Наведите порядок внутри себя. Управляйте ментальной энтропией своей жизни
- -
- 100%
- +
Самое главное, что мы привычно воспринимаем сокращение как потерю, не осознавая существования роста энтропии. Именно поэтому многие, впервые познакомившись с концепцией «дан-ша-ри» Эйко Ямашита, испытывают озарение — для людей, долгие годы утомляемых «жизнью сложения», изучение искусства упорядочивания и опыт снижения энтропии, приносимый избавлением от ненужных вещей, несомненно, оказываются завораживающими.
По сравнению с материальной и экологической энтропией, искусство упорядочивания духовной энтропии гораздо сложнее.
Она и привычное мышление — просто идеальная пара: чем хуже у нас получается что-то делать, тем больше мы устаем, и в результате мы без раздумий отдаем всё больше возможностей для роста привычному мышлению, быстро скатываясь по спирали регресса на дно зоны комфорта. Но духовная энтропия не перестаёт расти: переживание тревоги, страдания, страха и других негативных эмоций становится обычным явлением, а когда уровень энтропии достигает пугающих высот, могут возникнуть даже мания или апатия. Поэтому вокруг нас повсюду можно встретить таких людей: одни целыми днями суетятся, то занимаются одним, то другим, то находятся на вершине эмоционального подъема, то падают на самое дно, не могут понять, чего они хотят, хотят изменить ситуацию, но не знают, с чего начать, и могут только позволить жизни погрузиться в полный хаос; есть и те, кто внешне кажется «буддистским», реагируя на все изменения невозмутимостью, но на самом деле внутри них постоянно бушуют бурные эмоции, а мысли, словно пар, разбегаются во все стороны, не позволяя сосредоточиться ни на чем, и даже лежа без движения они чувствуют себя совершенно измотанными; чаще всего это эмоциональный хаос, когда одновременно всплывает множество неопределенных ощущений, и человек сам не может разобраться, что именно он чувствует, ощущая лишь невыносимое раздражение и отсутствие мотивации к каким-либо действиям.
Ещё более отчаянным является то, что рост энтропии не делает исключений даже для тех, кого в мирском смысле считают успешными:
даже те, кто прошел через многолетнюю борьбу или кому просто повезло — рано обретя финансовую свободу и создав идеальную семью, — не могут укрыться от разъедающего воздействия энтропии. Они не знают материальных забот, располагают избытком времени и вызывают зависть окружающих. Но как только появляется мысль «У меня уже есть всё, остаётся только наслаждаться жизнью», человек теряет мотивацию искать для себя новые цели и становится самой лакомой добычей для энтропии. Стабильность в жизни не означает внутреннего порядка; шум вокруг ничуть не уменьшается, но условия жизни, намного превосходящие условия других, затуманивают ему глаза: «У меня же нет причин быть несчастным?», — и в результате, пребывая в недоумении, он поглощается энтропией.
Человеческая природа обладает чрезвычайно сильной склонностью к увеличению энтропии: будь мы нищими или уже достигшими успеха и ушедшими на покой, стоит только у нас возникнуть мысль о том, чтобы сбежать или устроиться поудобнее, как она потянет нас по пути отрицательной зависимости, бесконечно удовлетворяя эти наши желания. Напротив, уменьшение энтропии идет вразрез с человеческой природой и неизбежно будет сопряжено с меньшим комфортом. Нам так легко устать, поэтому всё, что соответствует увеличению энтропии — например, леность, прокрастинация, рассеянность, уход от реальности — кажется очень комфортным и простым. Чем больше мы поддаёмся этому, тем быстрее утекает жизненная энергия, и очень скоро мы становимся безжизненными, что вполне соответствует поговорке: «Некоторые умирают в тридцать лет, а хоронят их только в восемьдесят».
