Православие = нагуализм?, том Второй

Вот случай с православным верующим:

«…Я тонул в озере, и тут я услышал “Голос”… Голос приказывал мне повернуться направо. Я сумел повернуться и увидел какого-то лучистого человека!

Возле этого светящегося человека я неожиданно обнаружил то ли буй, то ли природный выступ, который этот человек своим свечением и освещал. А далее человек этот мысленно передал мне, чтобы я зацепился за этот буй, - эта опора была от меня всего в 2-3-х метрах.

Тогда я собрал последние силы и доплыл до буя, краем глаза наблюдая как явившееся мне свечение – постепенно растворилось, исчезло.

В общем, схватившись за буй, за 15-20 минут я успел отдышаться, хорошо отдохнуть, судорога моя прекратилась, и, спокойно сориентировавшись по вечерним огням, я смог доплыть до берега – меня спас Бог!»

Созидательный, спасительный Свет!

У Кастанеды нечто принципиально другое:

«Я (д.Х) могу добавить также, что НЕМНОГИЕ из воинов ОСТАЮТСЯ В ЖИВЫХ после встречи с неизвестным…» (из т. 2, кн. 4, ч. 3, гл. 2, с. 287).

«…В этот момент тело моё (К.К.) каким-то образом ощутило, что мой КОНЕЦ БЛИЗОК» (из кн. 3, гл. 18, с. 686).

То, что мир магии является злым, смертельно опасным, страшным и разрушительным, – это не открытие; это подтверждение общечеловеческих представлений о магии «чёрной»…

«…Внезапно меня охватила тревога. Предупреждение дона Хуана вызвало у меня в уме настоящий хаос. Он и раньше предупреждал меня точно таким образом, и всякий раз это оборачивалось каким-нибудь РАЗРУШИТЕЛЬНЫМ событием» (К. Кастанеда, из кн. 4, ч. 2, гл. 2, с. 121).

«- Объяснение магов, которое совсем не похоже на объяснение, является СМЕРТЕЛЬНЫМ, - сказал он (д.Х). – Оно кажется безвредным и очаровательным, но как только воин откроется ему, оно наносит удар, который никто не может отразить» (К. Кастанеда, из кн. 4, ч. 3, гл. 2, с. 235).

«Сначала я поверил живою верою, - пишет православный мистик, архим. Софроний, - затем явился мне Свет… В нём ВЕЧНОСТЬ; в нём невыразимая БЛАГОСТЬ ЛЮБВИ. В нём видит дух наш необъятные горизонты. И не сразу, но постепенно дух открывает всё новое и новое в том светоносном прорыве Небо, “где Бог»14.

Из книг Кастанеды:

«…Ты (К.К.) умирал, и ты наверняка умер бы, если бы меня не было рядом. В этом – опасность толтекских практик. Они исключительно эффективны, но в большинстве случаев СМЕРТЕЛЬНЫ» (из кн. 7, гл. 6, с. 341).

«Каким-то образом я знал, что КОНЕЦ МОЙ БЛИЗОК» (из кн. 5, гл. 1, с. 327).

Такой чёрная магия, собственно, и должна быть, и такая она и есть! А Вы что не знали?

Конечно же, в мистическом Православии – пути «настоящей» любви, всё совершенно не так…

Из опыта православной верующей:

«…В следующее мгновение моё сознание неожиданно и незримо вдруг отделилось от меня самой. И я увидела себя со стороны…

В следующий момент я увидела перед собой огромное светлое пространство, вызывающее спокойную, светлую радость. Это необъятное светлое пространство простиралось до горизонта, который был отчётливо виден…

И я сразу почувствовала чьё-то присутствие… Спутник, который направлял наше с ним движение, ощущался мною всё яснее и яснее…

Пока я разглядывала своего спутника – а это было лучистое, светящееся существо (!), он дал утвердительно понять мне, что мы у моей желанной цели…

