Понять предпринимателя. Характер, решения и деловая хватка
- -
- 100%
- +
В молодости Ху Сюэянь жил на самом дне общества, хорошо знал все уловки, связанные с коррупцией и карьеризмом, и глубоко понимал истину: «Все в этом мире делается людьми», поэтому он умел использовать «механизм выгоды» для мобилизации инициативы людей. При решении любого дела с самого начала он связывал слово «выгода» с каждым участником процесса и старался обеспечить выгоду каждому вовлечённому в него человеку, чтобы прочно удержать их на своей стороне и обеспечить их послушание. Поэтому у Ху Сюэяна была отличная репутация, и он пользовался огромной популярностью.
После того как армия Тайпинь захватила Ханчжоу, Ху Сюэянь лишился поддержки со стороны чиновничьих кругов. Тщательно взвесив все «за» и «против», он выбрал в качестве своего покровителя Цзо Цзунтана, высокопоставленного чиновника первого ранга, который в то время пользовался огромным влиянием.
В то время Цзо Цзунтан был главнокомандующим по подавлению восстания Тайпинского небесного царства, занимал должности министра военного ведомства, правого великого цензора Дучаньюаня, генерал-губернатора провинций Фуцзянь и Чжэцзян, исполняющего обязанности провинциального наместника Чжэцзяна, а также «по императорскому поручению курировал военные дела в Чжэцзяне» — он был влиятельным и авторитетным государственным деятелем. Для Ху Сюэяна ведение экономической деятельности с центром в Ханчжоу было невозможно без поддержки генерала Цзо. Однако генерал Цзо был честным человеком, вел дела справедливо, отличался неподкупностью и честностью. Самым сложным было то, что в то время кто-то уже тайно донес Цзо о том, что Ху Сюэянь «живет как князь», и Цзо Цзунтан как раз готовился привлечь его к ответственности.
Столкнувшись с такой сложной ситуацией, Ху Сюэянь сохранил полное самообладание. Учитывая характер Цзо, он тщательно разработал план встречи с ним. Он правильно рассчитал на честность и неподкупность Цзо, который не принимал личных взяток, а направлял огромные средства на ликвидацию последствий войны и оказание помощи пострадавшим, и решил помочь Цзо Цзунтану решить проблему, которая волновала его больше всего.
Когда Ху Сюэянь явился на аудиенцию к генералу Цзо, он лично «пожертвовал десять тысяч дань риса». В то время, сразу после военных бедствий, повсюду царила беда, и даже продовольствие для войск было трудно обеспечить; и вот внезапно десять тысяч дань риса «упали с неба», спасая народ от голода и бедствий — как мог Цзо Цзунтан не испытать удивления, радости и благодарности? Этот «благородный поступок», укрепивший боевой дух войска и спасший народ, заставил Цзо Цзунтана восторженно отзываться о Ху: «Среди всех высокопоставленных чиновников двора нет ни одного, кто обладал бы таким проницательным умом, как у вас, старый друг».
С помощью этого приема Ху Сюэянь покорил Цзо Цзунтана, в результате чего великий полководец не только не наказал его, но и назначил его министром по снабжению армии.
Позже, когда армии Цзо Цзунтана, подавлявшей крестьянское восстание, не хватало денег, Ху Сюэянь помог ему тщательно разработать план по сбору средств на содержание войск; Когда Цзо Цзунтан вторгся в Синьцзян и вступил в боевые действия с русскими войсками, он поручил Ху Сюэяню обратиться к иностранцам с просьбой о займе. Ху Сюэян, предоставив в залог свое огромное личное состояние, четыре раза заимствовал в общей сложности более 11 миллионов лянов на покупку иностранных ружей, орудий и военного снабжения, избавив Цзо Цзунтана от забот о тыле.
Ху Сюэянь действовал умело и расчётливо, своевременно обеспечивая военные поставки, что позволило Цзо Цзунтану одержать победу в Синьцзяне. В своём донесении императору династии Цин Цзо Цзунтан отметил: «Хотя Ху Гуанюн (учёное имя Ху Сюэяна — Гуанюн) и не выходил на передовую, его заслуги превосходят заслуги воинов, сражающихся в кровопролитных боях на фронте». В результате император пожаловал Ху Сюэяну желтую мантию. Как купец, Ху Сюэян получил все возможные почести феодальной династии.
