Новый Завет: художественный перевод в духе современных понятий

Глава 4

Четвёртая глава Марка — это глава о Слове, которое падает в сердце, как семя в тёплую землю. Иисус говорит притчами — не чтобы скрыть, а чтобы каждый услышал столько, сколько готов вместить. Здесь звучит глубокая правда: сердце человека — поле, где Свет может взойти, или угаснуть, или быть задушенным тревогами. Но в этом же рассказе — радость: Бог щедр. Он бросает семена неэкономно: на дорожки, в заросли, в камни, в любую почву. Потому что знает — хватит хотя бы одной глубокой земли, чтобы вырастить целое поле Света.

1 И снова Иисус начинает учить у моря. И собирается вокруг Него так много людей, что Он входит в лодку и садится в ней, стоящей на воде, а весь народ стоит на берегу, слушая дыхание ветра и Его слов.

2 И Он долго учит их притчами, и говорит им Своим живым, простым, ясным языком.

3 «Послушайте. Вот выходит сеятель — бросать семена.

4 И когда он сеет, Часть семян падает у дороги: прилетают птицы и склёвывают всё.

5 Другая часть — на каменистую землю, где почти нет почвы. Они сразу всходят — слишком быстро, потому что негде углубиться.

6 Но когда поднимается солнце, всходы выгорают; и, не имея корня, засыхают.

7 Ещё часть падает в тернии. Там всё растёт вместе, но колючие заросли душат молодые ростки, и они не дают плода.

8 А другая часть семян падает в плодородную землю — в мягкую, открытую, готовую принять. И приносит плод: одно — в тридцать, другое — в шестьдесят, иное — во сто крат».

9 И Он говорит: «У кого есть уши — услышьте сердцем».

10 Когда же народ уходит и они остаются одни, те, кто были рядом с Ним, и двенадцать учеников спрашивают Его о притче.

11 Он говорит им с горьким сарказмом: «Вам дано пережить тайну Царства Бога, — тайну, доступную изнутри, — а для живущих во внешнем укладе всё остаётся притчами. —

12 чтобы, глядя — они смотрели и не видели, и, слыша — слышали и не понимали, чтобы не обратились и не было им прощено — ибо, оставаясь снаружи, не различают того, что открывается внутри».

13 И Он говорит им: «Неужели и вы не понимаете эту притчу? Как же поймёте остальные?

14 Сеятель — это тот, кто отдаёт людям Слово.

15 Посеянное у дороги — это те, на чьё сердце падает Слово, но не входит внутрь: cразу же приходит противостоящая сила — сатана, — и уносит то, что было посеяно.

16 Посеянное на каменистой земле — это люди, которые принимают Слово сразу, с радостью — но без глубины.

17 Оно живёт в них недолго: как только приходят трудности, скорби или гонения за Слово, они спотыкаются и уходят от сказанного».

18 «Посеянное среди терний — это те, кто слышит Слово,

19 но заботы жизни, тревоги о завтрашнем дне, иллюзия богатства, и бесконечные желания заглушают рост. И Слово остаётся без плода».

20 «А посеянное в плодородную землю — это те, кто слушает, принимает, даёт Слову пустить корни. И оно приносит плод: тридцать, шестьдесят, сто крат — так щедро, как умеет только живое сердце».

21 И Он говорит им: «Никто, зажёгши лампу, не покрывает её сосудом; не ставит под кровать — она сияет, простирается, свет раскрывается миру, и всё, что во тьме, виднеется.

22 Потому что нет ничего скрытого, что не откроется; ничто тайное не останется в тени. Всё придёт к Свету».

23 «У кого есть уши — пусть слушает сердцем».

24 И добавляет: «Будьте внимательны к тому, что вы слушаете. Какой мерой вы меряете — такой мерой будет отмерено и вам, и даже больше.

25 Потому что кто имеет — тому будет добавлено; а кто не бережёт того, что имеет — у того уйдёт и малое».

26 И Он говорит ещё: «Божья реальность — как человек, который бросил семя в землю.

27 И он спит, бодрствует, ходит по своим делам, а семя растёт и поднимается — он даже не знает, как.

28 Ибо земля сама по себе рождает плод: сначала мягкие всходы, потом колос, потом зерно, налитое силой.

29 И когда плод созревает, Сразу же берется серп — потому что подошло время жатвы».

30 И снова говорит: «С чем сравню Божью реальность? На что она похоже? Какой еще притчей изображу его?

