Жизнь как внутренняя практика
- -
- 100%
- +
Любовь не выдерживает испытаний, а дружба — подозрений
Подозрения — это яд для дружбы. Как сказал французский писатель Мороа: «Подозрительный человек никогда не сможет стать хорошим другом. Дружба требует полного доверия: либо полного доверия, либо полного недоверия. Если доверие приходится постоянно анализировать, корректировать, латать и восстанавливать, то оно только усугубляет страдания, связанные с любовью, и ни в коем случае не дает той силы и поддержки, которые дарит любовь…»
Как гласит пословица: «Подозрительность делает и тебя, и меня глупыми ослами». Если влюблённые мужчина и женщина постоянно сомневаются, «любит ли меня мой партнёр», и даже придумывают способы проверить его, то ваша любовь в конце концов погибнет в бесконечных испытаниях. Любовь не выдерживает подозрений, и дружба — тоже.
Тем не менее мы по-прежнему часто делаем выводы о реакциях и поведении других людей. Мы часто думаем, что вещи неизменны, что люди неизменны. Иногда мы вообще не замечаем тонких изменений по сравнению с прошлым, а эти изменения могут побуждать людей вести себя иначе, чем раньше.
Давид, желая отплатить Ионафану за его милость, проявил доброту к Мефибошесу; теперь он хотел отплатить Нахалу за его милость, проявив доброту к Ханену. Он сказал: «Я буду благодетельствовать Ханену так же, как благодетельствовал мне его отец Нахал».
Но, к сожалению, окружающие Ханена истолковали добрые намерения Давида как злой умысел: «Давид послал к тебе людей, чтобы утешить тебя. Думаешь, он уважает твоего отца? Он послал их лишь для того, чтобы тщательно разведать обстановку и опровергнуть этот город». Подозрительность часто скрывается под маской благородных намерений: якобы забота о твоем благе, защита твоих интересов, обеспечение твоей безопасности. Это и есть то, что называют «нельзя не опасаться людей»!
Ханен был ещё молод, сильно полагался на своих вельмож и легко поддавался их влиянию, поэтому очень быстро претворил эту злобу в жизнь. Он обрил половину бород этих благородных посланников, а также отрезал нижнюю часть их одежды, обнажив их нижнюю часть тела, и отослал их обратно. Несмотря на такое несправедливое обращение с слугами Давида, сам Давид проявил зрелость и рассудительность: он не пришёл в ярость и не отправился немедленно с войском на них, а, напротив, послал людей встретить их и сказал: «Оставайтесь в Иерихоне, пока у вас снова не отрастут бороды». Однако аммонитяне пошли ещё дальше и развязали войну.
Результатом войны стало поражение аммонитян: они понесли потери в живой силе и лошадях, выплатили компенсацию в золоте и серебре, утратили репутацию и дружбу, а также нанесли ущерб в той или иной степени жителям других стран. Давид же, вступив в войну во имя справедливости, с каждым сражением становился всё сильнее.
Подозрительность интерпретирует добрые намерения других как злобу: хотя окружающие посылают сигналы доброжелательности и любви, получатель воспринимает их со злым умыслом, в результате чего отвечает злом на добро. Это заставляет подозрительного человека жить в страхе — страхе быть раненым, подвергнуться угрозе или пренебрежению. «Тот, кто боится, не достиг совершенства в любви; а любовь, будучи совершенной, изгоняет страх». Если наше сердце не живет в свете, его тенью становится подозрительность, проявляющаяся в чувствительности, самозащите и даже агрессии.
В жизни мы часто сталкиваемся с подобными примерами:
У Фила сломалась газонокосилка, а как раз на этой неделе она ему была нужна. Он сначала хотел обратиться к своему соседу Джимми, чтобы одолжить косилку. Но по дороге ему вспомнился один неприятный случай:
«Прошлой весной я пришёл к Джимми, чтобы одолжить секатор для обрезки деревьев, а он сказал, что секатор нужно заточить и сейчас им пользоваться нельзя. Но на следующий день я увидел, как он сам обрезал деревья этим секатором. В январе, когда я просил у него уборочную машину, он поступил точно так же. Зачем вообще обращаться к такому соседу?»