Секрет успеха Ху Сюэяна в бизнесе заключался в умелом налаживании межличностных отношений. Его ловкость и умение подстраиваться под других позволили ему добиться большого успеха в китайской чиновничьей среде и деловых кругах, где рациональность не ценилась. Ху Сюэян уже давно ушел из жизни, но в сегодняшних жителях провинции Чжэцзян по-прежнему можно увидеть его черты — сообразительность и проницательность.
Что касается секретов ведения бизнеса, Ху Сюэянь когда-то сформулировал «шестисловное руководство»: «круг, чувства, добродетель, мудрость, смелость, доброта». Среди них слово «круг» занимает первое место. Ху Сюэянь считал, что бизнесмен должен быть, как медная монета, «с круглым внешним видом и квадратным внутренним содержанием». «Квадратный» — это честность и прямота в душе, что является основой человеческого поведения; «круглый» — это искусство ведения дел в обществе.
На первый взгляд может показаться, что коммерческая деятельность направлена исключительно на зарабатывание денег; на самом же деле она в большей степени представляет собой интеллектуальное состязание между людьми, соперничество стратегий.
Ма Юнь так оценивает сообразительность и деловитость жителей Чжэцзяна:
«Предпринимательский дух жителей Чжэцзяна можно сравнить с культурой гаражных стартапов Кремниевой долины: они сообразительны, быстро воспринимают новое и при этом стоят твёрдо на земле. Посмотрите, в каком же уголке мира сейчас нет следов чжэцзянских предпринимателей? Деловая логика жителей Чжэцзяна — это типичный «легкий» бизнес, ориентированный на быструю оборачиваемость капитала. Если вы спросите 10 предпринимателей из Чжэцзяна, чем они занимаются, 9 из них ответят, что занимаются торговлей. Левая часть кривой — это технологии и НИОКР, при этом чжэцзянские предприниматели уделяют большое внимание коммерциализации научных достижений; в других местах вы не увидите, чтобы целая толпа людей толпилась вокруг университетского профессора».
В деловой среде, общаясь с бизнесменами из Чжэцзяна, обязательно нужно помнить о проницательном «Ху Сюэяне», быть предельно осторожным и не попадаться в их ловушки.
[Секреты бизнеса] Есть такая поговорка: «Мудрость хранится в головах китайцев, а богатство — в карманах евреев». Проницательные жители Чжэцзяна называются «восточными евреями», вероятно, в первую очередь из-за их гибкого ума. Председатель совета директоров компании «Аокан» Ван Чжэньтао говорит: «Чтобы вести бизнес, необходимо иметь четкую концепцию. У предпринимателя мышление должно быть острым и гибким». Чэнь Юйсинь из группы «Хуицзян» отмечает: «Проницательность — это не манипуляции, а просто правильный образ мышления, оперативные навыки и методы работы, и даже то, чем можно открыто делиться».
Ведя дела, бизнесмены из Чжэцзяна никогда не откажутся от задуманного только потому, что кто-то сказал, что это невозможно. Независимо от того, чем они занимаются, жители Чжэцзяна всегда пробуют сами: если получается — продолжают, если нет — отказываются. Это не только свидетельствует об их предпринимательском энтузиазме, но и демонстрирует гибкость мышления жителей Чжэцзяна.
[Взаимоотношения] Кто-то спросил Ма Юня: «Все говорят, что жители Чжэцзяна сообразительны и способны, а как вы оцениваете себя?» Ма Юнь ответил так: «Я тоже бизнесмен из Чжэцзяна и имею с ними много общего. Хотя я не очень высокий и худой, но умом я ни в чем не уступаю другим». Находчивость, сообразительность и умение ладить со всеми — вот основные требования к бизнесмену. Очевидно, что жители Чжэцзяна унаследовали этот «бизнес-ген». Поэтому, ведя дела с жителями Чжэцзяна, нужно быть осторожным и иметь дело с «Ху Сюэянь», умеющим изобретательно реагировать на ситуацию и правильно оценивать обстановку.
4. Мнения известных китайских и зарубежных экспертов о «чжэцзянских коммерсантах»
Группа «чжэцзянских коммерсантов» возникла в новейшей истории и быстро набрала силу, особенно после начала реформ и открытости: на фоне стремительного развития китайской экономики они заслужили славу «первой в Китае группы коммерсантов, создавших богатство» и привлекают к себе всё больше внимания.
