За пределами Ошо! Книга 1, 2

1. Биографический очерк Ошо

2. «Всепривлекающий»!

3. Афоризмы, сентенции, максимы…

4. Шри Раджниш о духовном поиске

5. «Желаем познакомиться с самим автором поближе»

6. «Наимудрейший!»

7. Ошо о смерти

8. Ошо о страдании

9. Ответы Терентия Эзотерика на вопросы искателей (2)

10. Ошо о «желаниях»…

11. Ошо о счастье, блаженстве…

12. Ответы Терентия Эзотерика на вопросы искателей (3)

13. Ошо о религии «общее»

14. О правде и лжи

15. Ответы Терентия Эзотерика на вопросы искателей (4)

16. О Любви…

17 Ответы Терентия Эзотерика на вопросы искателей (5)

18. О Сострадании…

19. Ответы Терентия Эзотерика на вопросы искателей (6)

20 О Боге

21. О человеческом Эго (эгоизме)

22. Ответы Терентия Эзотерика на вопросы искателей (7)

23. Об Иисусе Христе…

24. О Вере

25. О Молитве…

26. Ответы Терентия Эзотерика на вопросы искателей (8)

27. Ошо об Учителе, Мастере…

28. Ответы Терентия Эзотерика на вопросы искателей (9)

29. Ошо о богатстве, «земном» обладании…

30. Ошо о духовных целях и смысле жизни

Книга вторая: «Технические» и «практические» аспекты учения Ошо

1. О вольюме сознания человека (1)

2. Ответы Терентия Эзотерика на вопросы искателей по теме «Вольюм» (1)

3. О вольюме сознания человека (2)

4. Ответы Терентия Эзотерика на вопросы искателей по теме «Вольюм» (2)

5. «Путь!»…

6. Ответы Терентия Эзотерика на вопросы искателей по теме «Путь»

7. Что есть «Просветление»? (1)

8. Что есть «Просветление»? (2)

9. Ошо о «просветлённом» или святом человеке…

10. Ответы Терентия Эзотерика на вопросы искателей по теме «Просветление»

11. Общая концепция Шри Раджниша

12. Ответ Терентия Эзотерика на вопрос о «реинкарнации»

13. Медитация

14. Осознание

15. Ответы Терентия Эзотерика на вопросы искателей по теме «Медитация. Осознание»…

16. Ошо об «усилиях»

17. О «всеприятии»…

18. Прочие отдельные практические аспекты: установки, предписания…

19. Ошо о жизни и искусстве «жить»…

---- ---- ---- ---- ---- ----- --- --- ----- ---- --- --- ------

ПРОЛОГ

Духовные искания, так присущие многим нашим современникам, – это своего рода увлекательнейшее «плавание», иногда рискованное и опасное, иногда вдохновляющее и счастливое, но плавание по тем или иным, уже сформированным ранее, коллективным потокам сознания. И «потоки» эти по своему направлению, цели и качеству, зачастую, принципиально различны и могут быть даже противоположными.

В общем, в обширной области современного духовного поиска и познания, в так называемой «популярной эзотерике», индийский мистик Ошо (Бхагаван Шри Раджниш) известен как реализованный мировой Учитель и просветлённый Мастер, достигший вершины человеческих возможностей и «бессмертия личностного осознания».

Ошо никогда не писал никаких книг, но среди эзотерической литературы по определённой теме его книги - самые многочисленные. Как это понимать?

А дело в том, что Ошо проповедовал свои знания в форме многих и многих бесед (со своими учениками), которые он вёл на протяжении многих же лет и которые записывались, редактировались и издавались. Таким образом образовалось и по всему миру распространялось синтетическое, но вполне целостное, оригинальное и глубокомысленное «учение», ставшее в конце концов одним единым духовным «Потоком» и «Полем». В настоящее время это Учение и этот Поток представлены несколькими сотнями (!) книг Учителя, а также соответствующими «центрами», «школами», «тренингами», и т. д.2.

Казалось бы, сам Ошо это «Путь», «Врата» к Истине…

В своих проповедях Учитель затрагивает сложнейшие оккультные вопросы, раскрывает потрясающие тайны бытия и сознания, а форма «беседы» делает мистическую тему простой, доступной и понятной; - читатель его книг быстро становится «сопричастником» многих секретов жизни, ощущая «живое присутствие» достигшего Мастера. Словно тот близко, всё ещё здесь, рядом. Его расширенное сознание присутствует в соответствующих книгах и видеозаписях… Таков феномен «бесед», «духовного общения» - вне времени, вне пространства.