В результате Фил, всё больше злясь, подошёл к дому Джимми и постучал в дверь. Как только Джимми открыл дверь, Фил взорвался: «Джимми, оставь себе эту дрянь. Даже если ты попросишь меня забрать газонокосилку, я её не заберу».
На самом деле это было всего лишь мелочь, и если бы Фил просто попросил о помощи, возможно, прежние недоразумения рассеялись бы, как дым. Но из-за подозрений, засевших в душе Фила, ситуация только ухудшилась, и отношения между двумя семьями стали всё хуже и хуже.
Так как же нам следует относиться к друзьям? Полагаю, приведенный ниже пример сможет дать нам пищу для размышлений:
В IV веке до нашей эры один молодой человек оскорбил царя и был приговорен к повешению; в назначенный день он должен был быть казнен, будучи невиновным. Молодой человек был сыном, глубоко почитающим свою мать, и перед смертью он хотел увидеться с матерью, жившей за сотню ли, в последний раз, чтобы выразить ей свои извинения за то, что не смог позаботиться о ней в старости и проводить её в последний путь. Об этой просьбе сообщили царю.
Царь, тронутый его искренней сыновней преданностью, решил позволить ему вернуться домой, чтобы увидеться с матерью, но поставил условие: молодой человек должен найти человека, готового занять его место в тюрьме; в противном случае его желание останется лишь иллюзией. Это условие казалось простым, но на самом деле было практически невыполнимым. Кто же рискнет пойти на смерть, чтобы занять место другого в тюрьме? Разве это не равносильно самоубийству? Но в бескрайнем море людей нашёлся тот, кто не боялся смерти и действительно был готов сесть в тюрьму вместо другого — это был друг молодого человека, Дамон.
После того как Дамон оказался в тюрьме, молодой человек вернулся домой, чтобы попрощаться с матерью. Люди молча наблюдали за развитием событий. Дни текли, как вода, а молодой человек ушёл и не возвращался. Срок казни приближался, а молодой человек так и не появлялся. Люди сразу же заговорили, говоря, что Дамон попался на уловку молодого человека. В день казни шел дождь; когда Дамона вели на плацу, собравшиеся смеялись над его глупостью — это было действительно нелепо, и немало было тех, кто злорадствовал. Но Дамон, сидя в карете, не только не выглядел испуганным, но и демонстрировал героическую готовность встретить смерть с достоинством.
Была зажжена «пушка смерти», и петля уже висела на шее Деймона. Некоторые трусы от страха закрыли глаза; в глубине души они искренне сожалели о Деймоне и ненавидели того подлеца, который предал друга. Именно в этот решающий момент сквозь дождь и ветер примчался молодой человек, громко крича: «Я вернулся! Я вернулся!»
Эта весть, словно обретя крылья, быстро долетела до ушей короля. Услышав эти слова, король лично поспешил на место казни — он хотел собственными глазами увидеть своего достойного подданного. В конце концов, король с безмерной радостью развязал молодого человека и собственноручно помиловал его.
Это реальная история, которая не только трогает сердце, но и потрясает душу. На протяжении тысячелетий существовало бесчисленное множество толкований понятия «друг», но для настоящего друга достаточно всего двух слов: доверие.
Поэтому не стоит подозревать своих друзей: знайте, что дружба не выдерживает подозрений. Сохраняйте к друзьям хотя бы минимальное доверие — только так дружба будет длиться вечно.