31 Она — как горчичное зерно, которое меньше всех семян на земле,

32 но когда его бросают в почву, оно вырастает и становится больше других трав. Оно пускает такие широкие ветви, что птицы небесные могут укрыться в его тени».

33 И многими такими притчами Он говорил им Слово — настолько, насколько они могли вместить.

34 Без притчи Он не говорил им ничего; но когда оставался с учениками наедине, объяснял им всё подробно, открывая смысл мягко, как Свет, поднимающийся изнутри.

35 И в тот же день, когда вечер спустился на море, Он говорит им: «Переправимся на другую сторону».

36 И, отпустив народ, ученики садятся с Ним в лодку и отплывают. И с Ними плывут и другие лодки.

37 И вдруг во время пути на море поднимается сильный ветер, волны ударяют в лодку, и она уже наполняется водой.

38 А Он — на корме, просто лежит и спит, подложив что-то пол голову, спокойный, как тот, кто знает глубину мира. Ученики в спешке будят Его и говорят: «Учитель, неужели Тебе нет дела до того, что мы погибаем?»

39 И Он встаёт, обращается к ветру и говорит морю: «Успокойся. Умолкни». И ветер стихает, и наступает большая тишина — тёплая, как благословение.

40 И Он говорит им: «Почему вы так пугаетесь? Неужели у вас ещё нет доверия?»

41 И страх охватывает их — но уже другой: благоговейный. И они говорят друг другу: «Кто же Он, что и ветер, и море слушаются Его?..»

Глава 5

Пятая глава — это путешествие Иисуса на самую окраину человеческого страха. Здесь — безымянная тьма, жизнь среди гробов, крик, который давно никто не слышит, и человек, потерявший себя. Но именно туда приходит Иисус. Он не боится чужой земли, чужой боли, чужой разорванности. Он возвращает имя, возвращает голос, возвращает человека самому себе. А затем — ещё одна история: страх и ужас отца, который идёт сквозь толпу ради жизни своей дочери. В этой главе тьма отступает, а вера — даже слабая, дрожащая — оказывается сильнее смерти.

1 И они переправляются на другую сторону моря — в землю Гадаринскую.

2 Как только Иисус выходит из лодки, Ему навстречу выбегает человек из мира могил — человек, одержимый нечистым духом. Ибо разрушительная сила взяла над ним власть изнутри.

3 Он обитает среди гробов; никто уже не может связать его, даже цепями.

4 Его много раз связывали оковами и цепями, но он разрывал их, ломая железо, и никто не был в силах его укротить. потому что его удерживали силы, которые сильнее его воли.

5 И день и ночь он кричит среди камней и могил, бьётся о камни, живя в боли и одиночестве.

6 Увидев Иисуса издали, он бежит и падает перед Ним в поклоне.

7 И разрушительная сила в нем кричит громким голосом: «Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Заклинаю Тебя Богом — не мучь меня!»

8 Потому что Иисус уже сказал этой силе: «Выйди из сего человека, дух нечистый».

9 И Иисус спрашивает его: «— Как твоё имя?» И он отвечает: «— Моё имя — легион, потому что нас много».

10 И легион разрушительных сил умоляет Его снова и снова не изгонять их из этой земли.

11 А неподалёку, на склоне холма, пасётся большое стадо свиней.

12 И они просят Его: «Пошли нас в свиней, чтобы мы вошли в них».

13 И Он позволяет. И нечистые силы выходят из человека и входят в свиней. И всё стадо — около двух тысяч свиней — срывается с обрыва в море и гибнет в воде.

14 Пастухи бегут и рассказывают об этом в городе и в окрестностях. Люди выходят посмотреть, что произошло.

15 И они видят того, кто был одержим легионом: он сидит, одетый, спокойный, собранный, вновь принадлежащий себе, в здравом уме. И страх наполняет их.

16 Очевидцы рассказывают, что произошло с одержимым и со свиньями.

17 И люди начинают просить Иисуса уйти из их края.

18 Когда Он входит в лодку, Бывший бесновавшийся умоляет Его взять его с Собой. чтобы быть с Ним.

19 Но Иисус не позволяет, а говорит ему: «Иди домой, к своим близким, и расскажи им, что сделал для тебя Господь, и как Он был к тебе милостив».

20 И тот уходит и начинает проповедовать по всему Декаполису, что сделал для него Иисус. И все удивляются.

21 Иисус снова переправляется через море и на берегу вокруг Него опять собирается множество людей.