В самом деле, поле сознания благословенного Бхагавана, существующее уже давно, продолжает всё ещё расширяться и проникать в умы многих людей по всему миру, - причём оно действует весьма эффективно и на нашего современника-россиянина.

Ошо – всеобъемлющ! Пожалуй, нет таких эзотерических откровений, священных писаний, и известных и малоизвестных авторов этих писаний, которые Учитель не трактовал бы и не оценивал. А само слово «Ошо» означает - «океанический» («растворённый в океане»), тем самым, подчёркивается беспредельность, неограниченность сознания гуру.

Просветлённый Мастер вышел за пределы всего и вся, и этим своим «океаническим» состоянием он и делится со своими слушателями, а равно с читателями, обсуждая высказывания и концепции прочих духовных учителей и «достигших» мистиков только как повод передать собственное прямое переживание Истины…

Что ж, индийский мудрец, в своё время, должен бы предполагать, что когда-то придёт и его время – и его самого будут «трактовать» и «оценивать».

Это время пришло. И многие высказывания Раджниша, и всё его учение в целом, и самого Ошо как духовную личность, - я многопланово исследую и духовно-психологически-психоаналитически анализирую…

В конце концов, читателю придётся выйти за пределы океанического сознания и самого Бхагавана. Пересечь его «океан» и осознать «иные берега»!

…Ошо вмешался в мою «личную» жизнь уже в самом начале моего спонтанного оккультного поиска. Одно время это было постепенное, от случая к случаю, познание-разбирательство базовых эзотерических понятий: «карма», «душа», «дух», «путь», ОС, ВТО…3 И я всё больше заинтересовывался, увлекался и удивлялся иному миру принципиально новых, завораживающих духовных идей и всё глубже погружался в различную эзотерическую литературу. Но именно Ошо был одним из первых учителей, который стал причиной моего прыжка «обращения». Необратимого прыжка из сознания «материалиста» в сознание «эзотерика».

Я восторгался Ошо, его духовно-магнитная сила притянула и полностью захватила меня. Заворожен, убит! Вот она безусловная мудрость, вот глубина познания – в его оригинальном изложении.

Это было давно…

Но уже тогда мне казалось, что я достаточно хорошо усвоил его учение, а параллельно уже началась «практика» и целый шквал мистических переживаний и открытий собственного внутреннего космоса!

Я серьёзно занялся медитацией в уединении и периодически посещал те или иные коллективные медитации на Ошо-тренингах. Я перечитал по несколько раз все книги Бхагавана, которые только можно было купить. С особым азартом смотрел видеофильмы его бесед, длительно смаковал соответствующие идеи и идеалы. Таким образом, Ошо стал как бы близким мне человеком и моим «личным» индийским гуру. Разве что я не был в его мультиуниверситете в г. Пуне (Индия), но и без этого я основательно «впитал» Ошо в самого себя.

Однако потом мой поиск претерпел ещё более удивительные метаморфозы, «зигзаги» и «выверты»…

Это было давно…

И вот сейчас… Да, я уже хорошо знал Ошо, знал также много о его «личной» жизни, и немаловажно – «пропустил его через себя», получив свой мистический опыт. Но и сейчас, прежде чем писать об этом замечательном человеке, я всё равно несколько месяцев собирал и ещё более скрупулёзно изучал весь доступный в настоящее время материал о нём. И обнаружилась весьма обширная информация: - соответствующие фотографии, бумажные и электронные книги, видеофильмы, журналы, методики. И… С течением времени я наблюдаю в себе странное ощущение и эффекты сознания. Они заключаются в следующем…

Помнится, как-то член-корреспондент РАН, историк Д. А. Волкогонов в одной из телепередач рассказывал о своём написании фундаментальных книг о В. Ленине и И. Сталине. Его работы об этих вождях - книга «Ленин» и книга «Сталин», давно считаются «классикой» во всём мире. Так вот, он рассказывал о своём длительном переживании в течение всего «личного» погружения в эти исторические личности. А погружение в таких случаях, чаще всего, оказывается и, вправду, мистическим: - долгое время у него было такое необычное ощущение, что, например, Ленин и в самом деле «прописался» и проживает в его квартире! Он мог обращаться к нему, разговаривать с ним и тот мысленно как бы отвечал на вопросы, и отвечал как живая сущность! Налицо оригинальный феномен сознания. Возможность «эмпатии», «вчуствования» в другого человека настолько сильные и глубокие, что тот обретает свою реальность и независимость. Речь идёт не о творческой фантазии или художественном «домысле» и не о «субъективной» оценке, а о достоверной «реконструкции» сознания этого человека (его характера, мировоззрения, состояния, реакций, манере говорить и мыслить…). О таком проникновении в любую известную личность и слиянии с ней, что она обнаруживается «той самой», какой, собственно, и была в действительности!