Корень внутренней растраты заключается в том, что слишком много несвязанных между собой мыслей не позволяет мозгу сконцентрировать когнитивную энергию для работы в одном направлении. На самом деле для этой ситуации существует оптимальное решение: реконструировать более изящную, лаконичную и энергоэффективную структуру мышления и действий, сосредоточив когнитивную энергию исключительно на целях «вложения» и «смысла». Тогда можно снизить энтропию во всех сферах жизни и вновь обрести контроль над своей жизнью.
Борьба с внутренней растратой — это, по сути, борьба с ростом энтропии, а для противодействия энтропии нужна очень сильная стратегия. Давайте вместе разберем принципы роста энтропии, чтобы сначала «познать себя и противника».
Глава 2.: снижение когнитивной энтропии — от беспорядка к порядку
Из этой главы вы узнаете:
☐ Принципы снижения когнитивной энтропии и правила их применения
☐ Почему нужно превратить «фиксированный» образ мышления в «растущий»
☐ Как определить, находитесь ли вы в зоне комфорта или в зоне роста
☐ Как добиться эффекта сложного процента благодаря постоянным действиям
☐ Как оптимизировать поток информации, межличностные связи и окружающую среду
☐ Что такое «внутреннее истощение»?
☐ Почему чувство «внутренней конкуренции» заставляет людей отказаться от развития
Противодействие росту энтропии: жизнь питается отрицательной энтропией
«Зачем человеку прилагать усилия?»
Много лет назад, после завершения презентации по набору выпускников в Университете Гонконга, один студент спросил меня: «Зачем человеку прилагать усилия?». Я на мгновение растерялся и не знал, что ответить.
В то время слово «невиру» ещё не вошло в общеупотребительный лексикон, но всё общество уже погрузилось в фактическую чрезмерную конкуренцию. Эта чрезмерная конкуренция проявляется в том, что каждому приходится прилагать больше усилий, чем раньше, но при этом не получать дохода, соразмерного этим усилиям, то есть происходит «инфляция усилий» — для молодого поколения, уже осознавшего это, любые призывы к усердию со стороны окружающих кажутся злонамеренной ловушкой. Когда я сталкивался с вопросом «зачем стараться», с одной стороны, я не мог так же спокойно ответить, как уже добившиеся успеха профессора, что это нужно для «реализации жизненной ценности» (хотя я знаю, что эти старшие коллеги действительно так думают и так поступают),с другой стороны, я сам в течение очень короткого времени пытался полностью «растянуться», но был вынужден отказаться от этого, поскольку чувство страдания только усилилось — естественно, это не может служить ответом для других, ведь у каждого есть право выбирать свой образ жизни: можно стараться, а можно «растянуться», главное, чтобы самому было действительно комфортно.
Но позже, понаблюдав за многими людьми, я заметил, что «отдых» приносит удовольствие лишь на время, а со временем становится невыносимым — похоже, здесь есть некая общая черта. А на тот вопрос, который задавали мне тогда, я сейчас, пожалуй, могу ответить: жизненная деятельность — это процесс усилий, то есть процесс противодействия росту энтропии; он носит чисто эгоистический характер и не имеет отношения ни к общественным ожиданиям, ни к личной морали.
То, что мы с вами живы, само по себе является результатом этих усилий. Давайте вместе посмотрим, как протекает жизненная деятельность:
С самого рождения, чтобы поддерживать жизнь, мы вынуждены обмениваться энергией с внешним миром посредством ежедневных действий — приема пищи, дыхания, выделения отходов и т. д. Мы поглощаем питательные вещества с низким уровнем энтропии, преобразуем их в полезную для организма энергию и выводим из организма отходы с высоким уровнем энтропии. Хотя смерть в конечном итоге неизбежна, система обмена веществ неустанно стремится наполнить организм жизненной силой посредством обмена энергией с внешним миром, что позволяет максимально продлить жизнь. Поэтому Эрвин Шредингер (Erwin Schrödinger) высказал следующее проникновенное наблюдение:
«Всё в природе стремится от упорядоченности к беспорядку, то есть к увеличению энтропии. А жизнь должна постоянно компенсировать положительную энтропию, возникающую в процессе жизнедеятельности, чтобы поддерживать себя на стабильном и низком уровне энтропии… Жизнь питается отрицательной энтропией, и суть метаболизма заключается в том, что жизнь постоянно противостоит росту энтропии». [10]
Два основных условия «энтропической смерти» жизни
В каких же условиях жизнь приходит к концу с максимальной скоростью?