Это был белый свет, и мне было безмятежно, хорошо и покойно. Блаженство, которое я ощутила взамен, невозможно выразить, так как ничего хоть сколько-то похожего в моей жизни я не испытывала. Всё вокруг наполняло состояние бесконечной и безграничной ЛЮБВИ ко мне и к окружающему меня. Это была всеобъемлющая ЛЮБОВЬ, ЛЮБОВЬ, исходящая от НЕГО, ЛЮБОВЬ, которая пронизывала и охватывала всё моё существо, отзываясь во мне детской преданностью и столь же бескорыстной любовью к своему Создателю. Это только ЛЮБОВЬ и более ничего…»

В «мире» («вселенной»???) чёрных магов всё совершенно не так: там нет и не может быть места любви, безопасности и защиты, это восприятие только всего тёмного и брутального…

«Вопрос (К. Кастанеде): Дон Хуан Матус даёт описание мира как существа ХИЩНОГО по своей природе, что находится в противоречии, возможно, со всеми другими мистическими, шаманскими и эзотерическими традициями. Как вы это прокомментируете?

Ответ (К.К.): В традиции магов, к которой принадлежит дон Хуан, утверждается, что Вселенная является ХИЩНОЙ по своей природе. У магов это не есть предмет для размышлений или метафорических пристрастий - для них это известный факт (!). В течение многих веков они описывают положение человека, и это описание одно из самых мрачных, какое нам только известно» (из эл. кн. «Лекции и интервью», гл. «К. Кастанеда и новое поколение магов», интервью для журнала «Kindred Spirit magasine», 1995 г.).

«Дон Хуан объяснил, что по мнению магов, вселенная населена ХИЩНИКАМИ, и маги, как никто другой, должны принимать это во внимание во всех своих обычных магических действиях. Его идея состояла в том, что сознанию присуще свойство непрерывного роста, и единственная возможность для этого открывается В БОРЬБЕ ЗА ЖИЗНЬ и противостоянии смерти» (из кн. 9, гл. 5, с. 136).

Естественно, речь идёт не о «вселенной», а об очень ограниченном мире и низшей плоскости существования магов-толтеков. Принципы любви незнакомы чёрным магам, а позиция и установка магии такова, что сам человек – тоже «хищник»…

Кастанеда:

«Сновидящие должны всегда быть на чеку. Они легко могут стать жертвой в тот момент, когда идут на риск, путешествуя по ВСЕЛЕННОЙ ХИЩНИКОВ» (из кн. 9, гл. 5, с. 136-137).

«Наш способ восприятия – это способ, свойственный ХИЩНИКУ, - однажды сказал мне дон Хуан» (из кн. 9, гл. 1, с. 20).

«…Человек по природе ХИЩНИК… тебе важно прийти к чувству полного безразличия… Ты отправишься на поиски человека, находя, как ХИЩНЫЙ ЗВЕРЬ из породы кошачьих, кого-то, на кого можно напасть» (из кн. 10, гл. 12, с. 213).

Кастанеда ведёт сознание своих читателей к одному регрессивному, дегративному уровню и тогда, когда говорит о «безмолвном» знании, – а это знание без слов и мыслей - но оно по-прежнему «тёмное», «хищное»…

«Внутри каждого человеческого существа есть гигантское ТЁМНОЕ озеро безмолвного знания…

Ощущение, что я имею более старую, ТЁМНУЮ и безмолвную сторону, было точкой зрения, предшествующей разуму» (К. Кастанеда, из кн. 8, гл. 4, с. 142, 143).

Дон Хуан считает, что первобытный человек был наиболее близок к «безмолвному знанию» и, черпая из него мудрость, жил этим. К этому же уровню стремятся и маги…

Так, в учении толтеков мы обнаруживаем специальную практику: бег и походку силы, с прижатыми к ладоням, полусогнутыми пальцами рук – так когда-то перемещался какой-нибудь «питекантроп»; приёмы запугивания (ученика) «учительскими» дублями, нагуалем – всё это в целом пробуждает низшую, инстинктивную природу ученика. Из наставлений дона Хуана: «Твоему телу нужен испуг. Ему нравиться пугаться. Твоему телу нужна тьма…» (К. Кастанеда, из кн. 3, гл 14, с. 634.)