Глава 3. Красота души — это гармония, способная вызвать отклик
Стремление к красоте присуще каждому человеку, а красота души — это незаменимый путь духовного совершенствования на протяжении всей жизни. Каждый стремится к красоте: выдающаяся внешность, красивая модная одежда, элегантные и грациозные манеры — всё это может очаровывать, но именно та внутренняя красота, исходящая из глубины души, оставляет более глубокий след в сердцах людей. Сердце — это сосуд без мерки, он может быть как большим, так и маленьким. В человеке с красивой душой люди часто видят его очарование в его повседневных словах и поступках, в его мыслях, чувствах и отношении к жизни, обществу, окружающим и самому себе. Внешняя красота человека часто ослепляет глаза, а внутренняя красота способна глубоко тронуть душу.
Красота человека, в сердце которого живут добрые помыслы
Доброта — это неотъемлемая составляющая жизни; будь то успех или неудача, она способна пробудить в душе бурные чувства любви. Человек, выросший в окружении моды и шума, возможно, никогда не испытает одиночества, но его жизнь зачастую скатывается к посредственности, тогда как человек, понимающий доброту, способен в тишине создать поразительную красоту.
Французский писатель Виктор Гюго однажды сказал: «Самое ценное в этом мире — доброта, потому что доброта — это редкая жемчужина в истории, и добрый человек почти превосходит великого». В жизни, как бы ни менялись времена, именно здоровое, доброе и прекрасное сердце является источником счастья человека, а также секретом вечной молодости и жизненной энергии. Красота человека с добрым сердцем заключается в его душе.
Добрые люди всегда относятся к другим с сочувствием, за каплю благодеяния обязательно отплачивают целым источником, они искренне боятся, что могут обидеть кого-то. Если они случайно кого-то обидят, то сами страдают гораздо сильнее, чем обиженный. Они также не таят в себе злого умысла; если их обижают, они тоже испытывают гнев, но ни в коем случае не отвечают злом на зло, потому что понимают: если опускаться до уровня злодея, то сами становятся не лучше него.
В древние времена на окраине одной деревни тихо жил старый монах, отличавшийся скромностью и безразличием к мирским делам. Каждый день он сам носил воду, поливал огород и выращивал овощи, за что пользовался большим уважением у жителей деревни.
Однажды в деревне произошло громкое событие: незамужняя девушка забеременела, а в те времена, в той местности, где царили консервативные феодальные нравы, это было настоящим скандалом. Люди начали ругать её и выпытывать, кто отец ребёнка. Девушка, под давлением общественного мнения и желая защитить своего возлюбленного, сказала, что ребёнок — от старого монаха. Жители деревни были в шоке: кто бы мог подумать, что старый монах, выглядящий таким благочестивым, способен на такое? Люди почувствовали себя обманутыми и оскорблёнными, и все как один бросали на него презрительные взгляды и брызги слюны в гневе, но старый монах не стал оправдываться. Позже, когда девушка родила ребёнка, жители деревни просто свалили ребёнка на него. Так вот, авторитет этого старого монаха в глазах всех резко перевернулся с ног на голову: в мгновение ока он превратился из уважаемого высокого духовного лидера в презренного всеми негодяя. Однако он по-прежнему сохранял спокойствие, вел привычный образ жизни, по-прежнему читал молитвы и выращивал овощи, а о ребенке заботился так же тщательно, как о собственном. Это еще больше укрепило жителей деревни в их убеждении в правдивости случившегося и усилило их презрение к нему.
Можно себе представить, как трудно старику было растить младенца, но никто не помогал ему. И вот однажды та девушка и её возлюбленный — молодой человек из деревни — больше не смогли выносить угрызений совести, оба пали на колени перед стариком и попросили у него прощения. Только тогда жители поняли, что несправедливо обвинили хорошего человека. Но старик остался невозмутим, лишь с улыбкой помог им подняться и заступился за них перед жителями, прося всех пойти навстречу и позволить этой влюблённой паре соединиться. После этого случая люди стали ещё больше уважать старого монаха. Однако он по-прежнему жил как ни в чём не бывало, каждый день читая молитвы и выращивая овощи.