22 И вот приходит один из начальников синагоги — по имени Иаир. Увидев Иисуса, он падает к Его ногам

23 и настойчиво умоляет: «Моя маленькая дочь при смерти. Приди, возложи на неё руки, чтобы она была спасена и жила».

24 И Он идёт с Иаиром. Большая толпа следует за Ним и теснит со всех сторон.

25 И вот — женщина, жившая двенадцать лет с кровотечением.

26 Она много выстрадала от разных врачей, истратила всё, что имела, но легче не стало — она пришла в еще более худшее состояние.

27 Услышав об Иисусе, она подходит сзади, сквозь толпу, и касается края Его одежды.

28 Она говорит себе: «Если прикоснусь хотя бы к Его одежде — буду исцелена».

29 И тотчас источник крови иссякает; она чувствует телом: боль ушла, она свободна.

30 И Иисус в тот же миг ощущает: из Него вышла сила. Он оборачивается в толпе и спрашивает: «Кто прикоснулся ко Мне?»

31 Ученики говорят Ему: «Ты видишь, как толпа теснит Тебя, и всё же спрашиваешь: «Кто прикоснулся?»

32 Но Он смотрит вокруг, ищет ту, кто это сделала.

33 А женщина — в страхе и трепете, зная, что с ней произошло, — подходит, падает перед Ним и говорит Ему всю правду.

34 И Он говорит ей: «Дочь, твоё доверие спасло тебя. Иди с миром. Будь свободна от своей боли».

35 Он ещё говорит, как приходят люди из дома начальника синагоги и сообщают Иаиру: «Твоя дочь умерла. Зачем дальше тревожить Учителя?»

36 Но Иисус, услышав это, говорит Иаиру: «Не бойся. Только доверься».

37 И Он не позволяет никому идти с Ним, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.

38 Они приходят в дом начальника синагоги и видят смятение, плач и громкое рыдание.

39 Он входит и говорит им: «Почему вы в смятении и плачете? Девочка не умерла — она спит».

40 Но они смеются над Ним. Тогда Он выводит всех, берёт с Собой отца и мать девочки и тех, кто был с Ним, и входит туда, где лежит ребёнок.

41 Он берёт девочку за руку и говорит ей: «— «Талифа куми» — что значит: «Девочка, Я говорю тебе: встань».

42 И девочка тотчас встаёт и начинает ходить. Ей было двенадцать лет. И всех охватывает глубокое изумление.

43 И Он строго велит, чтобы никто об этом не знал, и велит дать ей поесть.

Глава 6

Шестая глава — одна из самых трезвых и болезненных. Здесь Иисуса не принимают — не чужие, а свои. Те, кто «знают Его с детства», оказываются глухи к живому Свету. А рядом — другая история: Иоанн Креститель, голос Истины, который не соглашается молчать и платит за это жизнью. Эта глава говорит ясно: Свет не всегда встречают радостью, истина ранит ложь, а верность пути иногда требует очень высокой цены. И всё же — Иисус продолжает идти, посылать, исцелять, доверять людям Своё дело.

1 Иисус уходит оттуда и приходит в Свой родной город; ученики идут за Ним.

2 Когда наступает суббота, Он учит в синагоге. Многие слушают и недоумевают: «Откуда у Него это? Что за мудрость дана Ему? И такие силы — через Его руки!»

3 «Разве это не плотник? Не сын Марии? Разве не брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Разве Его сёстры не здесь, среди нас?» И они словно спотыкаются об Него, как о неведомый камень на дороге.

4 И Иисус говорит им: «Не бывает пророка без чести. Пророка не уважают только в его родном городе, среди родных и в собственном доме».

5 И Он не может совершить там многих исцелений — лишь немногих больных, возлагая руки, Он исцеляет.

6 И Он удивляется их закрытому сердцу. И ходит по окрестным селениям и учит там.

7 И Он зовёт к Себе Двенадцать и начинает посылать их по двое, давая им власть над нечистыми силами.

8 Он велит им ничего не брать в дорогу, кроме посоха: ни хлеба, ни сумы, ни медных монет в поясе;

9 обуваться в простую обувь и не брать с собой лишней одежды.

10 И говорит: «В какой дом войдёте — там и оставайтесь, пока не уйдёте из того места.

11 А если где-то вас не примут и не станут слушать — уходя, стряхните пыль с ног как знак, что вы оставили им выбор. Но последствия этого выбора будут хуже, чем у жителей Содома и Гоморры». Так уж устроено мироздание — за причинами следуют следствия.

12 И они вышли и провозглашали, чтобы люди очнулись, начали мыслить и жить иначе и направили свою жизнь к Богу.