Нет, сознание древнего человека не может быть идеалом – у этого человека не было ещё духовного сердца и он, не зная любви, по сути, был ещё диким зверем. Да и современный человек, согласно дону Хуану, это животное…

Человек – это животное и животное «хищное»?

Конечно же, нет. Несмотря на то, что в нём имеется инстинктивная часть, сущность человек – это Свет Любви, Бессмертный Дух, Божественная Индивидуальность, сам Бог!

К. К.: «Дон Хуан утверждал, что мы – ХИЩНЫЕ ЖИВОТНЫЕ, которые с помощью приручения превратились в жвачных…

Интерес современного человека тот же самый, что и у ХИЩНОГО ЖИВОТНОГО: использовать, обладать, уничтожить» (из эл. кн. Армандо Торреса: «Conversaciones con Carlos Castaneda». А. Торрес – свидетель и участник лекций, выступлений и семинаров Кастанеды и формальный его ученик).

Кастанеда заведомо ограничивает нас животно-инстинктивным уровнем бытия и ТОЛЬКО ЭТОЙ низшей планкой! Нет, человек - не зверь, а внутренний светоносный Иисус Христос! Бессмертный Христос, познаваемый в своей духовно-эзотерической самоценности в процессе созерцания Его Божественного Света по принципу:

«Ты увидел Дух - ты стал Духом. Ты увидел Христа - ты стал Христом… Ибо (ты станешь) тем, что ты видишь» (Еванг. от Филиппа, 44).

«Прп. Симеон (VI в.) Дивногорец видел небо отверстым и Господа нашего Иисуса Христа, окружённого неизреченным СИЯНИЕМ, как бы каким пламенем огненным… И дал Господь власть Симеону над всеми теми бесами, дабы он мог прогонять их…» (эл. кн. «Жития Святых» прп. Дим. Ростовского).

Из рассказа старца Паисия-святогорца (ХХ в.) о Христовом, Сладчайшим Свете:

«Однажды ночью, творя Иисусову молитву, я исполнился великой радости. Я продолжил молитву, и вдруг моя келья озарилась СВЕТОМ, белым… Моё сердце сладостно билось. Я продолжил молиться по чёткам пока не взошло солнце. Ах, каким ярким был этот СВЕТ! Ярче, чем свет солнца. Рядом с ним солнце становилось тусклым. Я смотрел на солнце, и оно казалось мне бледным - подобно лунному свету в полнолуние. Я видел этот Свет долго, а потом, когда он исчез и Благодать уменьшилась, ни в чём не находил утешения и радости. Резко перейдя из одного состояние в другое - низшее, - я ощущал себя животным, пытался есть, пить воду, заниматься рукоделием - и чувствовал себя подобно животному…

Этот Свет виден и с закрытыми, и с открытыми глазами, и в ночной тьме, и днём - при солнечном свете»15.

В учении дона Хуана человек – это не Божественный Свет Любви-Осознания… И если у Кастанеды и говорится о человеческой личности как о «светящемся существе», то надо понимать, о «каком» свете идёт речь – о планетарном сумраке, о сгущённом в коконе мага до феномена «света» тёмном сознании животного…

Не удивительно и то, что Сам Дух (!) толтеков сравнивается с диким зверем…

«Он (дон Хуан) сказал, что дух во многих отношениях подобен ДИКОМУ ЗВЕРЮ. Он держится на расстоянии от вас до тех пор, пока что-то не выманит его. Именно тогда дух проявляется» (К. Кастанеда, из кн. 8, гл. 2, с. 48).

