Познание заблуждений. Том 3. Всё выдумано

Суть

Развиваю открытие про причину. Я понял, что весь мой стресс появляется тогда, когда я начинаю думать о причинах своей позиции — чтобы оправдаться перед другими. Причины нет и быть не может. Перестав о ней думать, я стал очень уверенным в себе человеком: могу спокойно говорить любую позицию без страха и сомнений. Плюс: гайд и причина — две стороны одной медали, и без них обоих в голове мозг максимально очистился.

Пересмотр истории с книгой

Раньше я объяснял потерю состояния иначе, но теперь думаю, что было так: читая свои старые записи, я вспомнил, что ничему нельзя верить, всё может быть ошибкой, — и понял, что моя книга от начала до конца не является причиной для того, чтобы жить так, как я в ней рассказываю.

Изначально я писал книгу с мотивацией, потому что верил, что она станет для людей причиной измениться.

Поняв, что причиной она не станет, я потерял мотивацию её писать.

А потеряв причину для других, я и сам потерял причину быть в этом состоянии — и потерял состояние.

Потом я долго неосознанно пытался причину вернуть, пока не понял: причины нет, и это нормально. Люди могут измениться без причины — точно так же, как я сам живу без причины и даже не думаю о ней. Им достаточно понять закономерности.

Случай с Новым годом

Мы обсуждали с родными, как проводить Новый год. Я высказал свою позицию: что я никому ничего не должен, что мне навязывают долг, а я предлагаю обсуждать по-нормальному, а не выдумки. Всё прошло нормально.

А потом я поднялся к себе — и начался сильный стресс. Потому что я начал думать: какая вообще причина у моей позиции?

Механизм стресса

Я понимаю, что у моей позиции нет никакой причины. За ней стоят только мои чувства, то, как я вижу и как хочу. А почему я так вижу — за этим нет ничего, просто так устроен мозг, и это случайность. Дальше становится страшно: а вдруг я во всём ошибаюсь? А если я ошибаюсь, то, может быть, правы другие люди — те, кто говорит, что я всем всё должен, что я никчёмный, что я во всём виноват. И если это правда, то я умру в стрессе от такой правды.

Причина обычно работает как защита: ты защищаешь свою позицию, будто у тебя есть объективные основания. А когда очевидно, что таких оснований быть не может, — страшно.

Как только я перестал думать о причине своей позиции, стресс исчез мгновенно. И я понял: причина нужна была не мне, а другим — я как будто представлял, что они меня спрашивают.

Откуда это тянется

Мне кажется, из детства. Ты растёшь и видишь: если в споре ты не приводишь веских причин, почему ты прав, — тебе никто не поверит, и ты окажешься неправым, а значит лишишься каких-то ништяков. Надо доказать маме, что ты заслужил, что ты не виноват, что ты хороший.

Последствие

Если в детстве тебе очень много приходилось оправдываться перед обществом за свои действия, желания и решения, то во взрослой жизни ты будешь очень неуверенным в себе человеком: любое своё мнение ты будешь пытаться оправдать, а оправдать не сможешь, потому что любое оправдание ни на чём не держится. Значит, ты будешь постоянно сомневаться в своей позиции. А неуверенный человек — это человек, который очень много стрессует.

Люди верят, что какой-то набор слов является причиной. Но никакой набор слов не может стать причиной для чего бы то ни было.

Психосоматика и гайд про гайды

Потом у меня вдруг заболел левый глаз — моя старая психосоматика. Она сигнализирует о том, что у меня в голове гайд, которым я себя контролирую.

Так и было: настолько сильно я тогда стрессанул, что создал себе гайд «никогда не думай о причине». Причём, вспомнив, я понял, что создал его даже не для себя, а для других — открытие показалось настолько важным, что я держал его в голове, чтобы не забыть и потом рассказать людям, что делать и чего не делать.

Держался я за него из страха, что без гайда ни я, ни другие не будут этому следовать. А потом вспомнил:

Про причину — это точно такая же закономерность, как любая другая. Мозг сам поймёт и сам перестанет, без гайда.

Мозг без гайда всё помнит сам, и даже лучше, чем с гайдом. Гайд только нагружает, вызывает психосоматику и стресс — абсолютно ненужная фича.

Я не знаю, что другим делать. Они сами знают лучше меня. Мне достаточно озвучить закономерность, а дальше они разберутся сами.