Американский писатель Марк Твен называл доброту универсальным языком мира, способным заставить слепых «видеть», а глухих «слышать». Подобно старику-монаху из этой истории, который, даже будучи несправедливо обвиненным и утратив репутацию, по-прежнему заботливо ухаживал за невинным маленьким существом, а после разрешения недоразумения смог оправдать тех, кто его подставил, — какого же уровня душевного совершенства это требует?
Добрый человек, увидев раненую птичку, принесёт её домой, чтобы вылечить; услышав о каком-то крупном бедствии, не сможет спокойно заснуть; заметив на улице мать на велосипеде, которая неудобно усадила ребёнка, сам подойдёт и предупредит её. Они воплощают доброту в повседневных мелочах: это может быть тёплое слово, случайная помощь или даже отдача всего, что у них есть, другому человеку.
Однажды ночью в начале XIX века молодой человек, возвращаясь домой, переживал о том, как заработать на жизнь. Он страстно любил музыку и сочинял музыку, но был настолько беден, что не мог себе позволить даже бумагу для нот. В этот момент на улицах Вены он увидел оборванного мальчика, торгующего книгой и старой одеждой, и понял, что этот ребенок еще беднее его. Возможно, не в силах смотреть на это, он достал все свои гульдены (монеты) и купил у мальчика книгу, после чего сам остался буквально ни с чем. Однако именно в этой книге он обнаружил стихотворение поэта Гёте «Дикая роза». Читая его снова и снова, он, погрузившись в состояние, превосходящее границы душевного, сочинил «Дикую розу» — жемчужину музыкального сокровищница. Этим молодым человеком был знаменитый композитор Шуберт. Но сколько людей знают, что эта знаменитая мелодия появилась на свет благодаря доброму сердцу?
Судя по всему, доброта — это действительно красота, заставляющая сердце трепетать. Подарив розу, ты даришь ее аромат другим, а на своих руках остается ее благоухание! Если бы не доброта Шуберта в тот момент, не появилось бы знаменитое во всем мире музыкальное произведение «Дикая роза». Небеса не обделяют добрых людей.
Поэтому будьте добрыми людьми: не пренебрегайте добрыми делами, пусть даже они кажутся незначительными, и не совершайте злых поступков, пусть даже они кажутся мелкими. Возможно, в процессе мы будем испытывать трудности, но душа будет наполнена чувством полноты и удовлетворения от содеянного, и каждый день будет проходить спокойно и счастливо.
Эгоистичный человек в глазах окружающих всегда выглядит уродливо.
Эгоистичный человек всегда думает только о себе, считает, что весь мир существует ради него, и игнорирует остальных людей. Он постоянно стремится расширить своё пространство, никогда не думает о других и не обращает на них внимания; он ценит других только тогда, когда они могут ему помочь. В глазах окружающих такой человек всегда выглядит отвратительно, а то, чего он так жаждет, ему зачастую трудно получить.
В этом мире человек чаще всего любит прежде всего себя, и в этом нет ничего предосудительного, ведь эгоцентризм — это человеческий инстинкт. Когда мы что-то делаем, первое, о чём мы думаем, — это: «Что я получу? Не понесу ли я убытки?» На самом деле, забота о себе — это естественное человеческое чувство, но если человек чрезмерно сосредоточен на себе, игнорируя чувства и интересы других, и даже жертвует интересами других ради себя, то это уже эгоизм. Такие люди, как правило, самые непопулярные в обществе, и в глазах окружающих они всегда выглядят отвратительно.
Еще в детстве мы слышали историю о том, как Кон Рун уступил грушу. Урок, изложенный в этой истории, понятен даже детям из детского сада: в жизни и в поступках нельзя быть слишком эгоистичным, нужно ставить интересы других выше своих. Однако некоторые люди с возрастом забывают те самые простые, но важнейшие уроки, которые получили в детстве: не брать то, что не принадлежит тебе, всегда думать о других, а не только о себе. Эти принципы — путеводный свет на всю жизнь, от которого нельзя отказываться ни при каких обстоятельствах.
