Аксиомы жизненного успеха, или Теория Всего

Введение

Все в мире заняты решением своих собственных проблем: люди, в том числе Вы и я, а также любые живые и даже неживые объекты. Люди – разумные существа, замечающие, что в мире, безусловно, есть логика. Именно поэтому мы начинаем различать причинно-следственные взаимосвязи. Этим занимаются абсолютно все. Поэтому мы ищем закономерности в окружающем мире. Очень многие к концу своей жизни находят практически все из них. Вся проблема состоит в следующем: каждый человек, родившись, ищет их сначала, так сказать, с чистого листа… Опыт предыдущих людей он, конечно, учитывает, но обычно делает всё по-своему. Необходимость в науке, описывающей, как заниматься своими делами, огромная. До сих пор нет ни одного цельного пособия, которое было бы посвящено этому целиком и полностью. Мы все постоянно решаем какие-то свои дела, но это всё-таки больше метод проб и ошибок. Причём у каждого свой собственный путь.

Автор этих строк, Высоцкий Олег Викторович, взял на себя смелость, ну и труд, конечно, (30 лет, немного больше) написать книгу о том, каким образом мы решаем свои проблемы, причем абсолютно любые. Мне удалось привести философские «формулы», по которым все, абсолютно все занимаются своими собственными делами, в простую чёткую научную систему, которая целиком помещается на одной странице. Я думаю, да я просто уверен, что, ознакомившись с этим материалом, Вы сэкономите своё время. Кроме того, разобравшись и немного поразмыслив, Вы будете вооружены на все случаи жизни. А собственные проблемы будете решать во много раз эффективнее, с меньшими затратами, двигаясь к своей цели кратчайшим путём.

Сами посудите: насколько легче Вам станет жить, если Вы не будете пробивать стену своим собственным лбом, постепенно накапливая жизненный опыт, а просто посмотрите на его готовую картину? А там – всё уже изображено: вот – закономерности, что и как устроено в окружающем Вас мире; а вот – тот инструмент, которым Вы их видите, совершая собственные активные действия… Итак, за работу. В связи с направленностью на расширение кругозора и на то, что Ваш ум очень похож на солнце, высвечивающее все детали, я выбрал эту эмблему:

Уважаемый читатель!

Далее, на 40 примерно страницах, я рассказываю, как получилась та схема, которую Вы видите своим шестым чувством. Она одна, а копии её бесчисленны и работают абсолютно везде. Если Вам покажется это скучным, то сразу начинайте своё чтение со второй части – примеров. А уже затем, если Вам будет интересно, вернётесь к первой, и станете разбираться. Я именно так её и писал: сначала самые разные жизненные ситуации, а потом, по мере собственного продвижения вглубь философии, написал часть первую... Спасибо!

Аспекты моей книги

Их пять. Они сразу набраны курсивом, и я повторяю их с акцентированием.

Книга требует перечитывания несколько раз и многократного Вашего «перенастраивания» для её лучшего понимания.

Давайте по порядку.

1. «Теория Всего»:

Успех (факт) – логичен. В каждой такого рода жизненной ситуации присутствует красота, т.е. существует некая универсальная «Система», описывающая его составные части. Она имеет простой вид и помещается на одной странице;

2. Описание «Шестого чувства» Человека»:

(принцип работы нашего внутреннего компьютера)

Своим встроенным процессором Человек во все времена чётко видит сродство ситуаций по определённому признаку. Я лишь делаю это чувство видимым. Результат очевиден каждому читателю: жизненные ситуации выстраиваются в логичные виртуальные коридоры, которые я назвал «веерами»;

3. «Универсальное жизненное образование».

А этот аспект направлен на расширение Вашего кругозора и на то, чтобы Вы лучше освещали себе дорогу своим умом, делая как можно меньше собственных ошибок, эффективно обучаясь на чужих;

4. «Философия активных действий».

Подробное описание терминов, их взаимодействий, область их применения, а также почему они называются именно таким образом;

5. «Наука о том, как заниматься своими собственными делами».

Самая главная наука, ради которой и стоит Вам читать книгу.

А теперь – как это происходит на практике. Скажем, Вы можете её читать и видеть описание «шестого чувства».А можете воскликнуть: – Нет! Это всё-таки о «Теории Всего»!

