Строение мироздания. Введение в науку «Душеология»

© Георгий Борисович Назаренко, 2026

ISBN 978-5-0071-0314-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Посвящаю свою работу моим родителям,

врачам, открывшим мне путь в медицину

и учившим меня прежде всего

«Не быть эгоистом!»

«Цель — ничто. Путь к цели — всё!»

Святослав Николаевич Федоров, мой шеф.

ААМТ — активная альтруистическая ментальная транзакция.

Подсознательный процесс информационного наполнения (модуляции), передачи и накопления в ИПДЕ потока жизненной силы (ЖС), содержащей осознанные разумом и обработанные подсознанием человека результирующие ощущения от ментальных взаимодействий его ИПДЕ с другой (другими) ИПДЕ, отвечающие признакам альтруистического значения.

ИПДЕ — информационно-полевая дискретная единица.

Метафизическое (нематериальное) подсознательное структурное составляющее внутреннего самосознания каждого человека, формирующаяся в течение всей жизни, аккумулирующая в себе информационные потоки специфической альтруистической информации в среде вырабатываемой ею же жизненной силы, представляющая собой одну дискретную информационную единицу строения всего Мироздания, переходящая в свободное состояние после физического прекращения функционирования сформировавшего их сознания мыслящего разумного индивидуума.

ИПК — информационно-полевой континуум или Мироздание (возможно это то самое

«Темное вещество» Вселенной).

Высшая создающая, организующая и регулирующая все материальные процессы в многомерной Вселенной нематериальная информационная структура, состоящая из неисчислимого количества ИПДЕ в свободном от сформировавших их человеческих (возможно и других разумных форм жизни) материальных биоорганизмов, выстроенных по особой, не поддающейся осознанию разумом живого трехмерного индивидуума (для планеты Земля — человеком) иерархического строения. Бессмертная структура, которая свободно существует вне времени и пространства в полевом матриксе специфической жизненной силы.

ЖС — жизненная сила (возможно это та самая «Темная энергия» Вселенной).

Специфическая энергетическая объединяющая среда существования метафизических организационно-командных структур Мироздания, вырабатываемая только ИПДЕ, которые находятся в связанном состоянии с развивающим их физическим живым разумным индивидуумом. ЖС продуцируется каждой ИПДЕ в результате обработки разумом поступающей в него информации от физического мира, связанной с ментальными взаимоотношениями между различными индивидуумами в различных ситуациях, в которых происходило продуцирование любой формы альтруистического воздействия между ними.

ГСО — генератор счастья «отдавания» ЖС.

Структурная часть ИПДЕ, имеющаяся только когда она связана с формирующим её разумом живого индивидуума (человека), пропускающая на выход из ИПДЕ поток ЖС, направляемый строго в другую конкретную ИПДЕ; поток, активирующий генерацию в нём новых порций ЖС, накапливаемой внутри данной ИПДЕ.

КА — клапан альтруизма ГСО.

Структурная, регулирующая часть ГСО, которая отвечает за мощность потока выходящей из него ЖС. Степень открытия КА зависит от отношения внутреннего «Я» человека к другому человеку, с которым устанавливается ментальный контакт между их ИПДЕ и который регулируется подсознательным, неподконтрольным разуму человека соотношением его поведенческого результирующего баланса эгоизм/альтруизм.

ГСП — генератор счастья получения ЖС.

Структурная часть ИПДЕ, имеющаяся только когда она связана с формирующим её разумом живого индивидуума (человека), принимающая на вход в данную ИПДЕ поток ЖС, направленного строго от другой ИПДЕ; поток, активирующий генерацию в нём новых порций ЖС, накапливаемой внутри данной ИПДЕ.

КЭ — клапан эгоизма ГСП.

Структурная, регулирующая часть ГСП, которая отвечает за мощность потока входящей (акцептируемой ИПДЕ) в него ЖС. Степень открытия КЭ зависит от отношения внутреннего «Я» человека к другому человеку, с которым устанавливается ментальный контакт между их ИПДЕ и регулируется подсознательным, неподконтрольным разуму человека соотношением его поведенческого результирующего баланса эгоизм/альтруизм.

ВВЕДЕНИЕ В НАУКУ ДУШЕОЛОГИЮ

Душеология — часть общей медицины, которая изучает анатомическое (материальное) и метафизическое (нематериальное) строение, развитие и коммуникацию комплексной внутренней системы формирования информационно-полевой дискретной единицы (ИПДЕ) человеческого сознания, являющейся важнейшей целью и основным результатом жизни человека в материальном мире.

