Православие = нагуализм?, том Второй
- -
- 100%
- +
Так, один мой оппонент (с ником «Кастанеда Олдскул», а это буквально свежий и яркий пример!) как-то по Интернету вышел со мной на полемику с явным высокомерным и гордым вызовом; - дескать, я вообще ничего не понимаю по теме К.К., а все мои идеи о магии толтеков есть мои превратные выдумки и фантазии, только он – «уникальный специалист высокого уровня». И вот он начал: - «я вам покажу», «вы такой-сякой» «я дам вам ликбез», «вы не можете разбираться…» Но в ходе нашего спора он сравнительно быстро заходил то в один тупик, то в другой, из которых сначала спасался «бегством» - прекращением обсуждения. Но потом, по возвращению к нашему разговору, выбирался из своих неадекватных рассуждений самыми некорректными и нечестными способами и приёмами. Например, он просто-напросто долгое время не отвечал на поставленный вопрос, потом вообще дошёл до абсурда – стал требовать от меня, чтобы не он сам, а я (!) искал, находил и приводил в доказательство соответствующие ссылки и цитаты на ЕГО ЖЕ тезисы (!). Но эти его тезисы - ЛОЖНЫЕ (они не соответствуют даже самому К.К.)! Короче, он стал всё больше проявлять буквально психические расстройства – очевидную патологию своего мышления. При всём этом он хорошо осведомлён, что я давно погружен в данную тему и уже много лет пишу по ней книги…
Представьте себе, когда я только начал всерьёз исследовать магию К.К, этому «Олдскулу» было всего лет пять и он слыхом не слыхивал о какой-то там толтекской магии. Но, по его утверждению, он меня давно превзошёл как в теоретическом познании, так и в практическом постижении «Кастанеды»… Да, налицо чудовищная гордыня, невероятная гипертрофия Эго, крайняя патология ЧСВ (чувства собственной важности) и яркий пример невменяемости и фанатизма в самом негативном значении последнего понятия, - требующие буквально срочного психиатрического лечения с помещением в соответствующую палату, где уже давно находятся «наполеоны», «иисусы-христы», «будды» и, вероятно, очередные инкарнации «донов-хуанов»… В православном учении такое состояние считается самым худшим и трагическим для человека и называется «одержанием» и «беснованием»; попросту этот человек захвачен дьяволом (демоном)…
В самом деле, я «погружался» и до сих пор «погружаюсь» в магию Кастанеды уже более двадцать пяти лет… И пишу о нём книги, а это вообще ещё более длительная, основательная и глубинная иммерсия. В моём сознании отложились не только все мысли, все образы, все идеи толтеков, они чётко отложились в моей голове главами, абзацами, строчками и даже словами – в целом и по отдельности! Мне знакомы все прочие материалы по «Кастанеде», я читал К. К. в нескольких разных переводах. Наконец, я активно практиковал Кастанеду с десяток лет сам, - «чувствовал», «ощущал» его «опытно» в различных «техниках», диапазонах, настроениях… Я глубоко погружался в эзотерический энергопоток толтеков. И т. д. и т. п.
И несмотря на то, что мною исследован и осмыслен каждый сантиметр каждой страницы всех книг Кастанеды, я всё ещё нахожу неизведанные измерения в знаниях магов-толтеков, обнаруживаю очередные пространства и связи, способствующие дальнейшему прогрессирующему пониманию и общему знанию. А те, казалось бы, давно до конца «выясненные» вопросы неожиданно предстают в ином освещении и новом ракурсе восприятия. Это обозначенный мною процесс «иммерсии»…
Поэтому только сейчас, закругляясь с ответом на всё тот же вопрос: «почему я по-прежнему пишу об учении дона Хуана», резюмирую:
«Потому что тема магии (шаманизма), так детально раскрытая Кастанедой, вообще очень и очень важная и значительная!»