Вот небольшая история об эгоизме:
Человек, осёл и собака шли в путь. По дороге хозяин сел на обочине и заснул.
Осел остановился и с удовольствием стал есть ароматную и сладкую траву, а собака осталась без еды и, мучаясь от голода, была вынуждена умолять осла: «Дорогой друг, корзина с едой висит у тебя на спине. Пожалуйста, присядь, я хочу немного поесть».
Осел, увлечённый травой, не обратил на неё внимания. Только спустя долгое время он сказал собаке: «Не торопись, когда хозяин проснётся, он даст тебе поесть».
В этот момент из леса выскочил волк. Ослик поспешно обратился к собаке за помощью, но та ответила: «Друг мой, не волнуйся, подожди, пока хозяин проснется, и он тебя спасет».
Не успела собака договорить, как волк уже набросился на осла и загрыз его насмерть.
Ослик в конце концов поплатился за свой эгоизм. В этом мире никто не может выжить в одиночку. Мы живём в обществе и в той или иной степени вынуждены взаимодействовать с другими людьми, нуждаемся в их помощи. Если быть слишком эгоистичным, можно закончить так же, как и ослик.
На самом деле причины эгоизма сводятся к двум: одна — это проблемы с нравственностью, когда человек всегда хочет извлечь выгоду из других, но не готов платить за это никакой ценой; другая — страх ущерба для собственных интересов, из-за чего он везде изо всех сил защищает свои интересы, не желая терпеть даже малейших убытков. Люди с проблемами нравственности в конечном итоге заплатят за это — об этом и говорить не стоит. Но те, кто боятся потерь, вполне могут избавиться от этой привычки: если мы помогаем другим, то, когда мы сами окажемся в беде, другие также придут нам на помощь. Иногда, уступая выгоду другому и временно терпя небольшой ущерб, вы завоевываете доверие и дружбу окружающих, что приносит вам гораздо больше пользы. В конце концов, в этом мире люди, не умеющие отплачивать за добро, составляют меньшинство: даже если вы дадите нищему монету, он всё равно кивнёт вам и скажет «спасибо», не говоря уже о коллегах и друзьях, с которыми вы общаетесь день за днём.
Расчеты эгоистов в конечном итоге окажутся пустыми.
В период Весны и Осени у государства Цзинь были два соседних маленьких государства — Юй и Го. Цзинь Сяньгоу решил поглотить эти два государства. Поэтому он запланировал в 658 году до н. э. сначала напасть на государство Го. Однако чтобы добраться до Го, войска Цзинь должны были сначала пройти через Юй. Если бы Юй выставил войска на преграду пути или даже объединился с Го против Цзинь, то даже при всей своей мощи Цзинь с трудом смог бы противостоять им. В то время правитель государства Юй, Юй-гун, был алчным и безнравственным. Используя эту его слабость, Сунь Си из государства Цзинь предложил подкупить Юй-гуна драгоценностями, чтобы «пройти через его территорию» и сначала напасть на Го, а затем уничтожить Юй.
В результате, приняв подарки от Цзиня, Юй-гун не только согласился «пропустить войска», но даже выразил готовность выставить свои войска на помощь армии Цзиня. Великий чиновник государства Юй, Гун Чжици, пытался отговорить князя Юя, приводя аргумент «если губы исчезнут, зубы замерзнут», но к тому времени князь Юй уже был ослеплён корыстью. Так, при помощи князя Юя, Цзянь-го из Цзинь без особого труда уничтожил государство Го. Когда войска Цзинь вернулись с победой, они разбили лагерь в государстве Ю и отказались уходить, заявив, что им нужно привести войска в порядок и остаться на некоторое время; правитель Ю не проявлял никакой настороженности. Но вскоре войска Цзинь совершили внезапное нападение и в одно мгновение уничтожили и государство Ю.