Любой раздел медицины исторически появлялся и развивался в зависимости от возникновения страданий и проблем у людей в той или иной части их организма. Если исходить из того, что наше внутреннее сознание есть продукт функционирования коры головного мозга, то при условии отсутствия внешних травматических или врожденных поражений, соответствующими медицинскими проблемами патологий сознания должны заниматься такие разделы медицины, как психология и психиатрия. Эти специальности есть в медицине, они развиваются наравне со всеми другими медицинскими направлениями, принося неоспоримую пользу в деле лечения психологических и психиатрических проблем и заболеваний у людей. Однако, как и любая другая медицинская специализация, психология и психиатрия действуют по общей схеме врачевания: Фиксация наличия жалоб пациента (в психиатрии — плюс жалобы социума); Работа врача по сбору анамнеза, диагностике и выставление диагноза (т.е. выявление патогенеза заболевания); Проведение лечебного процесса; Оценка полученного результата.

Все люди, рано или поздно, сталкиваются с болью и страданием, не связанными с какой-либо физической патологией или с заболеванием, месторасположение и характер болевого синдрома при которых они четко ни определить, ни описать не могут. Все мы столкнемся в жизни с уходом наших родителей, некоторые (не дай Бог) с потерей своего ребенка, многих предавали любимые люди, друзья и коллеги. Все эти глубоко ментальные, крайне отрицательные моменты в жизни людей вызывают, порой, просто непереносимую боль и страдания в душе человека. Область боли, при этом, находится частично в их внутреннем ментальном мире, при котором страдает их внутреннее «Я», и частично ощущается болью (порой и физической) в верхней области грудины без каких-либо физикальных или инструментально выявляемых нарушений в работе сердца, легких и других органов средостения. Дополнительно, эти страдания и боль могут сопровождаться вегетативными физическими проявлениями, такими как повышенное слезоотделение, нарушения в дыхательных экскурсиях, сердечно-сосудистыми преходящими нарушениями и, не редко, могут осложняться клиническими формами опасных состояний, такими как инфаркт, инсульт, гипертонический криз и другие. В ряде случаев, при серьезной психологической травме, у человека возможно даже появление суицидальных потенций, т.е. переход в психиатрическую стадию страданий человека.

При возникновении вышеописанных критических жизненных ситуаций человек определенно испытывает страдания, но врачебная курация терапевтом или психиатром может быть начата только при выявлении физической или социальной вторичной патологии, требующей, как минимум, медикаментозного назначения препаратов. Врачебная помощь в таких случаях будет ограничена достижением наиболее полной нейтрализации нарушений вторичных проявлений, связанных с вегетативными расстройствами сердечно-сосудистой системы, либо связанных с психиатрическими проблемами и профилактикой суицидов. Кроме того, определенную помощь в трудных жизненных ситуациях может быть предоставлена человеку врачом-психологом, методики оказания помощи которого представляют собой в основном вербальное воздействие. Однако, никакая курация врачей данных специальностей не в состоянии выявить материальность страданий, замерив их уровень каким-либо способом. Современная медицина не имеет возможности определения патогенеза возникновения душевной боли у человека и не может снять или нейтрализовать причину патологии.

Большинство из нас, столкнувшись в жизни с тяжелой психологической травмой, просто переживают её сами в себе, не обращаясь к врачам, поскольку их помощь будет заключаться в рекомендации перетерпеть, положиться на время, которое «лечит» и, при желании, обратиться за помощью к церкви. Да, действительно, со временем боль и страдания внутреннего «Я» у человека уменьшаются, постепенно возвращается интерес к жизни и восстанавливается душевное равновесие. В связи с этим, первая часть рекомендаций имеет право на существование и воспринимается подавляющим большинством жителей планеты, будучи материалистами (а в России еще и несущими в генах большевистскую идеологию противостояния носителям «опиума для народа»), как единственную и максимально возможную тактику «лечебных мероприятий». Ну а совет «обратиться за помощью к церкви» большинством людей воспринимается просто как дань традиции и завуалированное соболезнование со стороны другого человека, а со стороны врача — как констатация факта невозможности оказания какой-либо помощи.

Страдания человека в его душе, не сопровождающиеся поведенческими или физическими девиациями, остаются в настоящее время вне зоны компетенции медицины. Классическая медицинская наука, позиционируя себя во все времена, как воинствующе-материалистическое противостояние церкви с её догматами и противодействием вмешательствам самого человека в созданное Богом человеческое тело, не считала своей задачей, с медицинской точки зрения изучать и понимать строение, развитие и коммуникацию человеческой души, представляющей собой, с моей точки зрения, некую метафизическую структуру, которую я назвал «Информационно-полевая дискретная единица (ИПДЕ)» человеческого сознания.