Потом: - Да, всё-таки «Универсальное жизненное образование». Не поспоришь…

Открыв книгу через полгода, как например, я сам: «Философия активных действий». Точно…

формулировках, ограничиться минимальным количеством примеров и опубликовывать, хотя теорию можно расширить, а примеров предъявить во сто крат больше. В общем, перед Вами «Наука о том, как заниматься своими делами». В общем, Ваш внутренний компьютер может «настраиваться» на любой аспект при чтении. Сразу скажу: это нормально. Я сам точно так же много-много раз «перенастраивался». Это – одна из причин моих бесконечных правок, корректировок, переделок, выбрасываний и вставок обратно больших кусков текста. Сейчас мне ясно: я всего лишь «настраивался» на разные её аспекты, грани, стороны. В конце концов понял, что всё это – одно логичное целое, разорвать которое не получится, да это и не требуется. Я успокоился, решил пока остановиться на кратко изложенных теоретических

Термины и их краткое описание

1. "Данная конкретная ситуация" –

любой по величине и продолжительности жизненный эпизод, в котором произошло действие, приведшее к некому факту.

2. "Логика жизненных закономерностей" –

такой способ логических построений, который разбирает, как был достигнут успех (факт) в данной конкретной ситуации.

3. "Сродство" – ощущение Вашим "шестым чувством" одного или нескольких общих признаков у совершенно разных ситуаций. Термин получился логично и просто: путём пересечения двух других – сходство и родство.

Применяя его, Вам становится видным то, что я назвал "Веер".

4. «Вееры, магистрали, коридоры» ситуаций –

виртуальные линии в Вашем воображении, в которые Вы объединяете совершенно разные пиксели-ситуации, имеющие "сродство" между собой.

5. "Шестое чувство человека" –

Ваш главный инструмент занятия своими собственными делами. Оно существует у Человека с незапамятных времён. Я лишь описываю его, делая видимым внутреннее строение.

С его помощью Вы:

А) Видите "вееры" ситуаций, а также связи между ними – «параллельные места».

Б) Интуитивно ощущаете лучшие пути решения своих собственных проблем.

6. "Аксиомы", или "Жизненные формулы" – названия 15 главных "вееров":

Шести – "активных действий" и

девяти – "Информация".

7. "Пиксели, точки" заполняют виртуальное поле "Теории Всего". Каждый "пиксель" – ситуация, крупная или мелкая, неважно. Из них состоят все "вееры".

Когда их много, картина очень напоминает толпу людей, снятую сверху, и появляются "параллельные места".

8. «Параллельные места» – логические связи между ситуациями из различных "вееров".

На схеме, характеризующей конкретную жизненную ситуацию, показываются линиями. Как результат – получается уникальная комбинация, паспорт ситуации. Очень похоже на идентификацию по отпечаткам пальцев или радужке глаз. Новая ситуация – соответственно, задействуются другие пиксели и логические нити.

9. «Философия активных действий» – такая философия, которая рассматривает окружающий мир как совокупность субъектов, занятых своими собственными делами.

10. «Теория Всего» – изящная и простая Суперформула экспериментально обосновывающая предположения, высказанные на словах, что мир логичен и красив (были высказаны более 2000 лет назад ещё Сократом и Конфуцием и до сих пор никем в полной мере не доказаны). Графическая схема, позволяющая окинуть взглядом её принципиальную структуру, умещается на одной странице. Из неё следует множество выводов.

11. Два термина: «формулы» и «АКСИОМЫ» я применяю как равнозначные. Отлично знаю, что это некорректно. Почему так получилось, подробно описываю далее, см. «Вклад Фрэнсиса Бэкона».

12. Значок «∆» обозначает начало и конец цитирования первоисточника, применяемого в тексте.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

О ФИЛОСОФИИ

1. Я против такой философии, которая ради самой себя…

2. Она обязана говорить о сложном – просто и так, чтобы на все времена…

3. По моему глубокому убеждению, важна сама тема, её суть, а не личность философа.

4. Отсюда вытекает: люди думают не о том, кто писал. Они хотят немедленных результатов для себя. Прочитал – применил. Это – главное. Только всерьёз постигнув мудрые «формулы», начинаешь понимать, что философия – не просто эквилибристика для ума, а наука наук…

ОБ ИСТИНЕ

1. Я полностью разделяю точку зрения Аристотеля, что истинное утверждение согласуется с истинным положением вещей.

