ОСНОВЫ ТРАНСФОРМАТИВНОЙ МАГИИ

ГЛАВА 3

РАЗУМНОЕ НАЧАЛО И НАУКА

Признание факта, что за созданием нашего мира стоит разумное начало, позволяет переосмыслить наше отношение к происходящему вокруг. В частности, мы можем подойти к пониманию природы сознания с совершенно других позиций, как и ко многому другому.

Любой научный подход базируется на ряде постулатов, которые определяют его структуру. Это те самые несущие конструкции, на которых держится всё здание.

Первый постулат состоит в том, что окружающий нас мир является результатом разумной деятельности. Второй постулат состоит в том, что наш мир существует и развивается по универсальным законам и алгоритмам, заданным при творении.

Если поразмыслить, то эти утверждения вытекают из очевидных положений, полностью соответствуя здравому смыслу и тем знаниям, которые у нас есть сегодня. В то же время их принятие позволяет взглянуть на окружающее другими глазами и увидеть стройную логику функционирования той системы, которую мы называем мирозданием, космосом или Вселенной.

В частности, если мы признаём наличие разумного начала, создавшего наш мир, то вполне логично предположить, что разум является универсальным феноменом. То, что им обладает в том числе человек, лишнее тому подтверждение.

Что такое человек? Это один из видов фауны планеты Земля, которая насчитывает примерно два миллиона видов живых существ. Общее число планет во Вселенной оценивается примерно в сто тысяч квадриллионов, и на многих из них явно есть жизнь.

А теперь, при такой математике, как можно относиться к заявлению о том, что человек является единственным носителем разума во Вселенной? Очевидно, что этого просто не может быть. Всё обстоит скорее наоборот. То, что человек обладает разумом, доказывает универсальность этого свойства и говорит о том, что разум как феномен должен быть распространён повсеместно.

Проще говоря, если мы в процессе эволюции вышли на уровень разумной деятельности, то такая возможность была предопределена изначально. Мы не являемся чем-то уникальным, такого просто не может быть. А раз так, то разумом потенциально может обладать всё, что нас окружает. В том числе экосистема, в которой мы существуем.

Из этого напрашивается вывод, что среда, в которой мы обитаем, также разумна. По крайней мере, вероятность этого несравненно выше, чем предположение о нашей особой исключительности. Факты также упорно указывают на проявление разумной деятельности окружающей нас среды.

Другое умозаключение, которое можно сделать из факта наличия разумного творческого начала, стоявшего за созданием нашего мира, сводится к следующему. Законы и алгоритмы, по которым существует наш мир, универсальны. Они едины для всего сущего, поскольку универсальные подходы являются отличительным свойством разумной деятельности.

Это мы наблюдаем в природе. Это следует из здравого смысла и логики, по которой появление упорядоченной структуры такого масштаба возможно только при наличии управляющего воздействия и строго заданных правил. Которые, к слову, кто-то должен был продумать и задать.

Принцип универсальности применим ко всему, что есть в нашем мире, включая появление жизни. Очевидно, что она не могла возникнуть только на нашей планете, это противоречит всякой логике. Наоборот, если следовать здравому смыслу, жизнь должна быть распространена повсеместно, принимая самые разные формы, в зависимости от условий, в которых она развивается.

Проще говоря, если жизнь возникла у нас на Земле, то она может появиться где угодно.

То же самое относится и к разуму, которым может обладать не только человек. Сохраняя за собой способность принимать осознанные решения и творить, разум может проявлять себя в самых причудливых формах у самых разных форм жизни.

Самый простой пример это осьминоги, которые представляют собой отличную от человека форму жизни и другую форму разума — пусть не такого развитого, как у нас, но всё же разума. У осьминогов нет монолитного мозга, их нервная система состоит из центрального узла и восьми локальных мозгов (ганглий) и даже щупальца у них могут «думать» самостоятельно. Это показывает, что даже наши соседи по планете могут выглядеть по-другому, и их разумная деятельность может быть организована по иным принципам, чем у нас. Что тогда говорить о других мирах?

