – часто падает в огонь, часто в воду. Привел я его к твоим ученикам, а они не смогли исцелить его». И в ответ Иисус сказал: «О, переменчивая порода без веры! До каких пор с вами быть Мне? До каких пор Мне поднимать вас? Ведите его сюда». И бесу запретил, и он отошел от него, и с того часа отрок исцелился. Тогда ученики Иисуса, наедине приблизившись к Нему, сказали: «Почему мы не смогли изгнать его?» И говорит им: «От вашего маловерия. Аминь, вам говорю – если у вас вера как семечко горчицы, и скажете этой горе – „Отсюда перейди туда“ – она перейдет; и ничего невозможного для вас не будет». И когда вместе возвращались через Галилею, Иисус сказал им: «Сын человека ждет предания в руки людей, и Его убьют, а на третий день Он воскреснет» – и стали они очень печальны.

И когда пришли в Кафарнаум, берущие монету (на Храм) подошли к Петру и сказали: «Ваш учитель не заплатил монету». И сказал: «Да». А когда пришел в дом, Иисус его опередил: «Симон, тебе как кажется – государи на земле с кого взымают подать и налоги? Со своих сыновей или с чужих?» Сказал: «С чужих». И сказал ему Иисус: «Итак, сыновья свободны, но чтобы те не усомнились, иди на море, брось крючок и первую поднятую рыбу бери, и рот ей разомкнув, найдешь монету – ее взяв, дай им за Меня и за тебя».

(XVIII) В тот час подошли к Иисусу ученики: «Кто все-таки получается главный среди царствования Небес?» И подозвав дитя, Он поставил его посреди них и сказал: «Аминь, вам говорю – если не обратитесь и не явитесь как дети – не примете участие в царствовании Небес. Кто себя смирит, как такое дитя, тот в царствовании Небес главный. Кто примет одно такое дитя на знании Меня – Меня принимает, а кто усомнит одного из малых сих, в Меня верящих – ему лучше, чтобы вокруг его шеи был повешен ослиный жернов, и в пучину моря погрузился.

Горе миру от сомнений – сомнения нужны, но вдвойне горе человеку, из-за которого сомнение приходит. И если усомнит тебя твоя рука или твоя нога – ее отсеки и брось от себя. Добро тебе участвовать в жизни хромым и калекой, чем с двумя ногами и с двумя руками брошену быть в вечный огонь. А если око твое тебя усомнит – его изыми и брось от себя. Добро тебе с одним оком участвовать в жизни, чем с обоими очами брошену быть в геенну в огне.

Смотрите, единым из таких малых не пренебрегите! Я вам говорю – их вестники на Небесах всегда видят лик Отца Моего на Небесах.

Вам как кажется – если у человека будет сто овец, и заблудится из них одна, ведь он оставит девяносто девять на горе, и пойдя, ищет блуждающую, и если случится ее найти – аминь, вам говорю – за нее он рад больше, чем за девяносто девять незаблудших. Так и нет воли, чтобы перед вашим Отцом на Небесах один из малых сих погубился.

И если брат твой будет бестолков против тебя – пойди, обличи его между тобой и им одним, и если услышит – ты приобрел твоего брата, а не услышит, раз «от уст двух-трех поручителей твердо любое слово» – возьми с собой одного или двоих, и если пренебрежет ими – скажи Собранию; а пренебрежет Собранием – пусть будет для тебя берущим подать инородцем.

Аминь, вам говорю – все, что закроете на земле, закроется на Небесах. Все, что откроете на земле, откроется на Небесах. Аминь, еще вам говорю – если вместе вознесут глас о любом деле на земле двое из вас, что ни попросят – настанет им от Моего Отца на Небесах. Где двое или трое собравшихся для знания Меня, посреди них – Я».

Тогда Петр, приблизившись к Нему, сказал: «Господи, сколько раз будет бестолков против меня мой брат, а я буду ему прощать? До семи раз?» И говорит ему Иисус: «Тебе говорю – не до семи, а до семи по семьдесят;

потому что царствование Небес подобно тому, как человек-государь пожелал собрать долги со своих рабов – и когда стал собирать, приведен был к нему один должник десяти тысяч талантов; и раз он (что) отдать не имел, господин велел продать его, жену, детей и то, что было у него – (долг) отдать. И раб, пав ниц, стал кланяться ему – «Яви великодушие ко мне, я все тебе отдам!» И господин того раба, его пожалев, отпустил и долг ему простил, а тот раб, выйдя, нашел одного такого, как он раба, который должен был ему сто динар, и схватив его, душил, говоря – «Отдавай, когда должен!» И упав, такой, как он раб взывал к нему – «Яви великодушие ко мне, я тебе отдам!» А он не желал, но уйдя, вверг его в тюрьму, пока, что должен, не отдаст. И вот такие, как он рабы, произошедшее увидев, стали очень печальны, и пойдя к господину своему, рассказали обо всем, что произошло; и его господин, его призвав, ему говорит – «Лукавый раб! Раз ты меня умолил, я весь тот долг тебе простил. И как я сжалился над тобой, разве не должно было и тебе сжалиться над таким, как ты рабом?» И в гневе его господин отдал его палачам, пока все, что должен, не отдаст. Так и небесный Отец Мой поступит с вами, если каждый от сердца вашего брату своему не простит».

(XIX) И когда это слово Иисус закончил, из Галилеи перешел и пришел в пределы Иудеи на берег Иордана, и много толп шло за Ним, и там их исцелил; и приблизились к Нему фарисеи, чтобы испытать Его словом: «Можно ли человеку со всем основанием отпустить свою жену?» И в ответ сказал: «Вы разве не прочитали? – От начала Создатель „мужчиной и женщиной их сотворил и сказал – человек покинет отца и мать и соединится со своей женой, и двое будут для одной плоти“. Так что уже не бывает двух, но одна плоть, а что Бог вместе сопряг, человек пусть не разлучает». Ему говорят: «Тогда почему Моисей повелел сделать запись в отказном письме и отпустить ее?» – И говорит им: «При вашем жестокосердии Моисей позволил вам отпускать ваших жен, а сначала было не так; и вам говорю – кто отпустит свою жену не по причине блуда и вступит в брак с другой – изменяет». Говорят Ему ученики: «Если у человека долг с женщиной таков, лучше не жениться». И сказал им: «А это слово принять силен не каждый – только кому дано. Есть евнухи, которые от чрева матери так рождены, есть – людьми сделаны евнухами, есть – сами сделали себя евнухами ради царствования Небес. Кто силен принять – пусть принимает».