Из православных текстов о Богопознании:

«…Но вдруг в какой-то момент я отчётливо ощутила, что вижу Его. И Его присутствие тут же заполнило всё БЕЛЫМ СВЕТОМ. Это было чем-то могущественным и всеобъемлющим, не имеющим конкретных форм, заполняющим собой всё сущее и излучающее ослепительно белый свет, свет немеркнущего Вечного Солнца. Ослепительное величие Создателя вызвало во мне ещё больший трепет и рыдания. Я была потрясена и поглощена всем, что открылось мне…

Я точно знаю: Бог - есть!»16

В учении дона Хуана брутальная сторона жизни выпячена и является основной, ведущей - сознание животных (которые на линии эволюции, естественно, на десятки порядков ниже уровня сознания современного человека) - превозносится. Животное сознание идеализируется, в то время как человек, обладающий духовным сердцем, которого нет у животных, «опускается» ниже диких зверей! Налицо чудовищная инверсия, извращение, перевёртыш…

К.К.: «Люди знают о мире слишком мало. Койоты знают намного больше. Видимость вещей никогда не вводит их в заблуждение…

Если койот погиб в капкане, то другие койоты видят его смерть, которая всегда бродит поблизости, и обходят капкан, а возможно и всю эту местность, десятой дорогой. Люди не видят смерти своих собратьев, которая остается там, где они умерли. Человек может что-то смутно чувствовать, однако не видит.

– Койоты видят союзников?

– Конечно» (К. Кастанеда, из кн. 2, гл. 2, с. 213-214).

Люди по дону Хуану в сравнении с животными глупы, потому что последние являются «видящими», то есть «видят» энергетическую суть вещей…

«Каждое существо и каждый предмет имеет свойственную ему специфическую форму, когда его видишь… Только союзники, - когда их воспринимаешь в обычном режиме, и когда их видишь, - сохраняют одну и ту же форму, которую копируют. Эта форма достаточно совершенная, чтобы обмануть глаза. Я имею в виду глаза обычного человека. Собаку или, скажем, ворону не проведёшь» (К. Кастанеда, из кн. 2, гл. 2, с. 213).

Сверхчувственное, для людей, восприятие многих животных - вовсе не означает, что они умнее и сознательнее человека!

А вот и более откровенно злое…

Кастанеда: «Люди, стремящиеся к магическому знанию, делятся на две категории: на тех, кто ищет в магии Силы, и тех, кто её не ищет. Брухо (в переводе: - маг, целитель, шаман) говорят, что первые идут путём собаки (или койота) - ибо собака всегда ищет того, кто сильнее её. Она может либо служить этой Силе - и тогда Сила за службу даёт собаке своё покровительство и пищу. Либо, образно говоря, “подбирать крошки” - то есть служить не самой Силе, а сильному магу; тогда часть его Силы достаётся собаке.

Вторые - те, кому не нужна Сила, - идут ПУТЁМ ВОЛКА. Волк уже обладает Силой. Все, что ему нужно - научиться этой Силой владеть, что подразумевает, прежде всего, не расходовать её понапрасну. Не надо думать, что путь Собаки хуже или унизительнее, чем путь Волка. В служении Силе есть своё достоинство. Многие брухо отдают предпочтение служению, считая его более высоким путём. К тому же путь Собаки более безопасен…

Волки питаются раз в сутки, иногда - реже. Волк никогда не будет есть только потому, что есть еда. Вы идёте путём Волка, вы должны научиться есть только тогда, когда голодны» (из эл. кн. Я. Б. Бирсави, участника семинаров К. К., “Карлос Кастанеда. Закрытый семинар великого мастера. Продвижение к силе”, гл. «Kарлос Kастанеда. Путь Волка. Необходимое качество Волка»).

Вдумайтесь в этот «духовный» посыл и «путь»! Нас агитируют за путь собаки, волка и вообще «путь зверя»…

О «хищной вселенной» давно известно в православном учении, как о владениях Дьявола! Но это – обратите внимание ещё раз – только один и самый низший уровень бытия. Есть и другой: православным мистикам известно ещё и о просветлённых мирах чистой радости, о «настоящей» вселенной, где не охотятся друг за другом с целью поглотить или съесть, а любят, поддерживают всех без исключения, отдают, жертвуют, помогают друг другу!