Наконец, мы вполне можем делать вывод о том, что наш мир как среда, в которой мы существуем, также представляет собой живой разумный организм, находящийся в процессе развития и формирования. И это умозаключение имеет важное значение.

Мы существуем в разумной среде, которая может трансформироваться согласно заложенным в неё алгоритмам в качестве реакции на происходящие изменения.

Это уже совершенно иной подход к восприятию окружающего нас мира, в корне отличающийся от установок современной науки. Благодаря ему открывается возможность понять многое из того, от чего современная наука старается дистанцироваться, или чему даёт объяснения, которые выглядят откровенными натяжками.

Дело в том, что современная наука подчёркнуто материалистична. Она даже близко не допускает присутствия разумного начала в тех процессах, которые мы наблюдаем.

При этом положенный в основу научного материализма механистический подход, сложившийся на рубеже восемнадцатого и девятнадцатого веков, считает материальным исключительно то, что мы можем потрогать и измерить. Всё, что относится к «духовному» миру, наукой не рассматривается и относится к псевдонауке.

Такому положению есть объяснение. Современная наука начала оформляться примерно триста лет назад, когда в Европе и Северной Америке ещё вовсю шли процессы над ведьмами, а инквизиция не была упразднена. Поэтому просвещённые исследователи воспринимали религиозное мракобесие как своего главного экзистенциального врага и были в этом абсолютно правы.

Можно сказать, что основы современной науки закладывались в ходе борьбы с диктатом религиозного невежества. Однако, победив в этой борьбе, наука сама начала скатываться в догматизм, который в настоящий момент становится преградой на пути дальнейшего познания мира.

Взяв за основу полное отрицание всего, что имело отношение к религиозным догмам и представлениям, научное сообщество в итоге наложило табу на исследование тех явлений, которые невозможно объяснить с материалистических позиций в рамках механистического подхода. Это является одним из самых серьёзных изъянов современной науки.

Отрицая идею божественного начала, современная наука вынуждена обходить молчанием любые темы, которые вступают в противоречие с материалистическими установками.

Такой подход является абсолютно неверным. Хотя бы потому, что многие необъяснимые явления могут иметь вполне рациональное объяснение. Более того, исследование таких явлений может привести к открытию новых свойств материи, о которых мы сейчас не имеем ни малейшего представления, как это уже неоднократно случалось в прошлом.

Наконец, и это самое главное, если рационального объяснения найти не удаётся, следует признать существование неизвестных нам сил и полей, и начать их исследование.

По крайней мере, в настоящее время у многих наступает ясное понимание, что в случае с «духовным» миром мы имеем дело с теми областями «материального» мира, о которых пока ничего не знаем и которые требуют изучения и осмысления. К таким областям, в частности, относится всё, что связано с сознанием и разумной деятельностью.

ГЛАВА 4

ПАРАДОКСЫ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ

Наука, как никакая другая область человеческой деятельности, не может позволить себе косность. Её миссия состоит в изучении всего, что нас окружает и попадает в поле нашего зрения, независимо от природы изучаемого предмета и к каким результатам это приводит. Поэтому каких-либо ограничений на исследования наука допускать не может, это противоречит самому её духу.

Наука это всегда прорыв в областях, о которых мы не имеем ни малейшего представления.

Любые исследования, давая ответы на имеющиеся вопросы, уводят нас дальше в неизведанные области, где мы вновь сталкиваемся с непонятными нам явлениями. Которые, в свою очередь, также требуют изучения и объяснений. Именно поэтому, после очередных открытий и сделанных выводов, чаще всего возникает потребность в корректировке наших прежних представлений о том, что мы знаем об окружающем.

Такой новой областью, меняющей наш взгляд на окружающее, в настоящий момент стала квантовая физика. Занимаясь изучением микромира, эта область науки создала предпосылки для переосмысления того, что долгое время было под запретом как «антинаучное».