И, наконец, я в очередной раз возвращаюсь к учению магов-толтеков потому, что сам Кастанеда и его описание мне до сих пор интересны и являются частью моей жизни. Мне интересно писать о нём…
«Кастанеда» вообще является одной из составляющих моего духовного мировоззрения…
А уж важность обнаруженных им проблем…
Существует «апофатический» (отрицательный) путь познания – в принципе, ему можно следовать параллельно (как дополнение) совместно с каким-либо другим конкретным путём. При «апофатике» человек познаёт, каким является ложный, неправильный путь, каким развитие быть не должно; каковы законы, установки и методы чёрной магии – последнее относится к демонологии. И в этом направлении человек непрестанно растёт, - его тогда не обманешь, поскольку, зная всё это, он не окажется в духовной ловушке; и в то же время он будет приближаться к безмолвной Истине неотступно и непрерывно…
До Иисуса Христа путь отрицания ещё утверждал Будда, провозглашая этот же апофатический принцип: «Ни то, ни это», «Не то – не то!» - следует отвергать, отметать напрочь всё то, что только активно является, проявляется в сознании путника…
Это ОЧЕНЬ ВАЖНОЕ ОККУЛЬТНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ!
И в этом смысле «Кастанеда» - находка, гений, открытие, золотой ключ!
В самом деле, Истина – это то, что изначально совсем недоступно искателю, однако ему всё время доступен «апофатический» Путь…
Я же, в свою очередь, в этой книге постараюсь в «кастанедовской» теме подробнее остановиться на тех вопросах в нашем контексте сравнения, которые ранее мною подчёркнуты не были (хотя главные тезисы требуют повторения и останутся прежними, их я «кусочками» в эту работу вставил из своих прошлых книг).
В самом деле, все ли пути ведут к Истине, Любви и Свободе?
Чтобы ответить на этот вопрос определённо, конкретно, мы продолжим сравнение «Православие – нагуализм». И, прежде всего, следует обозначить, что Магия (шаманизм) и Религия – далеко не одно и то же! И эта разница является «эзотерической»! (Хотя формально, хронологически, внешне, - «магия» и «религия» представляются связанными. Исторически магия – традиция более древняя, и в связи с этим можно считать, что религиозный культ возник «из» и «на фоне» первобытной (самобытной) магически-шаманской традиции – но это не так!)
Между Религией и Магией существует неодолимый барьер, духовный конфликт, дистанция. У пути Магии и Религии – противоположные направления, задачи и различные цели.
Религия, по сравнению с магией, осуществила КАЧЕСТВЕННЫЙ, РЕВОЛЮЦИОННЫЙ СКАЧОК в общем коллективном сознании всего человечества в целом, а, следовательно, – и в сознании каждого человека!
И на этот счёт, вначале, необходимо знать ГЛАВНОЕ…
Далее речь пойдёт о сущем, сакральном Центре, «центральном» нефизическом Свете!
2. ПРАВОСЛАВНОЕ ЗНАНИЕ О ДУХОВНОМ СВЕТЕ - I
Познай, где свет, - поймёшь, где тьма.
Александр Блок
Вообще-то, православное знание о внутреннем метапсихическом Свете, о Боге, о Духе, об Абсолюте (Который внутри каждого человека), - не является, собственно, лишь «православным» - это знание мировое, всеобщее, единое, международное. Его утверждают все мировые религии, все Религии Мира – иудаизм, буддизм, ислам, индуизм, даосизм…
Например, священная в мусульманстве книга «Коран» утверждает:
«Аллах – свет небес и земли… Свет на свете! Ведёт Аллах к Своему свету, кого пожелает…» (Коран, М-91 г., перевод с арабского И. Крачковского, Сура 24, с. 220.)
Об этом же Свете в даосизме:
«Дух шэнь – это главное в теле человека. Истинный, изначальный дух (чжэнь шэнь, юань шэнь) – это частичка священного света “прежнего неба”… Частичку священного света, находящуюся изначально в теле человека, надлежит сохранить, сберечь, а питая (энергии) цзин и ци и тем самым шэнь, можно добиться “выплавления” истинного шэнь, а в итоге и слияния с Дао, образования “золотой пилюли”, обретения бессмертия» (Лу Куань Юй , «Даосская йога, алхимия и бессмертие», С-Петербург-93 г., с. 348-349)3.
И конечно же, об этом Великом Свете сообщает нам Библия (Новый Завет):
«И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть Свет, и нет в Нём никакой тьмы» (Ин. 1: 5).
Никто не в силах отрицать это великое, высшее, сокровенное Знание - да это и очень глупо!
И, тем не менее, этот «Свет», это сакральное Излучение мы рассматриваем в нашем контексте…4
Дао, выраженное словами, не есть Дао.