В магии же единственный принцип – отношение «хищник-жертва», борьба за выживание, так называемый «естественный отбор», ситуация дикой природы и дикого зверя, безжалостный закон «джунглей»…

Кастанеда пишет:

«Всем нам свойственно вести себя подобно тем, на кого мы охотимся. И это, разумеется, в свою очередь, делает нас чьей-то добычей».

«Пока в мире – затишье, это успокаивает. Но потом этот жуткий таинственный мир развает пасть, намереваясь тебя ПРОГЛОТИТЬ…

Силы, которые руководят людьми, непредсказуемы и УЖАСНЫ…

В руках этих сил мы – мусор, ничто…» (из кн. 3, гл. 8, с. 528, гл. 9, с. 538, 539, 542)

Здесь, в нагуализме, царствует лишь один дьявольский принцип: «Нападай или беги», «Убей и съешь сам, или убьют и съедят самого тебя», «Будь хитрым и коварным». В этом хищном мире («вселенной») отсутствует «жалость», «любовь», здесь побеждает сильнейший, кто «накопил» или изначально имеет много энергии! Здесь решающей является грубая Сила и Хитрость.

«Страх» и «Агрессия» - вот только два драйва, только две основных составляющих этого крайне «бедного» существования.

Именно этой «вселенной» и ограничивается чёрная магия; именно этим злым и безжалостным миром и ограничивает нас дон Хуан, несмотря на прекрасные, мудрые тезисы и девизы…

Кастанеда в своих книгах, пользуясь особой занимательностью, романтикой и привлечением чудесными возможностями, внедряет программу чёрной магии в наше сознание:

«Я (д.Х) вернул тебе твой старый охотничий дух».

«Я (д.Х) – охотник, - сказал он. – Все охотники были могущественными людьми…» (из кн. 3, гл. 6, с. 506, 507.)

«Я уже говорил тебе, что воин – это безупречный охотник, который охотится за силой. Если охота его будет успешной, он может стать человеком знания» (из кн. 3, гл. 11, с. 554).

«Воин – это охотник за силой. И я учу тебя тому, как на неё охотиться и как её накапливать… Дон Хуан сказал, что единственное, чем я должен интересоваться, - это накоплением личной силы» (из кн. 3, гл. 14, с. 610-611).

«Воин охотится за силами» (из кн. 3, гл. 10, с. 546).

Охотник – это человек, полностью отвечающий сознанию хищного зверя, смысл жизни которого состоит также в «охоте».

Вы осознаёте, что речь идёт исключительно о животном уровне бытия?..

«…Я (Армандо, участник лекций и семинаров К. К.) сел в углу около Карлоса.

Главной идеей его рассказа этим вечером было то, что вселенная в своей огромной совокупности женская и имеет ХИЩНУЮ природу. В ней происходит постоянное сражение за осознание, где, как всегда, наиболее СИЛЬНЫЙ ПОГЛОЩАЕТ НАИБОЛЕЕ СЛАБОГО» (из эл. кн. Армандо Торреса: «Conversaciones con Carlos Castaneda»).

Нет, человечество давно оставило позади своё тёмное, брутальное, первобытное прошлое! Христос ещё 2-е тысячи лет назад дал людям Путь Любви!

Любовь – вот высший уровень космического бытия, доступный современному человеку. А это состояние отдачи, полной безопасности и возвышение до уровня Всеуправителя - Царя и Царствования! Из молитвенного мистического опыта:

«…Молитва сердца настолько меня услаждала, что я не полагал, есть ли кто СЧАСТЛИВЕЕ меня на земле, и недоумевал, какое может быть большее и лучшее наслаждение в царствии небесном. Не только чувствовал это внутри души моей, но всё и наружное представлялось мне в восхитительном виде, и всё влекло к любви и благодарению Бога; - люди, деревья, растения, животные, всё было мне как родное, на всём я находил изображение имени Иисуса Христа…

Иногда чувствовал такую РАДОСТЬ, как будто сделан я ЦАРЁМ и при всех этих утешениях желал, когда бы Бог дал поскорее умереть и изливаться в благодарности у подножия Его в мире духов»17.