Одним словом: когда тело, несущее жизнь, превращается в изолированную, закрытую систему, на которую не действуют внешние силы (представьте себе, что будет с человеком, если он не будет ни есть, ни испражняться, а также никогда не выходить на улицу, не заниматься спортом и не бывать на солнце).
Такая жизненная система похожа на кувшин для фильтрации воды, у которого заблокированы вход и выход, а фильтрующий слой сильно изношен: без постоянного поступления свежей воды в кувшине скапливается всё более мутная стоячая вода, которую невозможно вылить. Однако такое экстремальное состояние редко встречается в жизнедеятельности, поскольку эти процессы не требуют согласия сознания — так же, как каждый человек с рождения умеет дышать. Конечно, речь идет лишь об элементарном выживании, а качество жизни — это совсем другое дело.
Метаболизм организма поддерживает порядок жизни, но одного этого недостаточно, чтобы назвать человека «владыкой всего сущего», ведь все животные способны поддерживать этот порядок. Как люди, обладающие полноценным самостоятельным сознанием, мы должны установить такой же порядок метаболизма и для своего духа. Общей чертой этих двух видов метаболизма является необходимость обмена энергией с внешним миром: просто в первом случае происходит обмен природной энергией, а во втором — духовной. Ирония заключается в том, что по сравнению с животными, не обладающими высшими когнитивными способностями, человек именно благодаря своему самостоятельному сознанию превращается в естественную систему, в которой увеличивается энтропия духа. В конце концов, уровень эволюции животных ещё недостаточен для того, чтобы «слишком много думать»: они могут полностью игнорировать сигналы, не имеющие отношения к выживанию, но человек, напротив, сам создаёт себе проблемы, принимая во внимание все внешние помехи и погружаясь в внутреннее истощение.
Рис. 8: Системы с увеличением энтропии и системы с уменьшением энтропии
Но в детстве наши души вовсе не были генераторами энтропии:
каждый ребёнок поначалу представляет собой чистый пустой кувшин, в который, когда в него наливают водопроводную воду (ввод информации), сначала вода проходит через фильтр, задерживающий хлор, примеси, бактерии и микроорганизмы, а затем отфильтрованная вода постепенно стекает вниз (обработка информации), после чего чистая вода в кувшине готова к употреблению (вывод результата). В детстве наши познавательные способности ещё слабы, но родители и учителя отсеивают за нас вредную информацию, постепенно прививают хорошие привычки, шаг за шагом помогают осваивать новые знания и вступать в контакт с миром — это и есть открытая система сознания, на которую воздействуют внешние силы.
В зрелом возрасте всё обстоит иначе:
с одной стороны, больше нет внешних сил, помогающих нам, а с другой — объем информации вливается в мозг в геометрической прогрессии. Нам нужно самостоятельно распознавать и выбирать источник воды: некоторые, не задумываясь, принимают подаваемую другими химически загрязненную воду; некоторые, долго раздумывая, выбирают грязную воду из трясины; а некоторые вообще не принимают никакой воды, просто плывут по течению в полном заблуждении. Поскольку срок службы фильтрующего элемента уже давно истек, он не только не выполняет свою функцию фильтрации, но и вносит накопившиеся за долгие годы примеси, в результате чего сознание в конечном итоге наполняется в основном сточными водами, переполненными духовной энтропией.