Мысль изречённая - есть ложь.
И всё-таки…
Иммерсия вглубь, возвращение локуса сознания (или же точки сборки) человека к своему истоку - светоносной сердцевине вольюма, является самым таинственным процессом. Когда локус прорывается сквозь теневые эго-покровы и окунается в первозданный Свет, происходит невыразимое переживание собственного духовного Центра, неописуемое переживание Божественного. Божественный Свет пронизывает всю человеческую личность и приводит к экстазу!
Это одновременно является великим познанием самого Бога! Познанием вселенской всепронизывающей Любви! Познанием Дао, Монады, Абсолюта, Духа, Атмана, Высшего космического Разума, великой необъятной мировой Пустоты, божественной Полноты существования, Нирваны, абсолютного Счастья и ещё бог знает чего… (Но только не «нагуаля»!)
Все истины космоса, все законы, тайны и знания Вселенной заключает в себя этот волшебный Свет!
Центральный Свет сознания невыразим ни словами, ни чувствами, потому что Он Сам есть источник жизни и причина всех слов, понятий, самого мироздания и всего сущего…
Только абсолютная внутренняя тишина могут быть выражением Его…
Этот Свет есть совершенное и полное безмолвное Знание.
Да, внутри вольюма любого человека содержится это духовное сокровище, бесценный Алмаз сознания, частичка божественного световода.
Именно с Ним, этим чудодейственным ослепительным свечением и соединяет православный путь. Соединительный световод находится в духовном сердце. Только сердце есть вход к этому неописуемому неземному Сиянию. Изначально же в позиции «взрослой» личности никаких энергетических связей с Ним у человека нет.
Религия – это «возвращение»…
Человек вышел из этого центрального нетварного Света. Человек когда-то там - в Духе, Боге, уже находился и купался в вечности, бессмертии и нескончаемом блаженстве. Но вынужденно удалённый из священного Центра и, тем самым, отгороженный от Него тёмным занавесом - выдворенный в социальную взрослую жизнь, фактически, вытолкнутый из Рая, - человек продолжает хранить о Нём память. Он тоскует по золотому Свечению. Он хочет попасть в Эдемский Сад снова. Он жаждет утерянного Счастья и Любви. И ты помнишь об этом, читатель. Но память твоя подсознательно глубока, она подавлена, вытеснена…
Обратите внимание, читатель, на глобальный закон сознания –
закон общего, стратегического движения
локуса индивидуального света. Это движение всегда центростремительное; туда, где локус уже был, находился. Это устремлённость назад к ядру вольюма, невыразимому Богу! - созидательной, вечной, несотворённой эманации. Такое движение локуса есть наиболее устойчивое, естественное и гармоничное. Без всяких перекосов и агрессивного вторжения извне. Это самый общий фундаментальный и безусловный закон сознания. Закон Созидания, Любви - стремления к абсолютному Добру!
К тому же направление такого движения подтверждает и сам дон Хуан в своём «ви/дении»:
«Впечатление, будто точка сборки движется влево, возникает (у видящих) вследствие прозрачности кокона, однако на самом деле она движется внутрь К ЦЕНТРУ (!) светящегося яйца в толще человеческой полосы!» (из кн. 7, гл. 7, с. 366.)
«Обычно она (точка сборки) движется влево. Это направление – наиболее естественное направление сдвига (!)» (из кн. 7. гл. 8, с. 377)5.
Как видим, этот базовый, основополагающий закон заложен в само основание духовно-оптической системы каждого человека. И все религиозные пути находятся в согласии с этим Законом, обеспечивая созидательное, гармоничное развитие человеческой личности. Но совсем не такие установки задают нам пути «магические»!
Именно о трансперсональном Центре сообщали человечеству, Его утверждали: - Моисей, Будда, Христос, Магомет и все достигшие, многочисленные их последователи.
На метапсихическое ядро вольюма именно как на внутренний ослепительный Божественный Свет и Самого Бога указывают нам все священные писания, опыт всех мистиков всех времён и народов вообще. При этом Евангелие уточняет, что «Бог есть любовь!» Духовный Центр – это Свет Любви!
«Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь».
«И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём» (1 посл. Иоанна Богослова).
Да, этот духовный Свет внутри каждого человека и есть Бог, - для православных людей это Иисус Христос, который в иконописном образе эзотерически и воплощает собой сакральный Центр (вольюма).