Основной концептуальной идеей, которую я закладываю в развитие нового направления медицинской науки, следует считать мой постулат о том, что единственным смыслом существования разумной жизни во Вселенной (на планете Земля, в частности) является заложенная Мирозданием комплексная система внутреннего формирования информационно-полевой дискретной единицы (ИПДЕ) человеческого сознания, представляющей собой базовую структурную единицу строения самого Мироздания, его информационно-полевого континуума (ИПК).

С целью преодоления пробела в научных знаниях человечества о строении Мироздания, поиска понимания основ функционирования, развития и сохранения самой главной смысловой составляющей феномена разумной жизни на планете Земля и с целью изучения структуры, функционирования и коммуникации информационно-полевой дискретной единицы (ИПДЕ) человеческого сознания, мною предложено создание нового специализированного направления практической медицины — науки «Душеология».

БАЗОВОЕ СТРОЕНИЕ СВЯЗАННОЙ ИПДЕ

Связанная информационно-полевая дискретная единица человека (ИПДЕ) — это абсолютно нематериальная структура, наличествующая внутри разума живого человека в течение всей его жизни и исчезающая из человеческого тела при прекращении функционирования коры головного мозга путем спонтанного перехода в свободное состояние. Религиозное понятие «человеческая душа» представляет собой упрощенно «очеловеченную» информационную составляющую связанной ИПДЕ, её информационный матрикс. Связанная ИПДЕ — это внутренняя, ощущаемая человеком его собственная сущность, внутренний независимый судья и инициатор поступкам и мыслям человека при его жизни, которая покидает тело человека в момент смерти, превращаясь в свободную ИПДЕ — структурную единицу Мироздания. Представить связанную ИПДЕ с точки зрения строения материального мира невозможно, но если абстрагироваться от понятия «строение» и оставить только понятие «функционирование», то можно графически и описательно попробовать изобразить, как именно построена ИПДЕ человека, как осуществляется её работа и какими путями двигается внутри неё и между разными ИПДЕ жизненная сила (ЖС), представляющая собой среду функционирования, информационный матрикс и энергетическую составляющую всей природы нашего Мироздания или иначе — информационно-полевого континуума (ИПК), а возможно и представляющую собой ту самую «Темную материю», существование которой математически предполагают ученые, изучающие Вселенную.

ИПДЕ является одновременно единым образованием для конкретного сознания и, в то же время, она бесчисленно индивидуальна для каждого из различных вариантов коммуникации людей, несущих в себе своё уникальное сознание. Информация, получаемая нашей ИПДЕ и передаваемая другим ИПДЕ при коммуникации в виде информационно-модулированных потоков ЖС, весьма специфическая. Коммуникационные взаимодействия между конкретной ИПДЕ одного человека с ИПДЕ других людей индивидуальны и не могут влиять друг на друга, но в то же время получаемая от этих взаимодействий специфическая информация складываются в единую информационную базу, составляющую основу пожизненно формирующейся в подсознании человека его связанной ИПДЕ.

Наш разум (Рисунок 1) является полуматериальным объектом, «переходным мостом» между потоком всевозможной информации от материального физического мира, поступающей в наш мозг, и метафизическим (нематериальным) образованием, представленным в виде нашего индивидуального сознания, существующего внутри нашего разума (наше внутреннее «Я»). Наше сознание постоянно суммирует, оценивает и вырабатывает суждения относительно поступающей в разум информации, варианты оценки которой еще подвластны модификации со стороны нашего сознания (хорошо-плохо, правда-не правда, нужно-не нужно и т.д.). Дополнительно, наш разум, будучи частично нематериальным образованием, в состоянии воспринимать в той или иной степени развитости у разных людей, продукт нематериальной информации, называемый нами «шестым чувством», неким ощущением предвидения событий, способных вносить коррективы в наше поведение, которое также может влиять на модификацию суждений.

Вся совокупность модифицированных нашим сознанием суждений генерирует возникновение в нашем подсознании уже не подлежащих управлению со стороны сознания неких «отношений», конечных результирующих выводов в виде чувственной квинтэссенции, результирующей выжимки переработанной сознанием и подсознанием информации. Эти чувственные (ментальные, нематериальные) «отношения», содержащие некий «результирующий» вид информации, еще не имеющей ни в каких языках своего особого названия, генерируют векторы воздействия, формирующие информационно-полевую составляющую нашей дискретной единицы. Наша ИПДЕ способна продуцировать и постепенно накапливать в себе запас ЖС, который промодулирован «результирующим», конечным, видом информации, доступной для нашего восприятия только в собственных подсознательных, уже неизменяемых ощущениях своей правоты, вины, радости, любви, горя, сожаления, мечты и др. Наше подсознание способно создавать краткие, как вспышка, результирующие информационные «ощущения», экстраполируя памятные огромные сценарии из прожитой человеком жизни в емкие конечные информационные модули, которые соединяясь с носителем — с потоком жизненной силы, остаются закрепленными внутри нашей связанной ИПДЕ.