Кто бы мог подумать, но то же самое со мною произошло, когда я писал эту работу и о Раджнише! Вышло всё по Д. Волкогонову: - я ложился спать и Ошо ложился в мою кровать рядом; он и тексты его книг мне снились всю ночь…

Я принимал пищу и Ошо ел вместе со мной. Я задавал Ошо вопросы, и он отвечал мне, реагировал, мы разговаривали, вели диспуты…

Местами он был весьма откровенен, местами лукавил или отмалчивался, но в целом…

Как много теперь мне Ошо рассказал о себе и о состоянии своего просветлённого осознания, - гораздо больше, чем я о нём знал раньше!

Да, произошло «эзотерическое включение», я реально задействовал психоэнергетический фантом Мастера, «снял» его с ЕИП (единого энергоинформационного поля планеты) и достоверно «узнал» о нём всё и всю его главную сокровенную тайну. Я познал саму сущность Ошо…

Кроме того, одновременно вместе с Ошо, я взял на себя труд разрешить фундаментальный вопрос о разнице между состоянием «индийских» и «православных» святых, о принципиальном различии между двумя «просветлениями» и вообще разнице в соответствующей религиозно-философской мысли. До меня этот уникальный вопрос ещё не решал никто во всей духовной истории человечества!

…Эта книга, как, впрочем, и большинство моих остальных работ, обращена к так называемому «читателю-эзотерику» или «духовному искателю» – к тем людям, которые имеют потребность в получении по-настоящему сокровенных, эзотерических знаний; кому нужна «глубина», кто готов к «открытию» и «прозрению». Ко всем тем, кто испытывает жажду самоисследования и жажду мистических переживаний. Кого привлекают «неведомые», «далёкие», «экзотические» Пути – «китайские», «индийские», «мексиканские», «тибетские»…

Так что, я говорю здесь не столько о самом Ошо и его достижении, пути или учении – конечно, я рассматриваю исключительно Ошо – сколько о многих взаимосвязанных ключевых вопросах, которые касаются непосредственно всякого «личного» поиска, каждого современного духовного искателя, его индивидуальной судьбы… Это очень значительно, важно!

А Ошо, казалось, действительно сумел охватить практически «все» вопросы и темы.

В то же время я «использую» тему «Ошо», чтобы показать своему читателю многие тщательно скрываемые в поп-эзотерике вещи: ситуации, схемы, законы и некоторые детали поиска Истины, а равно «ловушки» пути. Я хочу сбросить завесы, покровы, фасады, чтобы искатель однажды «увидел» и «понял» определённую «мистическую психологию» - «духовную мистификацию».

И сам я при этом испытываю уже знакомое мне волнение оккультного «обнаружения», «ви/дения», когда неожиданно сбрасываются маскировки и открывается тайна, истинное состояние дел. И суть. Как она есть.

Когда за кажущимся, поверхностным, видимым, вдруг проявляется загадочная сердцевина; когда исчезают зловещие тени после того, как ты навёл чистый духовный луч…

В это время тебя охватывает удивление: - как хитроумно, замысловато всё было устроено, как мастерски спрятано, чтобы никто не понял, не догадался… И как легко обманываются миллионы людей, а «ты» вдруг – «высветил» и «открыл»!

И мне бы очень хотелось, чтобы это здоровое ощущение обладателя «лазерного луча» и «первопроходца» (в уже, казалось бы, давно усвоенной многими мистической теме), и «вдруг-озарения» - передалось и моему читателю-эзотерику. В самом деле…

Масса искателей по всему Миру, увлечённых «проиндийским эзотеризмом», и, в частности, «нашим» Ошо, уже избрали свой Путь и шагают по нему убеждённо-оптимистично. Они искренне верят в то, что их истина непоколебима. Они уже «приняли», глубоко вобрали в себя то, что им так авторитетно преподнесено. Именно «так» и никак иначе. Именно «в такой» философии и «такой» методологической схеме…

«Чакры», «кундалини», «лила», «просветление», сам «индийский» Абсолют, «Пустота»… «Абсолют абсолютный»…

А «христианский» Дьявол и Бог – это смешно. То же мне, - «философия»! Примитивная философия примитивных, глупых, отсталых людей…

Но уже сейчас по большому секрету скажу: эта «восточная» Пустота не пуста, а Абсолют «по-индийски» - ещё не конечная Истина, она – «относительная».