Пребывать в духовной Любви – значит находиться на уровне полной Власти над всеми событиями! Над всеми природными явлениями, животными и другими людьми…

В самом деле, толтеки – «не духовны», потому что «вне» любви ничто не духовно…

«Вопрос Кастанеде: Давайте рассмотрим понятие “духовность” как состояние сознания, в котором человеческие существа способны полностью управлять потенциальными возможностями своего вида, как то, что достигается посредством выхода за пределы простого животного состояния с помощью тяжелого физического, морального и интеллектуального тренинга. Вы согласны с таким определением? Как объединить такое представление с миром дона Хуана?

Ответ Кастанеды: Для дона Хуана, прагматичного и крайне трезвого шамана, “духовность” - пустая идеализация, определение, лишённое всякой основы, которое мы считаем прекрасным, потому что оно украшено литературными концепциями и поэтическими фразами, но никогда не идёт дальше этого.

Шаманы, подобные дону Хуану, практичны по своей сути. Для них существует ТОЛЬКО ХИЩНАЯ ВСЕЛЕННАЯ…

Исходя из этого, дон Хуан считал, что “духовность” - это просто описание чего-то такого, чего невозможно достичь в повседневной жизни и что не является тем путём, по которому нужно идти».

Именно так: «реализм», «практицизм» толтеков – это подход к жизни зверя в мистическом облачении…

«Кастанеда: Учение дона Хуана НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ДУХОВНЫМ.

Я повторяю это, потому что такой вопрос возникает снова и снова. Идея духовности не согласуется с железной дисциплиной воина. Самое важное для шамана, подобного дону Хуану, - идея прагматизма» (из эл. кн. «Лекции и интервью», гл. «Плавание в неведомое», интервью Д. Трухильо Риваса с К. К. для журнала «Uno Mismo», февраль 1997 года).

Остаётся только пожалеть тех искателей и читателей-эзотериков, которых привлёк такой «прагматизм» и которые принимают столь узкий, ограниченный взгляд на мир и человека. Тем более, что сейчас популярной эзотерической литературы, описывающей иные законы и принципы – великое множество. Но это не магия и не шаманизм, а - «Религия», «Православие».

А нашему трезвомыслящему читателю следует хорошо себе представлять и знать:

Всего имеется два мировых уровня, два плана, две «линии» бытия. Из которых низший мир – жестокий, бессердечный, природный, дикий, инстинктивный, звериный, беспощадный, разрушительный. Он справедливо ещё именуется ещё «демоническим»…

Да, Дьявола потому зачастую и изображают в антропоморфном виде с элементами диких животных (волосяной покров, когти, клыки, рога…), что Он есть воплощение силы и жестокости, хитрости и коварства диких зверей. Дьявол любить не способен…

Высший же принцип существования, эру которого провозгласил Иисус Христос: «Бог есть Любовь!», и в которую человечество вступило уже давно, - исходит от Закона Любви!

Той Самой… Космической, Безусловной, Волшебной, Неописуемой, Океанической, Сладостной…

Когда человек постигает космическую любовь, ему не надо ни выживать, ни копить, ни бороться за свою жизнь, ни напрягаться, ни опасаться (кого-либо): из «хищного мира», - из плоскости «магического бытия» он сразу взлетает гораздо выше и дальше; и именно здесь обретает бессмертие (осознания).

В благостном мире Любви нет никаких хищников! На этом уровне существования сама идея «охоты», «борьбы» и «накопления» немыслима и абсурдна. Здесь все делятся, отдают, здесь всё лучится, фонтанирует и на всех изливается бесконечная энергия Бога – сказочный излучающий Свет Его («Святой Дух», «Благодать»)!