В 2004 году в рейтинге «Исследование и ранжирование крупных частных предприятий за 2004 год», составленном Всекитайской федерацией промышленности и торговли, из провинции Чжэцзян вошло 183 предприятия, что составило 36,6 % от 500 крупнейших частных предприятий страны. В рейтинге «50 наиболее конкурентоспособных частных предприятий Китая 2004 года», опубликованном Китайской академией социальных наук, на долю Чжэцзяна пришлось 26 мест. В десятке лидеров по сумме уплаченных налогов частные предприятия из Чжэцзяна заняли целых 5 мест. Дин Лэй из NetEase, Го Гуанчан из Fosun High-Tech Group и Чэнь Тяньцяо из Shanda стали символами новой экономики провинции Чжэцзян.
Согласно статистическим данным за 2005 год, в провинции Чжэцзян насчитывается 903 частных предприятия с общим активом более 100 миллионов юаней и 218 частных предприятий с уставным капиталом более 100 миллионов юаней. По многим показателям, таким как общий объем производства индивидуальной и частной экономики, общий объем продаж, розничный товарооборот, объем экспортной выручки и количество предприятий, входящих в национальный рейтинг 500 крупнейших частных предприятий, провинция Чжэцзян занимает первое место в стране.
Являясь символом богатства Китая, бизнесмены из провинции Чжэцзян привлекают внимание всех слоев общества, а секреты их успеха становятся предметом обсуждений и исследований экспертов, учёных и менеджеров.
Известный учёный Юй Цюю так оценивает бизнесменов провинции Чжэцзян: «Самая здоровая экономическая община Китая — это экономическая община провинции Чжэцзян. Экономика провинции Чжэцзян уже вошла в учебники по экономике многих развитых стран, и даже в самых отдалённых уголках мира можно найти следы деятельности бизнесменов из Чжэцзяна».
Что касается причин огромного успеха бизнесменов из Чжэцзяна, проректор экономического факультета Ханчжоуской коммерческой академии Чжэн Юнцзюнь дал следующий анализ: «Ключ к успеху предприятий Чжэцзяна заключается в том, что бизнесмены из этой провинции от природы обладают определенными способностями к ведению бизнеса. В Чжэцзяне нет природных ресурсов, необходимых для развития промышленности, нет крупных инвестиций из-за рубежа, но модель, основанная на множестве малых предприятий и индивидуальных предпринимателей, предоставляет жителям Чжэцзяна возможности для ведения бизнеса, в десятки раз превосходящие возможности жителей внутренних регионов. Благодаря такому опыту предприниматели из Чжэцзяна быстро накапливают капитал, что позволяет им опережать других в своих взглядах и поступках».
Шэнь Юйлун, директор Шанхайского института предпринимательского консалтинга «Бэньюань», говорит: «Во-первых, жители Чжэцзяна умеют вести бизнес; их методы ведения дел нам непонятны, они, можно сказать, проникают повсюду; во-вторых, жители Чжэцзяна умеют управлять; в-третьих, жители Чжэцзяна умеют эффективно использовать человеческие ресурсы».
Ян Ицин, автор книги «Чжэцзянские предприниматели — MBA для простых людей», говорит: «Чжэцзянские предприниматели — это самая многочисленная, наиболее широко представленная и влиятельная группа предпринимателей в стране. Они смело идут впереди всех, смело борются за лидерство. Стремление к предпринимательству и способность к предпринимательству у чжэцзянских предпринимателей — это и есть их ресурс и конкурентное преимущество».
Председатель совета директоров группы «Делиси» Ху Чэнчжун сказал: «Есть еда — ешь, есть вода — пей, главное — насытиться — вот дух жителей Чжэцзяна, исходящий из практических соображений. Жители Чжэцзяна, по сути, вынуждены были добиваться успеха, пробиваться вперед и преодолевать трудности. Бедные люди несчастны, а бездельничающие чувствуют себя не в своей тарелке, поэтому каждый из них стремится к предпринимательству».
Нань Цуньхуэй, председатель совета директоров группы «Чжэнтай»: «Опыт успеха бизнесменов из Чжэцзяна можно резюмировать четырьмя фразами: честность в бизнесе — не идти на уловки, будь то в отношениях с партнерами, клиентами, народом или государством; ориентация на человека — поддерживать хорошие межличностные отношения как внутри компании, так и за её пределами; не стремиться к недостижимому — опираться на реальность; постоянные инновации — в первую очередь инновации в мышлении, ведь во многих вещах главное — это то, о чём ты даже не догадываешься».