Основное тело связанной ИПДЕ (Рисунок 2) можно представить, как резервуар с жизненной силой (ЖС), ограниченный капсулярной стенкой особой изменяющейся конфигурации, внутри которой сосредоточена вся информация, движение и превращения которой происходят в особом полевом регулирующем подчинении со стороны информационно-полевого континуума (ИПК). Здесь явно прослеживается триединство строения-функции: ЖС как энергетический поток; Информационный континуум, как смысловая составляющая этого потока; Полевые взаимозависимости, как регулирующие и программирующие поведение и свойства информационного континуума управляющие команды.

Взаимодействия между информационным континуумом и полевыми управляющими командами непосредственно саму ЖС не продуцируют. Наполненность резервуара ИПДЕ первичным запасом ЖС на 100% имеется при рождении ребенка, если его состояние здоровья нормальное. Если же произошла какая-то проблема при развитии плода (врожденные аномалии и/или болезни), либо сами роды прошли с осложнениями (родовая травма), либо роды были хирургическими (не естественными), то наполненность резервуара, видимо, не 100% и это наполнение зависит от степени и глубины ненормального физического состояния новорожденного.

С первым вздохом новорожденного человека его ИПДЕ получает пожизненную возможность продуцирования новых порций жизненной силы, а также возможность всестороннего информационного взаимообмена с окружающим материальным миром, с окружающим нас нематериальным матриксом Мироздания («эфир» в старинных текстах) и с другими связанными и свободными ИПДЕ путем перемещения между ними потоков ЖС, модулированных специфической информацией по особым законам взаимообмена, которые формируются и поддерживаются полевыми регулирующими принципами ИПК. В том числе, начинается борьба организма новорожденного за жизнь, при которой происходит базовая потеря ЖС. Физиологический комплекс борьбы организма за выживание в физическом мире предусматривает затраты ЖС на функциониро-вание всех органов и систем организма, органично регулируемые гуморальной информационно-командной системой внутреннего поддержания гомеостаза. Иммунная защитная система от внешних и внутренних атак антигенов, реализующая свое действие через информационно-регулирующие взаимодействия иммунокомпетент-ных органов и клеток крови, также требует от ИПДЕ затрат ЖС. Эта базовая потеря ЖС, которая происходит путем прямого её выхода через стенку резервуара ИПДЕ, будет происходить всю жизнь, усиливаясь при неблагоприятных физических, психологических, социальных и иных проблемах и трудностях в жизни человека. Уменьшение количества ЖС в резервуаре ИПДЕ человек ощущает в виде потери «внутренних сил», наступления апатии, снижении потенции «борьбы с болезнью» и иными упадническими настроениями, при которых другой человек, мотивированный желанием помочь и спасти, помимо специальных видов физической (медицинской) помощи, может морально (т.е. посредством интенсивной передачи потока своей ЖС, модулированного некой поддерживающей информацией) восполнять запас ЖС в резервуаре ИПДЕ страдающего (больного) человека. На примере многочисленных жизненных ситуаций каждый из нас имел возможность убедиться в том, что такой поддерживающий обмен ЖС возможен и он происходит, но исключительно в условиях информационно-соприкосновительного контакта одной связанной ИПДЕ с другой (другими) ИПДЕ, т. е. при наличии, в основном, вербальной коммуникации между людьми, сопровождающейся обменом информационно-модулированных потоков их ЖС суть которых и происходящие при этом изменения в ИПДЕ будут описаны ниже.