Снижение когнитивной энтропии — это создание для себя системы «метаболизма» души; основная идея заключается в обратном применении принципа увеличения энтропии. Первый этап преобразования — превратить себя в открытую систему, способную поглощать полезную энергию; второй — самостоятельно прилагать усилия для избавления от духовного мусора, превращая стоячую воду в живую. Ниже сначала поговорим о первом этапе: создании открытой системы.
Базовая логика снижения энтропии: превращение себя в открытую систему
Что же на самом деле означает «открытость» для когнитивной системы?
В конце 1960-х годов, вдохновлённый экспериментом по конвекции Рэлея-Бернара [11], бельгийский физико-химик Илья Пригожин (Ilya Prigogine), излагая процесс самоэволюции живых систем, выдвинул теорию «диссипативных структур» (Dissipative Structure), которая произвела сенсацию во всём мире. Поскольку эта теория обладает широкой применимостью и может использоваться для построения открытых систем, включая физические, химические, биологические, социальные, экономические, организационные и даже индивидуальные психологические системы, Пригожин в 1977 году был удостоен Нобелевской премии по химии.
Так называемая диссипативная структура, по словам самого Пригожина, представляет собой «открытую систему, находящуюся в состоянии, удаленном от равновесия, которая в процессе обмена веществом и энергией с внешней средой посредством процессов рассеивания энергии и механизмов нелинейной динамики внутри системы, когда энергия достигает определенного уровня, может иметь отрицательный поток энтропии, а общая энтропия системы может стать меньше нуля, в результате чего система может сформировать «новую упорядоченную структуру» за счет уменьшения энтропии». [12]
За этим замысловатым определением человечество наконец-то увидела луч надежды на преодоление закона нарастания энтропии. Теоретически, находясь в системе, удовлетворяющей условиям диссипативной структуры, любая природная организация и любое отдельное существо могут, пройдя путь от беспорядка к порядку, достичь уменьшения энтропии и эволюции. Применительно к индивидуальному познанию это означает достижение следующих трех системных условий:
1. Сохранение открытости мышления
Диссипативная структура обязательно возникает в системе, в которую могут поступать и из которой могут выходить энергия и вещество; в ней должен существовать поток отрицательной энтропии, направляющийся из окружающей среды в систему, способный компенсировать рост энтропии самой системы. Только в этом случае энтропия системы уменьшается, а степень упорядоченности увеличивается. С точки зрения когнитивной системы это означает создание динамической модели мышления, отличающейся высокой адаптивностью, гибкостью и способностью к самокоррекции, и использование её в качестве основы для восприятия мира, преодоления когнитивных границ и вхождения в спираль роста благодаря взаимодействию внутренних и внешних факторов.
II. — сознательное отдаление от состояния равновесия
Равновесное состояние — это состояние, при котором в отсутствие внешнего воздействия макроскопические свойства частей термодинамической системы не изменяются в течение длительного времени. Поэтому Пригожин считал, что неравновесие является источником упорядоченности, а в эксперименте с конвекцией Бенарда, когда температура нижней пластины всегда немного выше, чем верхней, что приводит к формированию упорядоченной структуры молекул, именно вводится механизм положительной и отрицательной обратной связи, связанный с неравновесием. Если перенести это на когнитивную систему, то состояние равновесия — это упомянутая на предыдущем слайде отрицательная зависимость от пути, формирующаяся в спирали когнитивной регрессии; проще говоря, это уже укоренившиеся подсознательные привычки и модели реакций. Состояние равновесия — это состояние, при котором рост энтропии достигает пика; чтобы вернуть жизненную силу этой стоячей воде, необходимо бросить туда сома, чтобы он всё перемешал; с когнитивной точки зрения это означает формирование сознания, позволяющего выйти за пределы зоны комфорта.