Была и отдельная петля: я не мог перестать думать о гайде, потому что не находил причины перестать. А как только я перестал искать причину, которую я мог бы сказать другим, — я тут же смог перестать думать о гайде, потому что мне самому причина не нужна.

Как связаны гайд и причина

Схема

Я обнаруживаю закономерность — что так хорошо, а так плохо. Тут же мне начинает казаться, что я знаю, как надо делать. Из этого рождается гайд, в который я верю. А тот же гайд становится и моей причиной, почему я так делаю. И его же я выставляю другим людям как причину им что-то делать. Но закономерность не является причиной ни для чего, и на её основе нельзя знать, что с ней делать, и нельзя создать гайд.

Гайд — это своего рода причина, а причина — своего рода гайд, две стороны одной медали. Чтобы от них избавиться, нужно избавиться от всего остального, о чём я говорил раньше: от верований в наблюдения, в слова, в чувства, в описания. Если ты веришь в них как в истину, они автоматически станут для тебя причиной и гайдом. Разрушишь верования — остальное посыплется само. А чтобы разрушить их, нужно копнуть вглубь: что я вижу, а чего не вижу, и понять, что доказательств я не вижу.

И причина, и гайд — это просто способ убеждения, способ добиться, чтобы люди делали то, что я хочу. Я мог бы обмануть всех, но мне это неинтересно: я сам не верю ни в один набор слов как в причину, поэтому и выставить его причиной не могу.

Новое состояние

Перестав думать и о гайде, и о причине, я оказался в ещё одном новом состоянии.

В голове ещё меньше думания и ещё меньше слов. Раньше я очень много думал о словах, которые являются для меня причиной чего-то, и о словах, которые являются внутренним гайдом. Сейчас ни того, ни другого нет — а это как будто и всё, что бывает.

Ощущение, что я просто вижу какую-то материальную реальность перед глазами, ничем не приправленную словами: чистое восприятие, какие-то ощущения и чувства, которые меня куда-то влекут.

С другими людьми я общаюсь только через «хочу — не хочу», потому что только такие чувства у меня есть. Никаких «должен» и «надо» нет.

Сначала мне это не очень понравилось: раньше думание о причине было дополнительной мотивацией сверх самого влечения, и я от этого кайфовал. Теперь этого нет, и я просто спокойно живу без причины. Но кайфовать я стал от других вещей, в основном физических: пью вкусный чай, чувствую это, никак это не называю и ни о чём не думаю. Жить приятно, мотивация есть, жизнь идёт.

Уверенность

Итог

Мне нравится, что я стал очень уверенным в себе человеком: могу спокойно говорить о себе и своей позиции, без страха, без стресса, без сомнений и без желания кого-то убедить. Мне всё равно, поверят мне или нет. Раньше я либо сильно стрессовал, либо просто молчал, потому что сам не верил в свою позицию. Теперь я говорю родным совершенно уверенно и незадумываясь вещи, которые их шокируют, — что я не считаю, что кому-то что-то должен, что «надо» и «нужно» для меня не существуют. У моей позиции нет ни малейшей причины. Она просто такая, и всё — я просто таким родился. У другого человека другие чувства и другая позиция, и у неё тоже нет никакой причины. Он может верить, что причина есть, но я понимаю, что её нет.

Суть

Я записываю разбор нескольких своих ошибок за сутки. Главная — я попытался упростить всё до двух фраз («не думать о причине», «не думать о гайде») и выкинуть остальное. Из-за этого потерял состояние и мотивацию. Работает всё только вместе, без малейшего упрощения.

Ошибка упрощения

У меня иногда возникает неосознанное желание сжать всё до нескольких простых фраз: гайд разрастается, записей всё больше, и мне вдруг кажется, что есть какой-то корень, на котором достаточно сфокусироваться, а остальное неважно.

В предыдущей записи я так и сделал: выделил две ключевые проблемы — думание о причине и думание о гайде, — как будто из них всё плохое и случается. И дальше действительно стал так думать.

Результат: мне стало хуже, а потом я вообще потерял всякую мотивацию — лежу и понимаю, что ничего не хочу делать.