Открытия в квантовой физике дают возможность взглянуть по-новому на относящееся к метафизике.

Прогресс в изучении микромира привёл к слому того, что принято называть «материалистическим взглядом» на окружающее. При ближайшем рассмотрении материя оказалась совсем не тем, чем мы её считали. На деле это что-то размытое и неопределённое, к тому же по большей части состоящее из «пустоты».

По современным представлениям, атом практически пуст, его ядро занимает лишь крошечную часть объёма. Утверждается, что атом больше чем на 99.99% состоит из пустоты. В качестве курьёза приводят расчёты, что тело человека тоже на 99.99% это пустое пространство. Более того, это вообще относится ко всему, что нас окружает. Тем не менее, эта пустота и есть материя.

Чем можно объяснить этот парадокс «пустого», и в то же время осязаемого материального мира? Тем, что по сути своей материя это силовые поля высокой энергетической насыщенности, ничего более. В конечном счёте каждый из нас представляет собой сгусток силовых полей, которые взаимодействуют с другими силовыми полями, формирующими окружающий нас мир.

Но это ещё не всё. Элементарные частицы, выполняющие функцию кирпичиков для построения материи, по большей части ведут себя совсем не как маленькие твёрдые шарики, движущиеся по предсказуемым траекториям.

На деле они представляют собой волнообразную субстанцию, поведение которой описывается вероятностью занятия ею той или иной позиции в пространстве в зависимости от момента наблюдения и наличия воздействия на неё других волнообразных образований.

Проще говоря, элементарная частица представляет собой размазанный сгусток энергии, которая плещется в ограниченном пространстве.

Поэтому точно определить, где в этом пространстве на текущий момент скапливается энергия, невозможно. Известно, что она где-то внутри, что она «дрожит» флуктуациями, но в каком месте гуляет её сгусток именно сейчас, на этот вопрос ответить не получается. «Примерно где-то там» — это самое большее, что мы можем сказать.

По этой причине если в нашем обычном «материальном» мире положение объекта всегда точно определено в пространстве, то там, в микромире, положение элементарной частицы это вопрос гадания на кофейной гуще. Учёные это формулируют так: «положение элементарной частицы размыто в виде облака вероятностей».

В переводе на человеческий язык это означает, что положение элементарной частицы можно определить только в момент измерения. Во всех остальных случаях о её положении можно только догадываться.

Объяснение этому таково, что частица ведёт себя как волна. Самый простой пример волны это синусоида. Представьте, что по ней движется точка. Если вас вдруг спросят, а где эта точка находится сейчас, ответить вы не сможете. Точка может быть на верхнем пике, на нижнем пике, или где-то на пути от одного пика к другому. Но где конкретно, вы не знаете, потому что она постоянно движется. Чтобы определить её положение, вы должны взглянуть на синусоиду. Вот тогда вы сможете увидеть на ней точку и уверенно сказать, что сейчас она находится вот в этом месте. То есть вы можете определить её положение только в конкретный текущий момент. Вне этого момента вы можете только гадать о её текущем положении.

А теперь представьте, что скорость колебания волны настолько велика, что измерить положение точки на синусоиде в определённый момент имеющимися приборами не представляется возможным. Сколько бы вы ни смотрели на синусоиду, точку на ней вы не заметите. Она может находиться где угодно. В этом случае вы можете оперировать только понятиями вероятности, допуская, где сейчас может находиться эта точка.

Поэтому, как уже упоминалось ранее, в микромире мы имеем дело не с имеющими определённую форму объектами, а с размазанными по поверхности силовыми сгустками.

В квантовой физике отсутствует понятие определённости, свойственное нашему материальному миру.

Неопределённость касается и состояния объекта. В «материальном» мире объект всегда находится только в одном состоянии, в то время как в микромире элементарная частица может находиться в нескольких состояниях сразу.