Известный экономист, профессор Пекинского университета Чжан Вэйин говорит: «Там, где нет возможностей, они создают их, а там, где есть возможности, они умеют их использовать. Чжэцзянские предприниматели приезжают в Пекин именно за тем, чтобы воспользоваться возможностями; их мышление всегда на полшага опережает обычных людей». Он также добавил: «Когда война в Ираке подходила к концу и все по-прежнему сосредоточивали внимание на том, кто станет окончательным победителем, чжэцзянские предприниматели уже находились у ворот Ирака, ожидая деловых возможностей, которые принесёт восстановление страны».
[Секреты бизнеса] На деловой арене Китая бизнесмены из Чжэцзяна, без сомнения, являются самой яркой новой звездой. Они много думают, умеют говорить и, главное, действуют быстро — это не только огромное богатство провинции Чжэцзян, но и гордость всего народа. Почему именно жители Чжэцзяна? Какие же секреты ведения бизнеса у них есть, которым стоит поучиться? На самом деле, многие вопросы в конечном итоге сводятся к нескольким самым основным ценным качествам, таким как трудолюбие и ум. Если свести всё к одному, то это будет следующее: вести бизнес — значит, быть человеком. Если с человеком всё в порядке, то и ведение бизнеса, и партнерство станут делом само собой разумеющимся.
[Взаимоотношения] Говорят, что один корейский бизнесмен, выпускник Гарвардского университета, после общения с бизнесменами из Чжэцзяна был глубоко впечатлён их деловыми принципами. Он сказал: «Понять деловые принципы жителей Чжэцзяна — это лучше, чем 10 лет изучать «гарвардские книги». Если представится возможность, стоит пообщаться с бизнесменами из Чжэцзяна: это не только расширит кругозор, но и позволит перенять у них мудрость ведения бизнеса, что станет для нас ценным опытом.
Глава 2. Бизнесмены из Гуандуна — первопроходцы на пути «Сделано в Китае»
Когда с жителями Гуандуна обсуждаешь дела, кроме денег всё остальное не имеет значения — они являются самой целеустремлённой в бизнесе группой людей.
В глазах жителей Гуандуна деньги — это статус и престиж. Для них «престиж» человека, обладающего знаниями, способностями и достигающего высоких результатов в работе, выражается именно в деньгах.
В Гуандуне все суетятся, суетятся ради заработка, суетятся ради денег. Ради денег жители Гуандуна готовы отказаться от всего.
Гуандунские бизнесмены всегда общаются с вами, демонстрируя ту сторону себя, которая наиболее ярко отражает их реальную мощь: их одежда обязательно от известных брендов, их сумки — изысканные и дорогие чемоданы с кодовым замком, а часы — мировые бренды.
Жители Гуандуна смелы и предприимчивы, в деловом мире они как никто другой умеют «из курицы яйца высиживать».
Жители Гуандуна очень суеверны, культура фэншуй широко распространена, особенно среди бизнесменов.
1. Невозможно вести бизнес, не побывав в Гуандуне
Гуандун расположен в субтропиках, климат здесь жаркий и дождливый, а тайфуны часто бушуют в Южном Юэ. Хотя рельеф Гуандуна и не является суровым, но холмы покрывают всю местность, и увидеть горы, выйдя на улицу, — дело вполне обычное; повсюду густые леса, а в воздухе витают ядовитые испарения. Для жизни человека такие условия действительно слишком суровы; они далеко не так благоприятны, как плодородные почвы и сладкие реки Центрального Китая. Поэтому жители Гуандуна должны были в первую очередь научиться выживать в суровых условиях, а культурные потребности у них были относительно невелики. Так с древних времен жители Гуандуна относились к жизни с прагматизмом.