13 Они изгоняют многих нечистых духов, помазывают маслом больных и исцеляют.

14 И слух об Иисусе доходит до царя Ирода, потому что Его имя становится известным повсюду. Он говорит: «Это Иоанн Погружающий восстал из мёртвых — потому и действуют в Нём силы, способные творить чудеса».

15 Другие говорят: «Это Илья». А кто-то: «Это пророк». Или: «Он — как один из пророков».

16 Но Ирод, услышав, говорит: «Это Иоанн, которого я обезглавил. Он воскрес».

17 Потому что сам Ирод приказал схватить Иоанна, заковать его и посадить в темницу из-за Иродиады, жены брата своего Филиппа, на которой он женился.

18 Иоанн говорил Ироду: «Тебе нельзя жить с женой твоего брата».

19 Иродиада затаила злобу и хотела убить его, но не могла,

20 потому что Ирод боялся Иоанна, зная, что он человек праведный и святой. Он защищал его и, слушая, впадал в смятение, но всё же слушал с интересом. И даже многое делал согласно его слову.

21 Но настал удобный день: в день рождения Ирода когда он устроил пир для вельмож, военачальников и знатных людей Галилеи.

22 И дочь Иродиады вошла и танцевала; она угодила Ироду и его гостям. И царь сказал девушке: «Проси у меня, чего хочешь — и я дам тебе».

23 И он клялся ей: «Чего ни попросишь — дам тебе, даже половину моего царства».

24 Она выходит и спрашивает у матери: «Чего мне просить?» Та отвечает: «Голову Иоанна Погружающего».

25 И она тотчас же спешит к царю и говорит: «Хочу, чтобы ты сейчас же дал мне на блюде голову Иоанна Погружающего».

26 И царь сильно опечалился; но ради клятвы и ради сидящих с ним он не захотел отказаться.

27 И тотчас посылает оруженосца и приказывает принести голову Иоанна.

28 Тот идёт, обезглавливает его в темнице и приносит голову на блюде; отдаёт её девушке, а девушка — матери.

29 Ученики Иоанна, узнав об этом, приходят, берут его тело и кладут в гробницу.

30 А тем временем Апостолы возвращаются к Иисусу и рассказывают Ему всё — что делали и чему учили.

31 Он говорит им: «Пойдите вы одни, без людей, в тихое пустынное место, и немного отдохните». Потому что людей приходило и уходило так много, что у вас не было времени даже поесть.

32 И они отплывают в лодке в уединённое место. Он тоже отплывает с ними.

33 Но многие видят, куда они направляются, узнают Его и бегут туда пешком из всех городов, и в итоге опережают их.

34 Когда Иисус выходит на берег, Он видит огромное множество И у него сжимается от жалости сердце — ведь они как овцы без пастыря. И Он начинает учить их многому.

35 Когда день клонится к вечеру, ученики говорят Ему: «Место пустынное, и уже поздно.

36 Отпусти людей, пусть пойдут в окрестные селения и купят себе хлеба».

37 Но Он отвечает: «Вы дайте им есть». Они говорят: «Нам пойти купить хлеба на двести динариев? И накормить их?»

38 Он говорит: «Сколько у вас хлебов? Пойдите, посмотрите». Они узнают и говорят: «Пять и две рыбки».

39 И Он велит рассадить всех группами на зелёной траве.

40 И они садятся рядами — по сто и по пятьдесят человек.

41 Он берёт пять хлебов и две рыбки, поднимает глаза к небу, благословляет, преломляет хлеб и даёт ученикам, чтобы те раздавали людям; и две рыбки Он разделяет между всеми.

42 И все едят и насыщаются.

43 И собирают двенадцать корзин Из кусочков хлеба и рыбы.

44 А ели хлеб около пяти тысяч мужчин, не считая женщин и детей.

45 И тотчас Он понуждает учеников сесть в лодку и отправиться вперёд, на другую сторону — к Вифсаиде, пока Он отпускает народ.

46 И, простившись с ними, Он поднимается на гору помолиться.

47 Когда наступает вечер, лодка достигает середины моря, а Он —остается на суше один.

48 Он видит, как им тяжело грести против ветра. И под утро Он идёт к ним по морю, словно по твёрдой земле, чуть в стороне, как бы желая пройти мимо.

49 Но, увидев Его идущим по воде, они подумали, что это призрак, и закричали —

50 потому что все Его видели и испугались. Но Он сразу говорит им: «Не бойтесь. Это Я. Успокойтесь».