Никогда не сжимать всё до маленького гайдика

То, что ты выкинул, очень быстро начнёт вылезать. Ты выкинул очень много, и без этого выкинутого твой маленький гайдик не работает. Любая попытка разделить, выделить, отделить, уменьшить, упростить, укоротить — всегда приносила мне вред, потому что всё остальное сразу сыпется.

Как правильно относиться к фразам «не думать о причине», «не думать о гайде»: это просто мои последние открытые закономерности — то, в чём я пока ещё допускаю ошибки. Все предыдущие закономерности тоже влияют на мозг, я их просто уже не обсуждаю, потому что в них больше не ошибаюсь. Это лишь кончик айсберга, а всё остальное — то, что я изучил до этого.

Возврат вопроса «зачем?»

Когда я всё выкинул, у меня сразу вылетело понимание, зачем что-то делать. Я смотрю на то, что хочу сделать, и не понимаю — зачем. Появились вопросы, на которые я уже давно отвечал.

Я вспомнил: всё делается ни для чего и ни зачем — только это единственный вариант жизни. Как только вспомнил, вопрос «зачем» сразу ушёл. Я вернул всё, что говорил до этого, и вопросов больше не возникает, состояние хорошее.

Стресс без причины

Отдельная ситуация. Начинается с того, что я не стрессую, мне хорошо. Потом я начинаю думать о причине для других людей, которая объяснила бы, почему я сейчас не стрессую. И вижу, что причины не нахожу.

И тогда я начинаю стрессовать — без причины. Это новое для меня состояние: раньше стресс шёл от того, что я о чём-то думаю. А здесь я стрессую только потому, что не нахожу причины не стрессовать. Мне начинает казаться, что, может быть, не стрессовать — это ошибка, что, может быть, нужно стрессовать.

Решение то же, что и раньше: я перестал думать о причине для других, почему я не стрессую. И стресс не начинается.

Боль в глазу и гайд для других

У меня сильно болел левый глаз. Глаз болит, когда я думаю о каком-то гайде и пытаюсь проверять себя им — соответствую я ему или нет.

Логика, которую я проследил:

Я обнаружил закономерность: думаю о гайде → болит глаз.

Я не хочу, чтобы у других людей были такие же симптомы, поэтому начинаю думать о гайде для других — что им делать с этой закономерностью.

А содержание этого гайда — «не надо думать о гайде».

В итоге я сам думаю о гайде о том, что не надо думать о гайде. И глаз болит.

То же самое и для себя: чтобы избавиться от боли в глазу, я начинал думать о гайде, как избавиться от боли в глазу. Забавная ситуация — глаз болит из-за того, что я пытаюсь избавиться от боли в глазу.

Решение

Мне достаточно просто озвучить закономерность — что если вы думаете о гайде, у вас будут какие-то симптомы. И не нужно говорить, что с этой закономерностью делать. Люди сами поймут, что с ней делать, без моих гайдов.

Когда я перестал думать о том, что делать с этой закономерностью — и мне, и другим, — я перестал думать о каком-либо гайде, и глаз перестал болеть.

Итог

Всё остальное как обычно, состояние отличное.

Суть

Я потерял хорошее состояние из-за вопроса «почему я так живу?», на который не смог ответить. Ответ «причины нет» меня демотивировал, выдуманная причина не работала. Решение — прийти к «я не знаю»: это не ответ, а признание незнания, и только оно даёт возможность перестать думать об этом вопросе.

Как я потерял состояние

Целый день всё было отлично. И вдруг ни с того ни с сего я задумался о причине того, почему я нахожусь в хорошем состоянии. Я же вижу, что думаю о вещах, которые дают мотивацию и удовольствие от жизни, и не думаю о вещах, которые портят состояние. Я это вижу — и задался вопросом: почему я живу так, как живу?

Я вспомнил ответ из своих предыдущих записей: нет никакой причины, я делаю это без причины. И как только вспомнил, состояние сразу потерялось и уже не возвращалось — потому что я не могу что-то делать, если считаю, что делаю это без причины.

Тупик из трёх вариантов

Я оказался в ситуации, где ни один вариант не подходит:

Не жить так — не думать о том, что даёт мотивацию, не следовать чувствам. Тогда я в плохом состоянии, то есть по сути не живу.

Жить без причины — я не могу, я сразу теряю возможность что-либо делать.

Найти/придумать причину — сказать себе какие-то слова и выдать их за причину. Не работает: я не верю, что какие-то слова могут стать причиной жить так или иначе.