В качестве аналогии приведём пример с водой. В нашем мире она в определённый момент может принимать только одно из трёх агрегатных состояний — вода, лёд или пар. В микромире она может быть и водой, и паром, и льдом одновременно, всё зависит от момента измерения. Очевидно, что эта аналогия научно неточна, зато хорошо иллюстрирует идею.

Поэтому можно сказать, что ключевое отличие нашего привычного «материального» мира, где всё предсказуемо, от микромира, который носит вероятностный характер и где многое определяется случайностью, состоит в его неопределённости. Микромир это тот уровень реальности, где всё зыбко и размыто.

Ещё одно явление, наблюдаемое в микромире, заключается в способности элементарных частиц мгновенно влиять друг на друга, находясь на огромных расстояниях и будучи разделёнными пустотой. Это свойство не вписывается в привычные нам представления о материальном мире, однако оно наблюдается при экспериментах.

На практике это выглядит так, что как только одна элементарная частица меняет своё состояние, связанная с ней другая частица тут же реагирует на это сменой своего состояния. Происходит это мгновенно, независимо от расстояния. Что говорит о глубокой взаимосвязи материи на квантовом уровне и свойстве силовых полей передавать информацию без задержки.

Это лишь малая часть тех странностей, с которыми учёные имеют дело в квантовой физике. Насколько верны предлагаемые ими объяснения и интерпретации наблюдаемых явлений, это уже отдельный разговор. Причина в том, что на сегодняшний день ни у кого нет полной и ясной картины происходящего в микромире, и уж тем более нет понимания природы того, с чем мы имеем дело.

Квантовая физика в целом область новая, поэтому она требует гораздо большего объёма исследований для получения дополнительной информации. Очевидно, что по мере накопления новых данных наши представления о том, что происходит в микромире, явно будут меняться, причём кардинально.

Пока же интерпретация происходящих в микромире процессов приводит к появлению экзотических гипотез, больше похожих на полёт безудержной фантазии. Примером может служить идея о мультивселенных, которые плодятся в неимоверных количествах при каждом квантовом событии вроде распада атома. Такой же оригинальной и столь же фантастичной является идея о ретрокаузальности, согласно которой события в настоящем способны влиять на прошлое.

Что нужно отметить в этой связи. Все эти невероятные до полной их сказочности теории и гипотезы вполне серьёзно обсуждаются учёным миром в качестве рабочих идей, несмотря на их полное несоответствие традиционному восприятию окружающего. И это абсолютно верный подход.

Каким бы шокирующим ни казалось объяснение, его нельзя отбрасывать без детального изучения и обсуждения. В этом суть науки, перебирать множество идей, даже самых невероятных, пока не будет найдено одно верное.

Квантовая физика возвращает в науку полёт мысли, допуская самое невероятное.

А теперь о главном парадоксе современной науки. С одной стороны, она продолжает опираться на «материализм» в механистическом его понимании. В то же время в квантовой физике она допускает в качестве рабочих идеи, которые выглядят как чистая фантазия.

На этом фоне изучение метафизических явлений выглядит гораздо более приземлённым и логически обоснованным.

Объяснить упомянутый парадокс можно тем, что микромир по своей сути представляет собой иную реальность, лишь опосредованно связанную с нашей средой обитания. Фактически это другой уровень структуры мироздания, в рамках которого действуют собственные законы. Точнее, это уровень, где универсальные законы проявляют себя совсем по-иному.

В этой иной реальности гипотетически возможно всякое, включая совершенно невообразимое. Во многом квантовый уровень представляется учёным своеобразной сказочной областью, населённой странными объектами с наблюдаемыми странными явлениями. А раз так, то зачем ограничивать свою фантазию? Как говорит народная мудрость, когда мечтаешь, ни в чём себе не отказывай.

По крайней мере, к такому выводу можно прийти, анализируя научные теории, которые с завидной регулярностью возникают для объяснения явлений микромира.