51 И Он входит к ним в лодку, и ветер стихает. И они поражены до глубины души,

52 потому что не поняли даже чуда с хлебами — их сердца были ещё достаточно тяжёлыми, окаменелыми.

53 И, переправившись, они приходят в землю Геннисаретскую и пристают к берегу.

54 Как только Он выходит из лодки, люди узнают Его.

55 Они обегают всю округу, и начинают приносить больных на подстилках туда, где, как слышали, Он находится.

56 И куда бы Он ни приходил — в селения, города или деревни — Его просят позволить прикоснуться хотя бы к краю Его одежды. И каждый, кто прикасался к Нему, обретал исцеление.

Глава 7

Седьмая глава — это поворот внутрь. Иисус больше не спорит о чудесах — Он касается самого болезненного: религиозных привычек, традиций, ощущения «чистоты» и «правильности». Здесь вскрывается подмена: когда внешнее начинает выдавать себя за глубину, а правила — за верность Богу. Иисус возвращает фокус: не руки делают человека чистым или нечистым, а сердце — то пространство, где рождаются слова, поступки и сама жизнь.

1 И собираются к Нему фарисеи и некоторые книжники, пришедшие из Иерусалима.

2 И они замечают, что некоторые из Его учеников едят хлеб руками неомытыми — по их словам, «нечистыми».

3 Потому что фарисеи и все иудеи держатся преданий старцев: они не едят, пока тщательно не омоют рук.

4 И, вернувшись с рынка, не едят, пока не омоются. И есть у них множество других обычаев: омовение чаш, кружек, котлов, скамеек.

5 И фарисеи с книжниками спрашивают Его: «— Почему Твои ученики не живут по преданию старших, а едят хлеб неомытыми руками?»

6 Он отвечает им: «— Хорошо сказал пророк Исайя о вас, тех, кто говорит одно, а живёт иначе: «Этот народ чтит Меня устами, но сердце их далеко от Меня».

7 Напрасно они служат Мне, уча учениям, которые — лишь человеческие заповеди.

8 Вы оставили живое Божье Слово и держитесь человеческих традиций омовения кружек и чаш и многому другому, подобному».

9 И Он говорит им: «Ловко вы умеете отменять даже Заповедь Божью, чтобы сохранить свои обычаи.

10 Ведь Моисей сказал: «Почитай отца твоего и мать твою», и: «Кто злословит отца или мать — пусть ответит за это жизнью».

11 А вы говорите: «Если человек скажет отцу или матери: «То, чем я мог бы помочь тебе, я объявляю даром Богу», — то он свободен от помощи родителям».

12 И тем самым уже не позволяете ему сделать что-либо для отца или матери.

13 Так вы обнуляете Божье Слово ради предания, которое сами же и передаёте. И подобного вы делаете много.

14 И Он снова зовёт к Себе народ и говорит людям: «Послушайте Меня все и постарайтесь понять.

15 Ничто внешнее, входящее в человека, не может сделать его нечистым. А то, что выходит из человека, — вот что лишает его чистоты.

16 Кто способен слышать — пусть услышит сердцем.

17 Когда Он вошёл в дом, оставив толпу, ученики спросили Его о смысле этих слов.

18 И Он говорит им: «Неужели и вы так же непонятливы? Разве вы не видите, что всё внешнее, входящее в человека, не может осквернить его сердца?

19 Оно проходит не в сердце, а в тело и затем выходит наружу, очищая саму пищу».

20 И Он продолжает: «А вот то, что выходит из человека, именно это и лишает его целостности.

21 Потому что изнутри, из человеческого сердца, выходят злые намерения: измена, разврат, убийства и другие виды разрушения жизни,

22 присвоение чужого, обман, жадность, стяжательство, жестокость, коварство, распущенность, зависть, клевета, высокомерие, бессердечие, безумство.

23 Все эти разрушительные силы выходят изнутри и именно они делают человека нечистым».

24 Иисус уходит оттуда и приходит в пределы Тира и Сидона. Он входит в дом и хочет быть не узнанным, чтобы побыть одному. Но скрыться не удаётся.

25 Потому что женщина, у которой дочь была во власти разрушающей силы, услышав о Нём, приходит и падает к Его ногам.

26 Женщина была язычницей, из сирофиникийцев. Иудеи считали таких людьми второго сорта. И она просит Его изгнать из её дочери беса.

27 Но Он говорит ей: «Пусть прежде насытятся дети. Ведь нехорошо взять хлеб у детей и бросить маленьким собачкам».