С географической точки зрения горный хребет Линнань, простирающийся с запада на восток, препятствовал обмену между цивилизацией Центрального Китая и цивилизацией Линнаня, естественным образом разделив Гуандун на небольшую самостоятельную единицу. В эпохи Цинь и Хань, а также Сун и Юань сюда переселилось большое количество ханьцев, и культура Центрального Китая оказала влияние на Гуандун. Однако эта культура Центрального Китая прошла через провинции Хунань, Цзянсу и Чжэцзян, где она «южинизировалась», прежде чем достигла Гуандуна, поэтому она уже не была ортодоксальной. В результате жители Гуандуна в конечном итоге в меньшей степени придерживались конфуцианских идей и концепции «среднего пути» с её иерархическими представлениями, а в большей степени — прагматизма.
Относительная независимость Гуандуна и его природно-географическое положение — в окружении гор и у моря — способствовали формированию открытых и свободных культурных традиций у жителей провинции. Поскольку значительная часть населения зарабатывала на жизнь морем, они отличались духом приключений. Кроме того, из-за удаленности от центра цивилизации Центрального Китая и относительной культурной отсталости у них не сложилась сильная традиция сдачи императорских экзаменов и поступления на государственную службу; и по сей день жители Гуандуна не «увлекаются» политикой. Напротив, помимо развитого рисоводства, удобное морское и речное судоходство, а также богатые морские дары и субтропические фрукты создали для них превосходные условия для ведения коммерческой деятельности.
Еще со времен Западной Хань Гуанчжоу стал центром сбора и распределения жемчуга, рога носорога, фруктов и тканей в южной части Китая, а в эпоху Сун Гуанчжоу уже был известным портом внешней торговли, куда «непрерывным потоком стекались представители всех стран». В эпоху Мин в Гуандуне были созданы «Тринадцать ганги», а к эпохе Цин этот регион стал единственным местом в Китае, открытым для внешней торговли.
Благодаря таким торговым традициям коммерческая деятельность в Гуандуне не прерывалась с тех пор, как местные крестьяне впервые вышли в море для торговли с иностранцами. С этой точки зрения, все современные жители Гуандуна являются потомками купцов.
Жители Гуандуна отправлялись в дальних морских плаваниях и поддерживали тесные связи со странами Южной Азии, поэтому в Южной Азии проживает много китайских эмигрантов из Гуандуна. В то же время, поскольку Гуандун расположен у «южных ворот», его жители очень легко подвергаются влиянию иностранных культур. В древности Гуандун находился под значительным влиянием культур Юго-Восточной Азии, а в новейшую эпоху в провинции широко распространилась западная культура. После проникновения буддизма в Китай Хуэйнэн основал южную ветвь чань-буддизма, утвердил учение о внезапном просветлении и совершил беспрецедентную революцию в истории мирового и китайского буддизма, что оказало огромное влияние на Гуандун. Частые в новейшей истории морские торговые связи и перемещения китайской диаспоры привели к тому, что передовые западные методы ведения бизнеса, образ жизни, архитектура, производство и прикладные искусства первыми проникли в Гуандун. Это позволило жителям провинции даже в тумане феодального общества увидеть сияние западной культуры и не закрыться полностью от внешнего мира, что сделало Гуандун колыбелью идей западной демократической революции в новейшей истории.
Традиция открытости к торговле сформировала у жителей Гуандуна открытый характер, готовность принимать новое и развитое коммерческое сознание. По сравнению с некоторыми другими регионами страны они не склонны к ксенофобии и, как правило, с энтузиазмом принимают каждого гостя, прибывающего с юга или севера, глядя на него глазами и действуя по-деловому.
Некоторые так характеризуют характер жителей Гуандуна:
① Пионерский дух. Предки жителей Гуандуна преодолевали тысячи ли, осваивая отдаленные уголки родины; чтобы укорениться среди диких гор и девственных лесов Гуандуна, им приходилось прокладывать новые пути, поэтому большинство из них обладает пионерским духом.
② Гибкость. В древности Гуандун был землёй, поражённой малярией, а также ареной военных конфликтов, поэтому предки жителей Гуандуна приобрели характер, гибкий, как у кролика.
③ Практичность. Предки жителей Гуандуна глубоко осознавали важность и трудности выживания, поэтому они очень практичны.
④ Безразличие к политике, неприятие борьбы. Из-за перенесённых страданий от войн и наконец обретённого спокойствия вдали от императора жители Гуандуна стремятся создать мирную и стабильную социальную среду. Со временем культура Гуандуна утратила политическую окраску, превратившись в практическую сельскохозяйственную, народную, гражданскую и экономическую культуру.
