Познание заблуждений. Том 3. Всё выдумано

Суть

Я потерял достигнутое состояние и снова его вернул. Ключ: я увидел, чем занимаюсь на самом деле — я ищу истину в словах. И одновременно увидел, что никогда её не найду. Как только это стало очевидным, мозг просто остановился, и я перестал её искать.

Все мои слова — фигня

Первое, что я понял: все мои слова из прошлого — все гайды, все прошлые записи, включая самые последние, — это фигня. Потому что любые слова бывают только двух видов:

Слова, которые что-то описывают — описания моих наблюдений. Что я могу с ними сделать? Ничего. О них нечего думать, они бесполезны.

Слова, которые говорят, что делать — мне или другим. Гайды, которым раньше я верил и следовал. Им нет никаких причин, смыслов и оснований следовать, они ни на чём не основаны.

Пять лет изучения и придумывания гайдов — по сути ничего больше, кроме этих двух вещей. Других слов, в принципе, не бывает; других слов я никогда и не говорил.

Дальше я понял, что и сами эти слова — «все мои старые записи фигня» — тоже такая же фигня. Получается бесконечный цикл: все новые и новые слова, которые я говорю, — такая же фигня.

Что я на самом деле делаю: ищу истину

В какой-то момент я интуитивно, не на словесном уровне, увидел, что происходит: я думаю о поиске истины. О каких-то словах, которые станут для меня надёжной опорой.

Это две вещи, и обе невозможны:

Слова-описания не могут быть истиной, потому что описывают наблюдения, а наблюдения не являются истиной.

Слова, которые говорят, что истинно делать или не делать и которым надо следовать, тоже истиной не будут.

Механизм остановки

Я просто остановился, посмотрел на то, что происходит у меня в голове, и увидел: то, чего я пытаюсь добиться, недостижимо. И мозг сам перестал об этом думать. Не из-за каких-то слов, а из-за того, что я увидел, что делаю, и остановился.

Ловушка

Слова «не думай об истине, не ищи истину» — это тоже не истинные слова. Если начать думать о них как об истине, это тот же самый старый путь. Единственное, что работает, — остановиться, посмотреть и увидеть, ищешь ты сейчас истинные слова или нет. Если не смотришь — будешь искать их неосознанно.

Пять лет поиска несокрушимого гайда

Я неосознанно искал слова, которые истинно скажут, что делать. Слова, дающие хорошее состояние, я находил миллион раз. Проблема всегда была одна и та же: со временем я обнаруживал, что я просто в них верю, а вера моя ни на чём не основана. Вера пропадала, и слова переставали работать.

Каждый раз были причины, почему я верю (например, я верил в наблюдение, или в то, что правильно описанные наблюдением слова правильны). Каждый раз я эти причины обнаруживал, они исчезали — и гайд разрушался через день-два.

Тогда я стал искать железобетонные слова — не веру, а что-то устойчивое, потому что вера неустойчива. И теперь понял: я искал истину, ведь только истина не является верой. Если бы я нашёл истинные слова, я бы стабильно в них верил, вера бы никогда не исчезла, и я мог бы сказать, что нашёл неразрушимый гайд на всю жизнь. Но такого не существует.

Порядок был такой: сначала я давно понял, что нет истины в словах-описаниях. Потом долго возился со словами о том, что с этим делать, и мне казалось, что я нахожу истинные ответы. А потом понял, что и среди слов «что делать» истинных нет. Больше никаких слов не остаётся — значит, никакой истины я найти не могу.

Почему сработало только сейчас

Раньше это была лишь теория: теоретически истину не найти, но почему-то казалось, что я могу её найти. Я находил — терял веру — снова находил, и так до бесконечности. Теперь у меня нет даже ощущения, что я могу найти какую-то истину в чём-то. Раньше я не понимал глобально, в чём я её находил, а теперь понимаю: в вопросе того, что делать — с наблюдениями, со словами, описывающими наблюдения, с другими людьми, со словами других людей, с чувствами.

Каково это состояние

Описать его я не могу. Что бы я ни сказал — «это я делаю, а это не делаю, об этом думаю, об этом не думаю» — этого там нет, потому что любое такое утверждение подразумевает, что я следую каким-то словам. А я не следую никаким словам, в том числе словам о том, что не нужно следовать словам.