III.: обеспечение нелинейного роста в действиях
Нарушить состояние равновесия очень сложно; сложность заключается в том, что этот процесс требует постоянного активного привнесения внешних сил, при этом в краткосрочной перспективе заметных результатов не видно. Например, если нагревать чайник с водой при стандартном атмосферном давлении, температурный градиент, формирующийся за счёт теплопроводности, в диапазоне от 1° до 99° представляет собой ровную прямую линию — молекулы воды не демонстрируют явного порядка, и это является линейностью. Но стоит температуре подняться ещё на 1°,
вода закипает, и на ровной прямой внезапно появляется стремительный скачок — это и есть особенность нелинейности: незначительное изменение внезапно приводит к огромному скачку. Личностный рост также подчиняется этому закону: вначале наступает длительный период стабильности, но в какой-то момент происходит внезапная перемена, и после этого рост стабилизируется на высоком уровне — это и есть эффект сложного процента действий.
Когда человек на всех трёх уровнях — мышления, сознания и действий — соответствует условиям диссипативной структуры, процесс уменьшения энтропии запускается автоматически. Поняв эту логику, мы можем попробовать провести следующие три «операции» над своей когнитивной системой:
Мышление: переход от «фиксированного мышления» к «мышлению, ориентированному на рост»
Сознание: переход из «зоны комфорта» в «зону роста»
Действия: переход от «ориентации на результат» к «ориентации на процесс»
Эти три «операции» станут теоретической основой для практического применения принципа снижения энтропии в последующих главах. Давайте сначала рассмотрим первую из них: замену фиксированного мышления на мышление, ориентированное на рост.
Смена мышления: от «фиксированного мышления» к «мышлению, ориентированному на рост»
В книге «Объятия роста: преодоление фиксированного мышления» [13] профессор поведенческой психологии Стэнфордского университета Кэрол Двек (Carol Dweck) подробно описывает две модели мышления, которые приводят к тому, что жизненные траектории людей сильно различаются: фиксированное мышление и мышление, ориентированное на рост.
Многие люди привычно дают себе и окружающим такие определения: например, есть ли у них «спортивные задатки» или «художественный талант», являются ли они «умными» или «тупыми». Они подсознательно считают, что эти качества врождённые, что происхождение определяет всё, а доступные ресурсы в целом неизменны. Поэтому, сталкиваясь с изменениями, они склонны избегать возможных неудач, лишая себя возможности получить богатый жизненный опыт — это и есть фиксированное мышление; Другие же считают, что интеллект, творческие способности, спортивные навыки и другие качества человека носят динамический характер, а различия в уровне благосостояния и социальном положении носят временный характер и могут быть изменены с помощью времени и усилий. Они спокойно реагируют на изменения, не боятся ошибок или неудач, а сосредоточены на самом процессе получения опыта — это и есть «мышление, ориентированное на развитие».
Дувик подвела итоги своих исследований, проводившихся на протяжении более десяти лет, и обнаружила, что то, как далеко человек сможет продвинуться в будущем, зависит не от врождённых способностей, а от того, какую модель мышления он усвоил — именно это определяет, как человек будет думать и действовать на долгом жизненном пути. Одно из важных различий заключается в реакции на внешний мир:
Столкнувшись с успехом других, люди с «мышлением роста» стремятся понять его и превращают чужой опыт в собственную мотивацию и вдохновение. А люди с фиксированным мышлением склонны воспринимать успех других как угрозу себе; вызванные этим сильное чувство неуверенности и уязвимости заставляют их привычно закрываться в себе, тем самым лишая себя возможностей для саморазвития, а когда их собственное положение ухудшается, они еще сильнее укрепляют свою защиту от внешней среды.