В общем, я начинаю и я приглашаю. В путешествие по необъятному духовному полю Ошо! Однако сразу предупреждаю:- будьте осторожно-внимательны, вначале это поле покажется цветочно-душистым и благостным, но потом окажется «минным»! Многие уже давно подорвались…

А нам надо – сначала войти в просветлённое сознание Мастера, а потом выйти за пределы этого Просветления!

Да и сам Ошо, тут как тут:

«Выйти за пределы просветления – значит выйти за пределы индивидуальности и слиться со вселенной».

«За пределами просветления есть только запредельность…

За его пределами исчезают все границы, исчезают все переживания…

За пределами просветления нет никакого переживания вообще, ибо переживающий исчез…

За его пределами есть только пустота, ничто; вы не вернётесь снова к той точке, через которую нужно перешагнуть.

Переживание, переживающий, просветление – всё оставлено позади»4.

Вы знали об этом? Вы понимаете, о чём здесь идёт речь, или пока «не очень»? Вы хотите выйти за эти «пределы» и пройти к Абсолютной Истине?

Ну, так нет!

Мы в этой книге собираемся преодолеть «Абсолют» и попасть ЗА «индийские» «пределы пределов»! В «святые святых», в закрома…

А я, вслед за Ошо, тоже решил избрать форму собственного повествования «неспешной беседы», доверительного разговора (с читателем), иногда - «лекции».

Но всё по порядку и с самого начала – последовательно, постепенно, размеренно…

1. БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК ОШО

Как? Неужели Вы ещё ничего не знаете об Ошо?! Об этом удивительном человеке, оккультном гении? И не прочитали ни одной его книги?

Тогда мы начнём с биографии, с его «линии жизни». А Ошо действительно – личность весьма незаурядная и загадочная; его, например, называют духовным бунтарём, духовным же террористом, авантюристом, провокатором, «гуру для богатых», универсальным Мастером, революционером, секс-гуру, индийским учителем на экспорт (в Америку и Европу), новым Мессией, непревзойдённым Мудрецом, Разрушителем всех религий и Основателем Новой Религии полной Свободы, и т. д.

Так вот биография… И здесь надо сразу оговориться, что в известной мере всякая биография некой личности не только «фактически проживается» (этой личностью), но и, в конечном счёте, ещё «преподносится»… Имеется в виду два аспекта обнародования биографического очерка какого-то известного человека.

Первый аспект состоит исключительно в «субъективной» самооценке. Последняя же проявляется в том случае, когда сам человек сообщает о себе некоторые сведения или составляет и пишет свою биографию, оценивая не столько объективные факты своей прошлой и текущей жизни, сколько выражая своё собственное, субъективное отношение к определённым событиям своей жизни, имевших место в действительности. И здесь возможны разной степени диссоциации. Впрочем, об этом же факторе говорит и сам Ошо:

«…Я абсолютно не верю автобиографиям, потому что люди пишут свои автобиографии в возрасте 70-80 лет и сообщают о том, что произошло 70 лет тому назад. Прошло 70 лет, а теперь они пишут об этом. Все эти сообщения являются фальшивыми, фиктивными. Они сочиняют своё детство таким, каким они хотели, чтобы оно было… Они хвалятся своим детством, своими успехами, своими школьными и университетскими годами - и всё это они восхваляют. Иногда восхваление может принять форму осуждения; это тоже особый способ восхваления…

Люди создают своё прошлое. Я не думаю, что есть хотя бы одна автобиография, которая является действительно правдивой. Такой автобиографии и не может быть, потому что мы толкуем и перетолковываем своё прошлое в свете последующего опыта. Мы так сильно подправляем картину, что она полностью теряет сходство с оригиналом; появляется нечто другое. Мы так часто перерисовывали эти картины в свете новых инсайтов, новых опытов, что они больше не являются подлинными.

Мы создаём прошлое, и мы живём в прошлом»5.

Да, многим людям свойственно именно «преподносить» другим людям историю своей жизни «специально»…

Второй аспект составления какого-то жизнеописания, казалось бы, должен иметь отношение к гораздо большей объективности, – здесь биография определённого человека описывается «со стороны», то есть другими людьми – журналистами, биографами, историками, последователями, учениками этого человека. Но и в этом случае имеется опасность «вознести» своего кумира на некие неоправданные высоты: - речь идёт о психологическом (подсознательном) стремлении преувеличить те или иные заслуги известной личности и на фоне определённой линии её жизни либо создать «артефакты», либо подать действительные биографические события в особом, оригинальном ракурсе, или же в искажённом виде. То бишь опять-таки, что называется, - «преподнести искусственно». Тем более, что свою специфику имеет всякая «духовная» биография, - она во многих случаях сама по себе вольно или невольно стремится к сенсации и, в итоге, становится «культовой». Ошо вообще это духовный «культ» и «культ личности».