2. Истина – факты или слова, с которыми Вы вынуждены согласиться и против которых Вы не можете спорить при всём желании это сделать…

МОЯ КНИГА – ПРОДОЛЖЕНИЕ ПУТИ СОКРАТА

«Точное логическое определение понятий – условие истинного знания». Сократ

Я абсолютно согласен с моим прародителем и человеком, стоящим у самых истоков философии. Поэтому я в своей книге постараюсь чётко и логично формулировать понятия, которые обязаны быть основополагающими, «скелетом» моего собственного учения.

Что такое «мудрость»? Каков человек – мудр? Какой признак выбрать в качестве критерия мудрости? Как отследить, какой индикатор однозначно Вам покажет, мудр человек или только изображает, морща мысль на лбу?

Давайте разбираться. Признак должен быть: простым, ненадуманным, легко читаться в человеке, который стоит перед Вами. Я, в результате всей моей работы и длительных, порядка тридцати лет, размышлений, пришёл к следующему выводу. Был ли мудрым сам Сократ? Да. Несомненно. Он не только сам ощущал логичность мира, но и всем своим ученикам вливал в их головы по капле, планомерно и целеустремлённо, что события имеют железную логику, что они связаны между собой. Важный момент: он стремился это сказать настолько доступно, чтобы его понял даже самый простой человек.

Беру с него пример, поэтому вижу свою задачу в том, чтобы у меня шелухи было поменьше, а истины, с которой невозможно спорить, побольше…

«Кто из нас совершил дела более полезные и славные на вечные времена, тот и победитель» (Сократ)

1. Вся теория должна быть максимально простой и занимать как можно меньше места.

2. Если смотреть на жизнь через призму «формул» «Теории Всего», то логика событий обязательно делается ясной и понятной.

3. Из неё в качестве несложных и очевидных следствий обязаны вытекать все науки.

Именно такие требования я предъявляю к «скелету» моей «Теории Всего».

Она – книга о жизни…

Сократ показал, что внутренний процессор в человеке существует. Мне повезло продолжить его путь и на благо людей подробно описать его…

Я считаю, что у людей, разрабатывающих одну и ту же тему, результаты будут похожими. Совершенно независимо от того, что их разделяет огромная толща времени. Поставьте себя на место Сократа. Представьте: Ваши мысли логичны – Вы говорите о своём внутреннем Демоне, Вы ищете истину.

Вы, хотите или нет, будете похоже мыслить, говорить созвучно, т.е. примерно одно и то же с человеком, живущим много лет спустя и излагающим эту же тему: логика, внутренний компас, «Теория Всего». Не так много вариантов изложения, на самом деле, получается. Подобно тому, как написанные на одну и ту же тему школьные сочинения, естественно, будут отличаться, но деталями, а не принципиально… Если образно, то Сократ говорил людям о Демоне, а я «извлёк его на всеобщее обозрение» и описал. Получилась «Теория Всего» – понятный, удобный, мощный и универсальный инструмент для использования людьми…

По моему глубокому убеждению, то, чем я занимаюсь – продолжение линии Сократа. Ибо она, с одной стороны, отличается от Платона и Аристотеля, а с другой – соответствует трём основным «маякам», на которые он указал как главные…

Сократ указал – как, а я – доделал…

ТРИ «МАЯКА»

Первый. Все исследования Сократа были обращены внутрь человека.

Второй. Он чётко чувствовал, что мир логичен и учил этому.

Третий. Он ощущал, что у человека есть некий внутренний механизм для того, чтобы ориентироваться, как ему поступать в различных ситуациях. У него – это «Демон», а я называю – внутренний процессор, компьютер, «шестое чувство», солнце в голове, мудрость. Суть от этого не меняется: я просто называю его по-разному, чтобы не повторяться…

Резюме

Вы, уважаемый читатель, задумываетесь, как лучше решать свои собственные проблемы. Помните: миром правит логика. Сто́ит Вам, ухватившись за одну ситуацию, изложенную в этой книге, начать распутывать клубок, что как происходит, раскладывая всё «по полочкам» Вашим интеллектом, Вы, как и я, неизбежно придёте к главному списку «формул» «Теории Всего». Только Вам, в отличие от меня, чтобы его составить, не надо будет мыслить, долбя стену своим лбом тридцать лет, ибо я это уже сделал для Вас…

Моя цель – продолжение и логичное закругление мыслей Сократа в одно, единое неразрывное целое – интегральную систему. Суперфорормулу! «Теорию Всего»! Нет никакой проблемы в том, что Сократ жил двадцать пять веков назад.