Именно из-за своего эгоизма и стремления к мелкой выгоде князь Юй в итоге погубил всё своё государство. Эту цену нельзя не назвать высокой.
В этом мире существуют самые разные люди, и, живя в нём, нам приходится общаться с самыми разными людьми. С самого дня рождения мы вступаем в контакт с людьми из самых разных слоёв общества. Среди них — любовь родителей, забота родственников и друзей, или внимание соседей и т. д. Постепенно мы взрослеем, поступаем в школу, где появляются учителя, одноклассники и собственные друзья. Достигнув соответствующего возраста, вы находите парня (девушку), женитесь, рожаете детей и так далее. В отношениях с этими людьми, какими бы они ни были, пожалуйста, не будьте эгоистичны!
Если ты будешь эгоистичным человеком, то причинишь огромную боль тем, кто тебя любит! Если ты будешь эгоистично относиться к своим родителям, то не оправдаешь их заботу и любовь, с которой они тебя воспитали. Если ты будешь эгоистично думать только о своей нынешней жизни, не пытаясь измениться, то твои одноклассники и друзья, скорее всего, отвернутся от тебя.
На самом деле, стремиться к собственной выгоде — неплохо, но нельзя ради личной выгоды причинять вред другим, иначе это обязательно обернется для тебя плохими последствиями. Например, многие коррумпированные чиновники — это результат того, что эгоизм и корысть дошли до определённой степени. Чтобы удовлетворить свои материальные потребности, они злоупотребляют служебным положением, растрачивают государственные средства, дают и принимают взятки — фактически забирая деньги государства и налогоплательщиков, — поэтому они неизбежно понесут наказание по закону. Если бы они не были настолько эгоистичны, как могли бы они так легко погубить свою многообещающую карьеру?
В целом, человек не должен быть слишком эгоистичным, иначе однажды ему придётся заплатить за свой эгоизм.
Слишком самонадеянные люди зачастую не видят своих недостатков
Самонадеянные люди часто переоценивают себя, преуменьшая свои недостатки и преувеличивая свои достоинства, а также недооценивают способности других. Они упрямы, считают себя единственными правими и всегда навязывают свою точку зрения окружающим; даже зная, что другие правы, они не готовы изменить свою позицию или принять чужое мнение.
Самое точное определение самонадеянности — это чрезмерная уверенность в себе. Поскольку между уверенностью в себе и самонадеянностью лежит лишь один шаг, в реальной жизни люди часто путают эти два понятия.
В своих поступках люди также часто выдают самонадеянность за уверенность в себе. Например, известные исторические события периода «Трёх царств» — потеря Гуань Юем Цзинчжоу из-за неосторожности и сожжение лагерей Лю Бэя Лу Суном — являются печальными последствиями самонадеянности. Говорят, что когда Лю Бэй потерпел поражение от Лу Суна, он, взглянув в небо, вздохнул: «Я был унижен Лу Суном — разве это не воля небес?» На самом деле, как можно винить в этом «волю небес»? Это полностью было результатом его нехладнокровия и неразумности: он поднял огромную армию из-за мелкой обиды и стремился к быстрой выгоде, видя лишь незначительную выгоду. Из этого мы также можем увидеть, что самонадеянность не позволяет человеку видеть свои недостатки, что в итоге приводит к поражению.
Очевидно, что для того, чтобы не стать слепым и не потерпеть неудачу, первоочередной задачей является изменение своего высокомерного и самонадеянного отношения. К сожалению, большинство людей не осознают этого, а напротив, считают себя образованными, способными и заслуживающими признания. Если они не получают того признания, о котором мечтают, то считают, что их талант остался незамеченным. Однако на самом деле основной причиной высокомерия человека является не его эрудиция и многогранность талантов, а его невежество и недостаток самосовершенствования. Напротив, чем эрудированнее и талантливее человек, тем скромнее он бывает. Об этом наглядно свидетельствует небольшая история о древнегреческом философе Сократе.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.