Умозрительная пространственная структура ИПДЕ предусмат-ривает наличие у резервуара ЖС сообщения с двумя похожими друг на друга механизмами: Генератор счастья отдавания ЖС (ГСО) и генератор счастья получения ЖС (ГСП). «Вертушки» генераторов при прохождении через неё потока ЖС начинают вращаться и тем самым вырабатываются новые порции ЖС. Судя по всему, это и есть главная квинтэссенция смысла Мироздания — продуцирование новой ЖС, на которое способна, вне всякого сомнения, только нематериальная структура — связанная ИПДЕ живого человека. Вся ЖС Мироздания, наполняющая эфир и создающая матрикс информационно-полевого континуума, создана за всё время существования человеческой (а может быть и не только человеческой) цивилизации, представители которой имеют разум, формирующий сознание. Сознание перерабатывает получаемую мозгом рецепторную и иную жизненную информацию и формирует (через свое подсознание, которое экстраполирует полученную физическую информацию) особый вид душевной (результирующей) информации. Данная результирующая информация модулирует вырабатываемую в генераторах ГСО и ГСП ЖС, которая наполняет резервуары ИПДЕ людей, циркулирует в матриксе мироздания в виде эфира, представляет собой основу и содержание ИПК в виде сложнейшей нематериальной структуры, созданной и существующей за счет взаимодействий между мириадами свободных ИПДЕ, сформированных в специально созданном ИПК материальном мире проживаемыми жизнями мыслящих (разумных) существ.

ГСО может заработать (т. е. поток ЖС, направленный наружу, придет в движение) только если будет открыт имеющийся в нем клапан альтруизма (КА). Точно так же, ГСП будет вырабатывать ЖС только если движение её внутрь резервуара позволит осуществить имеющийся у ГСП клапан эгоизма (КЭ). Степень открытия клапанов регулируется непосредственно самой ИПДЕ и полностью зависит от жизненных позиций, поведения, развитости, человеческих качеств, мировоззрения, воспитания конкретного человека — носителя ИПДЕ, формирующего её в результате пожизненной работы его сознания. ГСО и ГСП являются для связанной ИПДЕ основными источниками потери, получения и продукции ЖС, зависящие от внешней коммуникации ИПДЕ разных людей в условиях физического их существования в трехмерном мире. В связи с тем, что ГСО и ГСП могут функционировать только в результате наличия у носителя ИПДЕ физических функций коммуникации, т. е. их работа зависима от возможности получать и генерировать живым человеком информационные потоки зрительной, слуховой, тактильной, физической и иной информации, ставит само наличие этой возможности на самое главное место в смысле жизненного пути существования человека, непосредственно участвуя в формировании его и у контактирующих с ним в течение жизни других людей их личных ИПДЕ.

Одновременный обмен ЖС и через стенки резервуара, и посредством прохождения через ГСО и ГСП возможен и он происходит в условиях непосредственного, жизненного и физического контакта людей, образующих различные типы социального симбиоза — родитель-ребенок, муж-жена, родственник-родственник, друг-друг, учитель-ученик, врач-пациент и др. Интенсивность взаимообмена, закономерности и варианты движения ЖС в этих случаях будут различные и они будут рассмотрены ниже.

Основная деталь этой коммуникации состоит в том, что главной информационной составляющей, которая модулирует накапливаемую ЖС, должен быть особый вид результирующей душевной информации, являющийся продуктом работы подсознания. У человечества еще нет односложного названия вида этой информации, нет названия того чувства, которое в состоянии прогрессивно развивать наши ИПДЕ. Наиболее полно можно обозначить это чувство, используя словосочетание «активная альтруистическая ментальная транзакция» (ААМТ). Наиболее близко по значению человечество использует термин «любовь» для обозначения главного смысла жизни, который именно и состоит в органичном и максимально эффективном развитии ИПДЕ каждого человека. Упрощенно можно считать, что ААМТ это есть разной степени выраженности чувство истиной любви, критерием которой является Абсолютный Альтруизм (АА). АА — это отсутствие желания чего-то получать взамен того, что отдаешь, плюс ощущение счастья только уже от того, что ты отдаешь и плюс ощущение невозможности своего существования, если ты не будешь это отдавать.

Примеры активных альтруистических ментальных транзакций (ААМТ).

1. В профессиональной работе настоящего врача постоянно присутствуют ААМТ. Управляющие здравоохранением структуры (Минздрав и ФОМС), с целью финансового контроля и управления за проведением всей медицинской помощи в стране, разложили каждую из возможных медицинских процедур на составные, более не делимые компоненты и назвали их «простые медицинские услуги», оценив каждую в условных баллах, которые можно экстраполировать в размер их внутренней исполнительной стоимости. Проведение любой медицинской процедуры предусматривает выполнение составляющих её простых медуслуг в определенной последовательности. Качественное выполнение этой последовательности может быть выполнено как бездушным роботом, так и человеком-врачом (медсестрой), исполняющим свой профессиональный долг с ментальным ощущением желания помочь больному человеку. Лечебный эффект в первом и втором случае всегда будут различаться, поскольку робот (как бы он качественно и точно ни выполнил бы все манипуляции) не продуцирует при своей работе ААМТ, имеющую огромное положительное влияние на эффективность оказываемой человеком-врачом (медсестрой) медицинской процедуры.