Мир действует во все времена одинаково: по мудрым истинам и логическим закономерностям...

Один раз это понял – на всю жизнь вооружён…

Когда Вы будете дочитывать эту книгу, Вы, и я вполне в этом уверен, легко станете её видеть, а потом и применять эту суперформулу в своих целях…

СОКРАТ – МОЙ НАСТАВНИК, УЧИТЕЛЬ, ФУНДАМЕНТ

Сократа я ощущаю своим основным наставником. К сожалению, он не оставил собственноручных письменных трудов… По моему мнению, именно он был наиболее близок к открытию «формул» «Теории Всего», а не его ученики: если было бы так, то мы несомненно, уже знали о них… Люди уже две с половиной тысячи лет пользовались бы «формулами» и экономили себе огромное количество сил, времени, денег… Но история, как известно, не терпит сослагательного наклонения!

Сократ поднял такой гигантский пласт вопросов, на которые просто физически не могли быть найдены все ответы при его жизни. Но вектор был вполне ясен. Мне необходимо было «настроиться на его волну», т.е. описать внутренний компьютер Человека, что я и доделал в меру своих сил…

«Назначение философии не в умозрительных догадках и построениях картины мира, а в раскрытии того, как людям следует жить, чем руководствоваться, как оказывать воздействие на других и на самого себя. Повседневная жизнь человека – это искусство. Основное познание должно быть направлено на себя, на деятельность своей души по поиску истины и смысла жизни». Сократ

Вопросы, которые задавал Сократ, были мудры и направлены внутрь человека. У меня есть полное ощущение того, что его ум был весьма близок к открытию описания «Теории Всего». Он задавал вопросы: его целью всегда был поиск Истины.

Я перенимаю опыт и в резюме использую этот приём: формирую вопросы так, как это любил делать Сократ. Очень коротко метод Сократа таков: задаваемые им вопросы звучат просто и вполне очевидно. Подумав, собеседник, читатель отвечает на них «да», «да», «да». Что получается в результате? Мы – Сократ и я – как бы «ведём за руку» нашего уважаемого читателя к цели – Истине…

Потому метод Сократа мой главный инструмент при изложении: только с его помощью обеспечивается непротиворечивость.

1. Я убеждён: ИСТИНА, которую Сократ напряжённо искал – это основной признак, или то, что я называю – «главный вопрос Теории Всего». (Именно о нём я подробно рассказываю в статье «Мой первый «кит» – логика мира».) А духовному наставнику, надо полагать, просто не хватило земной жизни, чтобы обнаружить его, мне же – просто повезло…

«Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но всякий человек тебе учитель». Сократ. (В начале второй части книги в статье «Об Учителе» я подробно рассказываю, что история Сократа стала для меня главным уроком, как ни в коем случае не надо делать…)

2. Человек ощущает логичность мира своим умом…

3. Кто-то ведь всё равно должен был взяться довести все мысли Сократа до логического их закругления в единое целое: как Человек видит своим внутренним взором «Теорию Всего».

4. Убеждённость в своей правоте – то, за что Сократ отдал свою жизнь…

5. Сократ говорил о «Демоне». Я отлично понимаю, что он имел в виду свой внутренний компас, или компьютер, которым он руководствовался в своих действиях. Ни у Платона, ни у Аристотеля, ни у других учеников «шестое чувство Человека» не разрабатывается…

Какой из этого следует вывод?

Из всей плеяды выдающихся учёных о наличии у человека внутреннего «компаса» вслух говорил только один, учитель, основоположник, Сократ…

Именно поэтому я, как мне кажется, с полным на то основанием говорю, что:

во-первых, Сократ был наиболее близок к тому, чтобы описать этого самого своего «Демона», т.е. свой внутренний голос;

во-вторых, своим главным вдохновителем, тем человеком, который указал мне, что я нахожусь на верном пути, что у человека внутри есть компас, я, на мой взгляд, обоснованно, считаю не кого-то иного, а именно Сократа…

в-третьих, и это, на мой взгляд, главное. Сам факт, что начатая Сократом работа продолжена, говорит о возможности это сделать. Вы понимаете мою мысль? Значит, «формулы» «Теории Всего», которыми мы, люди, пользуемся, со времён Сократа совершенно не изменились! И у меня есть все основания полагать, что и дальше человеческая «Натура…» останется такой же…

Мои цели:

– довести учение, начатое Сократом, до полного логичного завершения: явить людямто, чем они смотрят в мир, и одновременно изобразить то, что предстаёт их внутреннему взору.