В самом деле, если мы обратимся к приведённой выше модели человеческой личности и попробуем определить, в каком же месте шара сознания может вообще пребывать созидательный источник Любви, то обнаружим, что в человеческом Эго, в отражённых, периферийных эго-теневодах личности он находиться не может. Он сосредоточен, несомненно, только в самой излучающей сердцевине - внутри ядра всего психоэнергетического объёма.
Метапсихическое Излучение в энергетическом коконе человека - только одно! Источник – один. Все остальные люцидные микроучастки, свечения, вспышки могут быть только «сделанными», «искусственно» сгенерированными (в процессе развития) и сравниться по силе и мощи с излучающим Центром никак не могут!
Духовный Свет изначально – один! Всё прочее является отражением, светотенью различной плотности.
Итак, в вольюме человека и Вольюме Мировом имеется Центр и существует периферия. При этом центральная сердцевина обладает исключительно только одним общим качеством – подчёркиваем ещё раз! - «излучение», бескорыстная отдача, позитивное наделение, непрекращающееся созидание, не эгоистическое поддержание любой и всякой жизни, ничего не требующее взамен; абсолютное бескорыстие… Помощь, поддержка, защита. Абсолютное добро! Абсолютное Не-Эго. Это неисчерпаемое, нескончаемое Излучение – отдача, отдача, отдача! Это сама суть существования, так сказать, в «чистом», тотальном виде.
Такова природа «Божественного»…
Принципиально иного рода и качества психоэнергетическая «периферия»: - она притягивает, «захватывает», поглощает, впитывает, всасывает… В «окружной» светотени уже имеет место разной степени эгоистическая заинтересованность, отрицание (первичного Света), корысть, алчность, эго, форма, всякая отдельность и разной степени разрушение и зло!
«Отражённый» свет – свет коварный, обманчивый, искусительный, обольстительный, растлевающий, хищный - демонический; он не знает «абсолютной отдачи»…
Вообще-то, энергетических источников в человеке множество, всё в его вольюме будет энергия, всё эманации, всё настройка на нескончаемые энергопотоки; вот только единственно ПРАВИЛЬНЫЙ - содержится в эманациях-световодах в полосе Излучени в области самого чистого и яркого Света…
Свет Любви излучает, Тьма – поглощает!
Любовь отдаёт, агрессивное сознание подавляет и отнимает.
Центр дарит свободу, периферия захватывает и подчиняет.
Да, Свет Любви пронизывает насквозь всё мироздание, - космическая Любовь вездесуща! Однако человеческое существо способно воспринимать этот Свет исключительно и только через призму своего личностного вольюма, через собственную эго-структуру - и никак по-другому! А каждый вольюм, как очевидно, неоднороден: – Свет Любви окружает тень, разной степени психоэнергетическая Тьма. В этой-то тьме и скрываются все хищные, агрессивные, животные и злодейские человеческие проявления, от социально приемлемых и допустимых до самых крайних, наказуемых уголовно.
И из этой же светотени – внимание! - исходят энергии, которые в отдельных учениях берут за основу и которые развивают «специально», «намеренно». Понятное дело, эти учения и пути – ложные! При этом внутренний Свет сознания на этих путях блокируют, от Него отключаются, Его обесценивают и профанируют….
Любовь Божественная!..
Любовь - это сладость и блаженство, мёд с молоком! Это песня и поэзия! Это небесный нектар! Да что там слова!?
Вместо жалких описательных потуг автору следовало бы убрать руки с компьютерной клавиатуры и начать восторженно петь, танцевать и радоваться от счастья, блаженно замереть и прийти восторг, провалиться в царственный глубинный покой и тишину и погрузиться в сладчайший экстаз, окунуться в духовное наслаждение… Ах, какие тайны несут собой Божественные световоды! Это бесценное познание без слов, это благодать! Это неописуемо! (В то время как о «нагуале» у К.К. и говорится, что он «запределен», его примитивную суть можно выразить всего лишь одной фразой – «ужасный, всеразрушающий и смертельно опасный!»)