Соответственно, чтобы попасть «Туда» (в высшие сферы), «копить» что-то - противоестественно.

«Копить» (энергию, чудесные силы) – означает всё более отдаление от духовного Центра. И в этом серьёзный, неразрешимый конфликт Магии и Религии.

Таким образом, любая и всякая Магия (шаманизм) – полностью отвечает примитивному закону «естественного отбора», при котором «слабый» естественно погибает, а «сильный» становится ещё сильнее.

Религия же (Православие) – это уникальная возможность всякого «слабого» человека далеко превзойти любую магическую силу и мощь и добиться невероятного, лишь только усилив свои духовные связи с внутренним Светом.

Современный человек находится на «промежуточном» уровне: он может стремиться к Богу, взлететь ввысь, в духовное Небо, пребывая в православном потоке сознания, а может пасть в «магию» и деградировать до животно-энергетического уровня…

Да и только уже устремляться к Божественной планке – значит сразу превосходить всю магию и шаманизм на сотню порядков. А уж достичь её, находится на этом Плане…

Пребывать в состоянии духовной Любви, в Свете Самого Бога – значит обладать Всеми Чудесами Мира и управлять всем Космосом!

В конце концов, вообразите себе два энергопотока, они пребывают перпендикулярно друг к другу – их направления и цели противоположны…

Один из них тёмный, брутальный и опасный для жизни; другой – светлый, благодатный, радостный, защищающий…

Человек имеет право «выбирать», в каком потоке сознания ему «плыть» по жизни. А погружение в тот или иной поток приводит к неизбежному действию соответствующих законов.

Закона Волка или закона Любви.

Пути от Бога или от Дьявола…

Нам, уже с полным знанием дела, выбирать: - стремиться к миру Света, или, деградируя до уровня животного, падать в планетарную тьму!

Так, Православие или «нагуализм»?

7. КАСТАНЕДА: ОТНОШЕНИЕ К РЕЛИГИИ, ЕЁ ИДЕАЛАМ И ДУХОВНЫМ ЦЕННОСТЯМ

Во всех книгах К. Кастанеды, как фон, следует «ненавязчивая», но довольно настойчивая, «зомбирующая», внедряемая (в сознание неискушённого в духовности человека) профанация религиозных ценностей и обесценивание понятия «Бог» и Его «Любовь». Ведь Дьявол это «обезьяна Бога», переставляющая вещи с ног на голову…

«…Ему (д.Х) было так страшно, что он поклялся Господу оставить путь знания и сделаться фермером…

Обещание было хорошим, но я тогда ещё не знал, что выслушивать подобные обещания некому, потому как БОГА-ТО НЕТ. Есть только эманации Орла, а им давать обещания невозможно» (К. Кастанеда, из кн. 7, гл. 6, с. 348).

При этом просматривается не только профанация, но и, зачастую, злорадная насмешка над «глупыми верующими» и христианскими святыми - они верят в Бога («которого нет»), и вообще они «не видят» энергии, как это умеют делать толтеки (хотя мы уже рассмотрели, что «ви/дение» Света Бога – это неотъемлемый аспект и опыт всего православного пути, и вообще существует такое понятие, как «Богови/дение»!)…

«- Орёл порождает осознание посредством своих эманаций, - ответил дон Хуан.

Его ответ заставил меня вступить в спор. Я сказал, что “Орёл порождает осознание посредством своих эманаций” звучит так же, как “Бог порождает жизнь посредством своей любви”. Типичное для человека религиозного утверждение: однако сказать так – значит ничего не сказать.

- В основе этих двух утверждений лежат две различные точки зрения, - сказал дон Хуан. – Хотя, я думаю, что оба они – об одном. Разница – в том, что видящий видит, как Орёл порождает осознание посредством своих эманаций, а человек религиозный не видит, как Бог порождает жизнь посредством своей любви…