Происходящее на квантовом уровне выглядит гораздо более странным и фантастическим, чем то, что относится к метафизике.

На фоне такого благосклонного отношения к фантазиям исследователей микромира резко отрицательное отношение к исследованиям в области «духовных» сфер и выдвигаемых гипотез выглядит совершенно нелогичным.

Возможное объяснение этого парадокса состоит в следующем. Квантовая физика и микромир это то, с чем мы столкнулись совсем недавно. А метафизика это то, с чем человечество имеет дело с начала своих времён.

Когда в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков закладывались основы современной науки, учёные прежде всего боролись с религиозным мракобесием. В результате этого противостояния в основу научного подхода были положены принципы исследования исключительно того, что имеет ярко выраженный материальный характер.

Этому есть рациональное объяснение. Наши представления о мире формируются на основе опыта взаимодействия с ним. При этом мы в первую очередь опираемся на органы чувств, то есть на информацию, которую мозг получает от рецепторов.

Наш опыт взаимодействия с окружающей средой через ощущения это главный источник наших знаний.

На бытовом уровне и в простых ситуациях такой подход, называемый эмпирическим методом, работает вполне хорошо. Однако для познания мира в целом, выявления принципов его устройства и законов развития этого оказывается недостаточно.

Большой изъян эмпирического метода состоит в том, что мы строим свои представления об окружающем нас мире исключительно из опыта взаимодействия с ним. Этот опыт ограничен тем, с чем мы имеем дело на постоянной основе. В то же время всё находящееся за пределами нашего ареала обитания, в широком смысле этого слова, нам неведомо и непонятно. Поэтому каждый раз, вступая в новые области, нам приходится разбираться с ними и корректировать свои знания.

Очевидно, что этот метод работает лишь до тех пор, пока мы можем окружающее увидеть, услышать, пощупать или измерить при помощи созданных нами приборов.

Как только мы сталкиваемся с явлениями неизвестной нам природы, эмпирический метод даёт сбой.

Всё то, что мы не можем воспринять своими органами чувств и не можем зафиксировать с помощью имеющихся у нас приборов, выпадает из поля нашего изучения. В то же время часто о наличии неизвестных нам явлений мы можем судить по косвенным их проявлениям. Поэтому крайне важно, чтобы учёный мир признавал факт таких наблюдений и проводил систематические исследования.

К сожалению, нередко подобные аномалии игнорируются и списываются на ошибки наблюдений. Именно так часто поступают с явлениями, относимыми к метафизике. И это большая ошибка, которая идёт от непонимания, что метафизическое также имеет материальную природу, как и всё остальное в окружающем нас мире. Когда мы говорим, что силовые поля это и есть материя, то о каком «нематериальном» мире может вообще идти речь?

В этой связи можно уверенно говорить о том, что метафизика стала жертвой предубеждений и идеологических разногласий, вызванных ограниченными знаниями об окружающем нас мире.

С квантовой физикой ситуация сложилась иначе. Хотя в ней наблюдаются непостижимые с точки зрения традиционной науки явления и даются не менее фантастические объяснения, эта область смогла избежать скептического отношения к себе со стороны учёного мира. На сегодня это та часть науки, где позволено предлагать любые, самые невероятные гипотезы.

Причина такого отношения во многом в том, что это совершенно новая область исследований, и по отношению к ней с самого начала не было никакого предубеждения.

Поэтому для нас ситуация выглядит таким образом, что квантовая физика фактически открывает дверь к пересмотру отношения к метафизическим явлениям.

Главное возражение науки против изучения «духовного» мира заключается в утверждении, что он относится к нематериальному миру, существование которого наука принять не может. Однако квантовая физика показывает, что наша реальность в своей основе имеет энергетическую природу, формируемую в материю взаимодействием силовых полей. Назвать этот странный мир материальным с позиций механистического материализма никак не получается.