Однако «Любовь»…
Нет, не будет автор петь и танцевать от радости, чтобы хоть как-то передать невыразимое по причине того, что всего этого читатель не увидит…
Поэтому всё-таки придётся кое-что дополнительно разъяснить нашим читателям и «нагуалистам» по поводу духовного Центра…
Конечно же, о любви писать… С тех пор, как появились цивилизации, о любви пишут, любовь воспевают, о любви рассказывают, любовь воплощают и выражают, любовь пытаются объяснить многие философы, мистики, художники, поэты, писатели, скульпторы… И всё это тщетно! Всего этого очень мало, всего этого недостаточно; и что такое любовь - во многом так и остаётся неясным, невыясненным (и это за многие-то тысячелетия)!
Потому что любовь есть невыразимая, неописуемая и неисчерпаемая субстанция. У Любви имеется своя тайна, у неё своя исключительная эзотерика – и в этих, сугубо оккультных вопросах, познание многовекторно и многомерно. И всё же?
И всё же…
А вот возьмём сейчас и восполним пробел!
Мы обозначим и кратко опишем именно «тайные» знания и главные, незримо действующие и безусловные священные законы вселенской Любви, а равно законы «центрального» Света. Законы, сведённые к одному – главному, сущему идеалу в православной традиции – любовь ко Христу, любовь «христианская»…6
И что же следует знать о центральном Свете в самую первую очередь?
А кое в чём мы снова повторимся, чтобы усвоить и утвердить окончательно, наверняка, «железно»!7
ПЕРВОЕ! Этот внутренний Свет есть ЛЮБОВЬ! Любовь без каких бы то ни было условий и ограничений. Из православных текстов узнаём, например:
«Если молитва человека впервые переходит в видение Божественного Света, то созерцаемое и переживаемое им тогда столь ново и необычно для него, что не может он разуметь ничего; он чувствует, что пределы его бытия невыразимо расширились, что пришедший свет перевёл его от смерти в жизнь, но от величия происходящего он пребывает в удивлении и недоумении и лишь при повторных посещениях уразумевает полученный от Бога дар. Душа при этом видении и после него бывает исполнена глубокого мира и сладостной любви Божией; нет в ней тогда стремлений ни к славе, ни к богатству, ни к иному какому-либо земному счастью и даже к самой жизни, но всё сиё ей кажется ничтожным, и желанно влечётся она к живой беспредельности – Христу, в Котором нет ни начала ни конца, ни тьмы, ни смерти» (по кн. «Старец Силуан», Православная община, М-91 г., с. 163-164).
Мне хорошо известна психология читателя-эзотерика, в особенности «кастанедовца», - он любит «духовность» «погорячее», с экзотическими «приправами» и «специями», с острым мексиканским соусом «Чили». И поэтому для него христианские изречения о «каком-то» там «божественном свете» и «любви Бога» вместе с «примитивной» верой в него православных людей выглядят не впечатляюще, не привлекательно, скучно… Но если бы он по-настоящему знал! Если бы он хотя бы немного проникся «эзотерикой» этого Света! Чуть-чуть осознал это «Чудо». О! Он тут же из «мага» «превратился» бы в преданного (православию) «христианина»! И многое понял. Трансформация эта мгновенна.
Да что там! Человек, которого хоть самую-самую малость касается этот Свет, неслышно зовёт, неожиданно призывает (например, в морозную зиму), – тотчас бросает всё и долго, в одних трусах, бежит за Ним босиком по снегу; с мольбою ищет Его всю свою оставшуюся жизнь и вообще существует в дальнейшем лишь сокровенной памятью о Нём…
Почему это так? Потому что сей Свет – сама глубинная суть человека.
В действительности же, об этом незримом Свете подсознательно, тайно и страстно мечтают ВСЕ люди, но только эта живая потребность не так уж часто пробивается на поверхность сознания и ощущается более «интуитивно»…
Откроем один секрет: некоторым читателям в этой самой главе кое-что обязательно «откроется-приоткроется», они будут «просветлены»… При этом будут задействованы тайные входы в духовном сердце. И поэтому мы продолжим…
Божественный Свет!
Да, Он не просто абстрактный свет. Это сверхразумная Воля, сверхмыслящий и премудрый Свет – «Живой», «Живой» Свет, понимаете? ВТОРОЕ (о Свете) – «ЖИВОЙ»! Это трудно себе представить, правда? Ведь для нас так привычно ассоциировать всякий свет с безличным солнечным излучением.