В любом случае вслед за Ошо зададимся правомерным вопросом: - а возможны ли, в сущности, «объективные» биографии?

Тем не менее, я представляю некоторую общую «официальную», «синтезированную» «канву», в которой переплетается и духовно-эзотерическая, и мирская сторона жизни индийского Мастера - биографическую линию, составленную по материалам высказываний как его самого, так и высказываний людей из его близкого окружения и «живых» свидетелей его жизни.

И сразу «включая» «эзотерику», начнём с того, что (по утверждению самого Ошо) – а теория реинкарнации есть вообще неотъемлемая часть «восточного» мировоззрения – он жил ещё 700 лет назад в горах Индии (в своём последнем воплощении в человеческом теле мужчины) и имел собственную мистическую школу. То есть в своей прошлой жизни он уже был «Учителем» (и, очевидно, что под другим именем).

Почувствовав же наступление смерти (в «той», «последней» жизни), Раджниш начал 21-дневный пост, окончание которого означало бы его полную реализацию, то есть «Просветление» и абсолютную свободу уже «тогда» (по-индийски это ещё называется «мукти» или «мокша»). Что, в свою очередь, одновременно стало бы выходом из круга перерождений (сансары) – концом кармического воздействия. И если бы это произошло, то такого человека, как Ошо, – мирового Учителя («Джагат-гуру»), уже никак не могло быть в будущем, и в XX веке о нём никто никогда не услышал бы, но…

По одной версии, Ошо, увидев, что многие из его учеников ещё долго будут блуждать в мирской «майе» (иллюзии) и без его помощи не совершат духовного пробуждения, - из чувства сострадания намеренно прерывает свой пост (и духовную практику) и решает принять ещё одно «человеческое рождение» в будущем (ради спасения многих людей вообще). И таким образом он уходит из жизни в возрасте 106 лет…

Но вот по другой версии… Ошо «помешали» закончить свой пост, а равно получение «мукти» (окончательного освобождения) – его убивают…

«Вспоминая» последнюю, трагическую ситуацию, Бхагаван снисходительно сообщает, что в «этой» жизни он не имеет никакой ненависти или хоть какого-то зла по отношению к своему убийце из своей «прошлой» жизни, – тот всего-навсего исполнил свой долг, взяв на себя роль кармического слуги и соответствующего возмездия, которое, «накопившись», пришло к Ошо, видимо, из его ещё более ранних рождений.

В обоих вариантах до завершающей «реализации» индийскому гуру «не хватило» всего трёх дней. Трёх дней! Однако, по его собственному утверждению, он уже тогда «сбросил» большинство тёмных покровов, скрывающих Истину, и уже «видел» Её Великий Свет, как сквозь тонкое, полупрозрачное, матовое стекло.

Но три последних дня, непростых дня…

В общем, в результате, в своей «очередной» «настоящей» жизни те самые три дня (поста) Ошо, а равно времени духовной реализации, в связи с эзотерическими законами трансмутации «физического» времени, «растянулись» на три временны/х периода протяжённостью ровно в семь лет. Три раза по семь. Что выразилось, в конце концов, в три же критических события, связанных с его символической смертью.

Так, в первый раз, в семь лет, Ошо пережил смерть своего горячо любимого дедушки, как свою собственную. Это было его самое первое «сатори» или «инсайт» («малое просветление»). Жизнь для мальчика потеряла тогда всякий смысл, он стал отрешённым и полюбил одиночество…

Во второй раз – в 1946 году, в 14 лет, Ошо пережил своё второе сатори; - в соответствии с предсказаниями индийских астрологов ему уже самому грозила органическая кончина, и он пошёл умирать в один индийский храм в одиночку, но… не умер. А соответствующее переживание (смерти) стало только всё продолжающимся циклом кардинальной трансформации сознания будущего Мастера.

И только в 21 год, 21 марта 1953 года, в итоге, с ним случилось настоящее, полноценное и окончательное «Просветление». Он «достиг». Реализовался. Он стал подобным Кришне, Будде, Христу, и т. д. …

Кстати, в последние годы жизни Ошо в его тело вошёл ещё не кто иной, как Сам Будда! Вот так вот…

Более же прозаические факты биографии Бхагавана сообщают следующее…

Раджниш Чандра Мохан родился 11 декабря 1931 года в Кушваде, центральной Индии (штат Мадхья-Прадеш), в семье торговца тканями, исповедующего джайнизм. И родился старшим среди 5 сестёр и 7 братьев.

В 21 год (после «просветления») Ошо продолжает учиться на философском факультете в Джабалпурском колледже.