– показать на практических примерах, как такое учение всё объясняет и связывает воедино.

– разъяснить, что все науки вытекают из него в качестве следствий.

– Оставить миру интегральную, т.е. абсолютно универсальную суперформулу, которую я позиционирую как «Теорию Всего», и соответственно, то Солнце в голове Человека, которое эту картину ему освещает.

В этом я вижу свою миссию…

Почему я утверждаю, что Сократ был очень близок к открытию формул решения своих собственных проблем? Как у меня появляется мысль о разных аспектах «Теории Всего»?

Всё очень просто. Давайте повторим «маяки»:

Первый. Все исследования Сократа были обращены внутрь человека.

Второй. Он чётко чувствовал, что мир логичен и учил этому.

Третий. Он ощущал, что у человека есть внутренний универсальный компас того, как поступать в различных ситуациях.

А вот попробуйте всё это объединить! Что у Вас получится? Грань «Науки о собственных делах», аспект её – «Шестое чувство».

Вот как очень хорошо, прямо мне даже добавлять ничего не надо, описывает в книге «Сократ: учитель, философ, воин» её автор Борис Стадничук:

Первоисточник, глава: ∆Познай своего демона

Рассказы Сократа о Демоне (Даймонионе) были многим его современникам и соотечественникам непонятны и породили множество анекдотов. Вот рассказывали, например, что шел однажды Сократ по улице, сопровождаемый группой учеников. Вдруг остановился – и словно бы к чему-то прислушался. Затем объявил, что дальше идти нельзя – Демон не советует. И свернул в боковой переулок. Большинство последовало за ним, но некоторые, посмеявшись над странным вмешательством Демона в такой малозначительный вопрос, пошли прежним путем. «И вот, когда они проходили по улице Ваятелей мимо судебной палаты, им навстречу выбежало тесно сплоченное стадо покрытых грязью свиней. Посторониться было некуда, так что свиньи одних сбили с ног, других обмазали сплошь грязью». После этого происшествия его участники со смехом, но и с некоторым страхом вспоминали, как всегда заботится о Сократе его Демон. Из анекдота видно, что его авторы понимали сократова Демона слишком буквально: представляли его в виде пресловутой черной кошки, перебежавшей дорогу. В том же духе другое истолкование – его, как и предыдущее, приводит Плутарх (живший через 400 лет после Сократа): демон Сократа – просто «чихание, свое ли собственное или чужое. При этом если кто-либо другой чихнул справа, или сзади, или спереди, то это побуждало к действию, если же слева, то заставляло воздерживаться; собственное же чихание утверждало в намерении совершить намеченное действие, но удерживало от завершения того, что уже было начато». Ясно, что те, кто пересказывал эти истории или смеялся над ними, либо ничего не понимали в главной заповеди Сократа «познай самого себя», либо делали вид, что не понимают. Ведь сократовский Демон – это не что-то внешнее по отношению к нему. Это вовсе не черная кошка, не чихание, не рассыпанная соль. Это нечто, живущее в душе человека, непостижимая и необъяснимая способность различать добро и зло. Можно, конечно, назвать ее интуицией. Но Сократ прислушивался к Демону вовсе не для того, чтобы избежать столкновения со стадом свиней, а, чтобы не совершить нравственную ошибку. И тогда вернее будет назвать Демона «голосом совести». А «познать самого себя», помимо и прежде всего прочего, – значит научиться слышать и узнавать этот голос. Спустя 2000 лет Иммануил Кант назовет эту способность «категорическим императивом», «нравственным законом» и тоже будет говорить о невозможности ее объяснить». ∆

Что за «Демон» – мне совершенно ясно. Но почему уважаемый Кант говорит «о невозможности её объяснить»? А мне кажется, что именно здесь есть над чем потрудиться, подумать…

Позвольте изложить свои мысли. Это сейчас – век кибернетики. А как следовало Сократу назвать нечто находящееся внутри человека? Сами подумайте, попробуйте «настроиться» на то древнее время! Вот он и назвал его как-то по-своему, «Демоном». Не дьявол же! Хотя и такие люди, с дьяволом внутри, наверное, попадаются… Но Сократ, очевидно, имеет в виду не конкретного плохого человека, а внутренний процессор, присущий Человеку как таковому. А это – совершенно другое…