И Этот же Свет (ТРЕТЬЕ), конечно же, – и ЕСТЬ БОГ! Который есть всё и вся, но в первую очередь и сразу всё вместе – ЛЮБОВЬ-ОСОЗНАНИЕ-СУЩЕСТВОВАНИЕ-ЗНАНИЕ-СВОБОДА-БЛАЖЕНСТВО!
«Священное Писание изобилует выражениями, относящимися к свету, к Божественному озарению, к Богу, Которому прилагается наименование Света, – пишет православный философ В. Лосский. - Для мистического богословия Восточной Церкви это не метафоры, не риторические фигуры, но слова, выражающие реальный аспект Божества. Если Бога называют светом, так это потому, что Он не может оставаться чуждым нашему опыту… Это то, что воспринимается в мистическом опыте, и то, чем воспринимают, будучи в нём. Например, для святого Симеона Нового Богослова опытное восприятие света, оно же – сознательная духовная жизнь или “гносис”, – есть откровенное присутствие благодати, стяжанной человеческой личностью: “Мы не то, чего не знаем, говорим, но что знаем, о том свидетельствуем. Свет уже во тьме светит, и в нощи, и во дни, и в сердцах наших, и в уме нашем, и осиявает нас невечерне, непреложно, неизменно, неприкровенно, – глаголет, действует, живёт и животворит, и делает светом тех, которые осияваются Им. Бог свет есть…» (из эл. кн. В. Н. Лосского, «Очерк мистического богословия Восточной Церкви».)
Духовный Свет просветляет всех тех, кто стремится к Нему, наделяет истинным знанием…
Свт. Григорий Богослов утверждает: «Бог, пожелавший устроить сей мир, Сам является светом для своих вечных созданий, и ничто иное; ибо какая нужда в ином свете тем, у кого есть величайший?» (св. Григорий Палама, «Триады в защиту священно-безмолвствующих», изд. «Канон», М-96 г., с. 303.)
При этом православное «триединство» Бога – Пресвятая Троица - объясняется следующим образом… Уровень полноценного «погружения» во внутренний Свет и единение с Ним, - выводит молитвенника к «ви/дению» и знанию того эзотерического факта, что этот Великий Свет присутствует везде и во всём. Во всём Космосе. Это и есть первое «Лицо», «ипостась» Божественной Троицы – «Бог-Отец». В аспекте же «внутренне-личностной» локализации этого Света в каждом человеке – это Бог-Сын (Иисус Христос). Святой Дух же – третье «Лицо» - есть само непосредственное влияние и прямое воздействие на человеческую личность как великой созидательной энергии и трансформирующей Силы. Субъективно переживается как «Благодать», то есть неописуемо духовно сладостное, насладительное состояние…
Таким образом, «Бог разделяется, так сказать, неразделимо и сочетается раздельно; потому что Божество есть Единое в Трёх, и едино суть Три, в Которых Божество, или, точнее, которое суть Божество…
“Быть нерождённым, рождаться и исходить” даёт наименования: первое - Отцу, второе - Сыну, третье - Святому Духу, так что неслитность трёх Ипостасей соблюдается в едином естестве и достоинстве Божества. Сын – не Отец, потому что Отец - один, но то же, что Отец. Дух не Сын, хотя и от Бога (потому Что Единородный - один), но то же, что Сын. И Три - единое по Божеству, и Единое - три по личным свойствам, так что нет ни единого, ни трёх – в смысле нынешнего лукавого разделения” (т. е. арианства)» (из эл. кн. В. Н. Лосского, «Очерк мистического богословия Восточной Церкви»).
Такова кратко православная «эзотерика» Пресвятой Троицы…
(Достаточно сложная для понимания философия Пр. Троицы великолепно изложена в работах православного философа и богослова В. Н. Лосского, однако, как это ни странно, дополнительное понимание Её вносит и К. Кастанеда. Согласно его моделе энергетического кокона с точкой сборкой на его поверхности, Бог-Отец – есть воплощение эманаций абсолютных и вселенских - самых утончённо-прозрачных, вездесущих и бесконечных. Эти эманации Бога-Отца пронизывают буквально всё и вся – все самые тонкие потоки энергий («линии Мира»), и соответственно непознаваемы (!), так как запредельны всему; они рассматриваются «вне» энергетического яйца человека.