Когда ты думаешь, что знаешь истину, ты за пять секунд легко расскажешь другому, что ты делаешь и зачем. А когда всего этого нет — я не знаю, что сказать о своём состоянии. Думаю, это и не имеет смысла говорить: мне это самому не нужно, а значит, и другим не нужно.

По факту: жизнь становится очень простой и понятной, всё встаёт на свои места и работает как часы, никаких негативных эмоций и чувств. В этом состоянии я могу браться за любое дело — в том числе рассказывать людям, помогать им, работать психологом. Плохо становится только тогда, когда я начинаю думать о какой-то истине, которую надо донести другим.

Мотивации что-то рассказывать другим нет только тогда, когда думаешь об этом как о гайде и миссии донести истину, в которую сам не веришь. А если об этом вообще не думать и просто по факту общаться с людьми и помогать — всё нормально работает.

Итог

После утраты веры во все слова ты больше не можешь словами менять своё состояние. Вспоминать какие-то слова и надеяться, что от этого окажешься в нужном состоянии, — бред: это значит, что ты всё ещё неосознанно ищешь истинные слова. Сейчас буду тестировать это состояние и смотреть, как получается жить.

Суть

Я записываю разговор с воображаемым среднестатистическим человеком — веду его с нуля. У каждого человека в голове есть истина, в которую он верит. Она бывает двух типов: истина-описание и истина о том, что с этим описанием делать. Задача — разрушить обе и в конце перестать думать о какой-либо истине вообще.

Истина двух типов

У любого человека в голове есть истина — какие-то слова, которые он считает истиной, о которой он постоянно думает и от которой отталкивается. Это его опора.

Истина первого типа — слова, которые просто что-то описывают. Самое базовое: я хочу, мне нужно, я должен, другие должны.

Истина второго типа — слова о том, что делать с первой истиной: что делать мне, что делать другим людям. Это гайд, как жить.

Вера в истину второго типа базируется на вере в истину первого типа.

Откуда берётся вера в истину первого типа? Из того, что человек верит в свои наблюдения и свои чувства как в истину. Я чувствую влечение, описываю его словами «я хочу» — и верю в эти слова, потому что верю, что чувство реально. Других людей мозг тоже выделяет в отдельную категорию, не как обычное наблюдение.

Зачем терять эту веру

Не потому, что это неправда, а потому, что это причиняет множество страданий. Чем больше страданий, тем больше мотивации перестать верить.

Вера «я хочу» → агрессия на людей и на реальность, которая не даёт желаемого; несчастье, когда этого нет; страх, что не получишь.

Вера «мне нужно» → множество чувств и эмоций по этому поводу.

Вера «я должен» → страх не сделать то, что должен, давление ответственности.

Вера «другие должны» → огромное количество злости на людей, потому что они с большой вероятностью не будут делать то, что должны.

Мир всегда будет не таким, каким должен быть, если ты веришь в какое-то описание того, каким мир должен быть.

Пока такие верования есть, ты всегда сильно рискуешь очень сильно стрессануть, разозлиться и что-то натворить, впасть в тоску. Когда я этой веры лишился, я увидел огромный потенциал: я могу больше никогда не испытывать злость, грусть и страх, как бы жизнь ни повернулась. Мало того, что мне может быть хорошо сейчас, — я могу обезопасить себя в будущем, чтобы то, что ранило в прошлом, больше никогда не ранило.

Как убить веру: конкретные фразы

Достаточно осознать несколько фраз — просто взять и осознать:

«Я не могу верить никаким своим наблюдениям, потому что не могу никак доказать себе их». То, что мозг не может доказать, он не может и считать истиной — так уж он устроен.

«Я не могу верить никаким своим чувствам, потому что не могу доказать себе их».

«Я не могу верить никаким словам, потому что не могу доказать себе их». После потери веры в наблюдения и чувства это очевидно: раньше слова доказывались опорой на наблюдения и чувства, а теперь доказывать нечем.

Дополнительно: слова, которые правильно описывают мои наблюдения и чувства, я тоже не могу считать истинными — потому что сами наблюдения и чувства могут быть полностью ошибочными. То есть не только «левые» слова, а вообще любые