Я потратил около 10 часов, просто лежал и думал, пытаясь вернуть состояние. Все эти методы нерабочие.

Четвёртый вариант: «я не знаю»

Ответ «причины нет» — неверный. На чём он базируется? На моих наблюдениях: я не вижу причины. Но если я чего-то не вижу, это не значит, что этого нет.

Ответ «причина такая-то» — тоже неверный. Он ни на чём не основан, это выдумка, в которую надо заблуждаться и верить. Мне это недоступно.

Остаётся единственный работающий вариант: я не знаю причины. Во-первых, я не знаю, есть она вообще или нет. Во-вторых, если есть — не знаю какая.

Что даёт незнание

Осознание факта, что я просто не знаю, даёт возможность перестать думать о причине. И как только я перестал о ней думать, я сразу же начал жить.

Аналогия с Богом

Я не знаю, есть Бог или нет, — и поэтому просто об этом не думаю. Если бы я был уверен, что Бога точно нет, я бы об этом постоянно думал, и это сказывалось бы на моих действиях. Если бы верил, что есть, — тоже сильно сказывалось бы. А «не знаю» не сказывается на мне никак.

Теперь: я не вижу причин для того, чтобы так жить, но на меня это никак не влияет, потому что я не верю, что «не вижу» значит «нет».

То же самое с гайдами

Ситуация с гайдами устроена точно так же. Раньше я пытался дать гайд — «я знаю, что делать с открытыми мной закономерностями: вот это делайте, а это не делайте». Потом перестал в гайд верить. Потом стал говорить, что гайда нет.

Правильный вариант тот же: я не знаю, что делать с закономерностями. И поэтому мне об этом и думать нечего.

Если же я думаю, что знания о том, что делать с закономерностями, существуют и их можно откопать — в голове или снаружи, — то:

либо я буду вечно их искать, всё время без мотивации и в плохом состоянии;

либо мне покажется, что я их нашёл, я поверю — и они будут работать, пока я не увижу, что они ложные и ни на чём не основаны. Тогда они разрушатся, и я снова окажусь там же, где был.

Про вопросы и ответы вообще

С точки зрения абсолютной истины на любой вопрос я отвечу «я не знаю». В обычной жизни я могу ответить на множество вопросов, но все эти ответы — лишь описание моих наблюдений, а мои наблюдения не являются истинными.

Спросят, почему я это делаю — скажу «не знаю, захотел». Но это не истинная причина: я не знаю, почему захотел.

Спросят, почему у меня такая позиция — отвечу что-то, но истинная причина мне неизвестна.

Спросят, как я живу — опишу, что делаю и чего не делаю. Но это описание наблюдений, а не мой гайд о том, как правильно и неправильно жить.

Сказать «я это делаю без причины» можно — но не верить в этот ответ, понимая, что это лишь описание наблюдений. Истинный ответ — «я не знаю». А «не знаю» — это, по сути, вообще не ответ: я не знаю ответа, значит, дать его не могу.

Итог

С вопросами нужно научиться правильно понимать, что такое вопросы, что такое твои ответы на них, чем эти ответы являются, а чем не являются. Если всё это правильно воспринимать — проблем не будет.

Суть

Я разобрал свой страх перед гайдами — и он полностью исчез. Вместе с ним исчез смысл жить ради удовольствия, и я оказался в совершенно новом состоянии. Я нашёл новый ответ на вопрос «что я делаю?» — «я создаю свою империю», — а потом понял главное: на любые вопросы можно отвечать, не веря в ответы.

Разбор страха перед гайдом

Я хотел написать людям не просто сборник закономерностей, а именно чёткий гайд — казалось, что так эффективнее. Но думание об этом вызывало сильный стресс. Сначала я придумал: буду говорить другим гайд, сам в него не веря. Стало чуть лучше, но стресс остался.

Я стал разбирать этот страх и нашёл два его вида:

Гайд для других. Я боюсь, что гайд окажется ошибочным и мне за слова прилетит от людей — они будут недовольны, что я заморочил им голову.

Гайд для себя. Я боюсь, что буду по нему жить, а в будущем окажется, что это ошибка, и я сам себе наврежу своими же словами.

По сути это одно и то же — страх навредить себе. И когда я спросил: а что страшного в том, что мне прилетит, что мне будет плохо? — я сразу увидел, что ничего страшного в этом нет. Ни в смерти, ни в боли, ни в чужом недовольстве.