⑤ Открытость. Благодаря долгой истории внешних контактов и обширным связям с внешним миром, смешение различных этнических групп и расширение кругозора привили жителям Гуандуна черты открытости.
[Секреты бизнеса] У жителей Гуандуна врождённое коммерческое чутьё — это и результат влияния условий жизни, и наследие тысячелетней истории. Они унаследовали и развили традиции ведения бизнеса своих предков: здесь все занимаются торговлей, все говорят о бизнесе и о прибыли, и очень трудно отличить, кто из них настоящий коммерсант, а кто нет. Тот, кто действительно занимается бизнесом, не может не общаться с жителями Гуандуна, а тот, кто умеет вести дела, просто обязан побывать в Гуандуне. Там вы сможете, впитывая атмосферу, освоить навыки ведения бизнеса, присущие жителям Гуандуна, и понять истинную суть предпринимательства, наблюдая за ними.
[Взаимоотношения] Бизнесмены — люди очень практичные и ориентированные на результат, особенно это касается бизнесменов из Гуандуна. Если бизнесмены из Шаньдуна находятся под влиянием конфуцианской культуры, а бизнесмены из Аньхоя являются наследниками традиций «хуэйшань», то бизнесмены из Гуандуна — это чистые «коммерсанты». Сигнал к реформам и открытости прозвучал именно из Гуандуна, и, очевидно, именно здесь у рыночной экономики более прочные корни. Поэтому, общаясь с гуандунскими бизнесменами, нужно идти прямо к делу, не ходя вокруг да около. Говорите с ними о реальных выгодах — им это больше по душе, и так легче достичь сотрудничества.
2. Соблюдайте табу и идите навстречу их предпочтениям
Жители Гуандуна очень суеверны, особенно это касается бизнесменов.
Один химический завод в городе Кайпин провинции Гуандун несколько лет подряд работал с убытком. Несмотря на масштабы предприятия, при анализе причин не удавалось найти причину, и в итоге, после долгих поисков, к ним пригласили мастера по фэншуй.
Прибыв на место, мастер фэншуй, покрутив компас и оглядев окрестности, предложил решение: руководству завода было велено установить на территории статую скачущего коня, головой в сторону северо-запада, а затем, следуя направлению, указанному головой коня, найти «благодетеля», который бы помог.
На самом деле это была полная чепуха со стороны мастера фэншуй, но руководство завода сразу же кивнуло в знак согласия. После установки статуи они отправили людей прямо в Ланьчжоу, чтобы за высокую зарплату «переманить» весь персонал научно-исследовательского института одного из химических заводов в Ланьчжоу в Кайпин…
Сегодня в провинции Гуандун, независимо от социального положения, суеверие распространяется повсюду, словно чума. На улицах Гуандуна повсюду расставлены лавки, где гадают. Гадателями больше не являются слепые и даосы, как раньше, — их заменили самые разные люди: мужчины и женщины, старики и молодые, зрячие; даже компьютеры нашли здесь применение. Посетители гадалок также самые разные — представители всех профессий и сфер деятельности.
В деловой среде это проявляется особенно ярко: перед выходом из дома, если есть такая возможность, гуандунские бизнесмены обязательно спрашивают у «мастера», когда лучше выйти и в каком направлении; перед важными деловыми переговорами всегда просят предсказать: удастся ли заключить сделку и как поведет себя партнер. Что же касается повседневной жизни, то в вопросах брака, похорон, поиска работы и наживы гуандунцы еще чаще обращаются к «священникам» за советом.
Жители Гуандуна придают огромное значение символике: они предпочитают цифры «6» и «8», поскольку их произношение ассоциируется со словами «успех» и «богатство». Телефонные номера, содержащие «6» и «8», пользуются большим спросом, и иногда их приходится приобретать на аукционе; номера домов также лучше всего начинаться с «6» или «8» — это считается знаком удачи. А дни, в которых встречаются цифры 6 и 8, считаются особенно ценными.8 августа 1988 года — второй по частоте появления цифры «8» в XX веке — в Гуанчжоу резко возросло количество свадеб среди молодёжи. Свадебные банкеты во всех крупных отелях города были переполнены: дела шли хорошо, предприниматели были довольны, гости — счастливы. Все стремились воспользоваться этим редким в столетии днём, когда четыре цифры «8» следовали друг за другом, и многие предприниматели действительно «разбогатели».