После этого страх исчез полностью, и моё состояние изменилось радикально — я долго не мог поверить, насколько сильно.

Потеря смысла

Оказалось, что этот страх подсознательно создавал мне смысл не думать о гайдах и жить определённым образом. Страх исчез — и я потерял смысл вообще что-либо делать. Появился вопрос «зачем?» (поиск смысла) — как раньше был вопрос «почему?» (поиск причины).

С причиной я справился раньше: «я не знаю, есть она или нет, и не думаю об этом». Со смыслом такой же приём не сработал: я перестал о нём думать, но мотивации не появилось. Я просто лежал и не мог встать с кровати.

Ничего из прежних состояний я вернуть не смог — они больше даже не думаются.

Старое состояние: всё вокруг удовольствия

Раньше вся моя жизнь крутилась вокруг удовольствия и кайфа: развлечения ради развлечений, удовольствие ради удовольствия. Я смотрел на всё через призму того, сколько это приносит удовольствия, и мог делать множество вещей просто ради него — играть в игры, смотреть сериалы, настолки.

Теперь, думая об удовольствии, я испытываю влечение — но смотрю на него и не понимаю, зачем, для чего. Смысл пропал, а с ним и мотивация.

Новое состояние: развитие и выживание

Перестав пытаться вернуть старое, я заметил другое направление, в котором мотивация есть — и которое вообще не требует смысла. Просто берёшь и живёшь.

Это направление тянет меня к развитию и выживанию: встать, поесть, позаниматься спортом, думать о деньгах и работе, о здоровье, о напарнике по жизни. Удовольствие сюда не входит — в нём нет пользы для выживания.

Первой реакцией было отторжение: мне показалось, что это жизнь биоробота или одноклеточного организма, который просто исполняет генетическую функцию — работать, спать, есть, накапливать ресурсы, и так до конца жизни. Я долго отнекивался, но выяснилось: либо так, либо никак.

Переворот: «я создаю свою империю»

Мне пришлось полностью забыть прежний взгляд на жизнь и посмотреть с нуля. Я пришёл к новому вопросу: что я вообще делаю? Раньше ответ был понятен — получаю удовольствие. Теперь ответа не было.

И я дал новое название: я создаю свою империю.

Аналогия с компьютерной игрой

Это как играть в «Цивилизацию» или The Sims. Ты сам никуда не идёшь — ты развиваешь персонажа, накапливаешь ресурсы, строишь. И ты никогда не задумываешься, какой в этом смысл. Просто заложено — развиваться, увеличивать всё, что можно увеличить.

Под империей я имею в виду не государство, а свою личную жизнь, где я единственный человек: бюджет, работа, друзья, здоровье, знания. Даже досуг, хобби, шутки, отдых — это не способ получить удовольствие, а часть игры в создание своей цивилизации. Мозг сам решает, что мне сейчас делать; а тем, что я этому следую, я потихоньку создаю свою жизнь.

Как только я ответил себе на вопрос «что я делаю» — у меня сразу появились эмоции, хорошее настроение и мотивация. До этого было ноль эмоций, лицо совершенно без выражения. Появилась масса микрожеланий: шутить, фотографировать красивое, играть с котом. Удовольствие я получаю и замечаю, но оно никогда не является целью. Цели у меня нет вообще, как и смысла.

Главное решение: отвечать, не веря в ответ

Пожив так, я снова задал вопрос: а что такое «строить свою империю»? И понял, что не могу ответить. Название ничего не объясняет. Я потерял возможность так жить, потому что не понимал, что делаю.

Решение оказалось простым. Я вспомнил, что уже умею давать ответы и не верить в них:

Говорю другим или себе гайд — но не верю, что глобально существует какой-то гайд.

Называю причину («потому что захотел») — но не верю, что глобально есть причина.

Называю смысл («чтобы заработать») — но не верю, что есть глобальный смысл.

Точно так же и с новым вопросом. Если отвечать по-настоящему, глобально, то на любой вопрос я скажу: я не знаю. Глобально я не знаю, что я делаю, что я такое, что такое жизнь, материя, время, пространство. Но обычным образом ответить я могу: «я создаю свою империю». И в этот ответ я не верю — и это меня больше нисколько не смущает.