Если вам это пока не совсем понятно, попробуйте вспомнить, есть ли в вашем окружении такие люди:
Каждый раз, услышав мнение, отличающееся от своего, он сразу же любит возражать, порой даже не давая собеседнику договорить. Узнав, что кто-то из его сверстников добился особого успеха, он скажет: «Не может быть, он же не настолько хорош», или же: «Это просто потому, что у него в семье есть связи». Если вам приходится работать с таким человеком, то при любом предложении по работе он всегда будет высказываться против, говоря, что это не подойдет, а то не подойдет. Вы предлагаете провести небольшое тестирование прототипа продукта на рынке, а он отвечает, что из того, что ещё не готово, ничего не выяснишь; вы предлагаете доработать продукт до совершенства, прежде чем тестировать, а он возражает, что если с самого начала направление окажется неверным, то исправить это будет уже слишком поздно. Вы думаете, что он просто не согласен с вашей точкой зрения, но на самом деле он защищает своё хрупкое самолюбие, прибегая к опровержениям.
Такое привычное отрицание называется «инерцией красного света»: в голове у него словно установлен красный светофор, повсюду расставлены «мины», и при любом изменении он автоматически кричит «стоп» — это также одна из характерных черт застывшего мышления. Людей с такой особенностью мышления, говоря проще, называют «упрямыми». Такие люди всегда замыкаются в себе, боятся, что открытое общение раскроет их недостатки, категорически отвергают новые точки зрения и знания и предпочитают смотреть, как возможности ускользают мимо, чем сделать шаг вперёд, выйдя из оборонительной позиции. А люди с развивающимся мышлением ведут себя иначе: сталкиваясь с иными точками зрения, они обычно терпеливо выслушивают собеседника до конца и, по крайней мере, думают три-пять секунд, прежде чем высказать своё мнение. Кроме того, люди с «растущим мышлением» умеют различать, направлено ли сомнение собеседника на них лично или на суть дела. Они понимают, что зачастую возражения других касаются только их точки зрения, а не их как личности — это и есть когнитивная мудрость. Поэтому Стив Джобс (Steve Jobs) однажды сказал: «Мне особенно нравится работать с умными людьми, потому что в этом есть одно огромное преимущество: мне не нужно заботиться об их самолюбии».
Убеждения, основанные на «запасах», и убеждения, основанные на «приросте»
У людей с фиксированным и развивающимся мышлением есть ещё одно крайне заметное различие в убеждениях при взаимодействии с внешней средой: первые часто считают, что мир состоит из ограниченных ресурсов, а вторые — что мир постоянно растёт.
К каким поведенческим тенденциям приводит убеждение в «фиксированных ресурсах»? К нежеланию обмениваться с внешним миром энергией и материальными благами. Например, придя в гости к другу, человек, вручая подарок, сразу начинает ожидать ответного жеста, потому что «я что-то отдал, значит, у меня стало меньше, а у него — больше». То же самое касается и самого себя: вместо того чтобы вкладывать деньги в собственное обучение и самосовершенствование, человек с фиксированным мышлением предпочитает хранить деньги в банке под проценты, поскольку проценты — это гарантированная отдача, а отдача от обучения неопределенна; то же самое касается и нематериальных ресурсов: увидев информацию, которая нужна всем, человек с фиксированным мышлением скорее сохранит её про себя, чем поделится с другими. Кроме того, люди с фиксированным мышлением часто проявляют оборонительную позицию при выборе целей: чтобы избежать неудачи, они предпочитают отказаться от рискованных, но потенциально высокодоходных целей; работая с другими, они всегда стремятся доказать свою правоту, прилагая при этом как можно меньше усилий; для них признание того, что какое-то дело требует огромных усилий, равносильно признанию отсутствия у них таланта.
Рис. 9: «Фиксированный» и «развивающийся» стили мышления
Люди с «растущим» мышлением же выбирают цели, ориентируясь на то, смогут ли они стать лучше и получить какой-то опыт. Они открыты для внешнего мира, с радостью принимают энергию других и готовы дарить свою, но при этом имеют четкие границы и активно избегают людей и среды с негативной энергией. Убеждение в возможностях роста заставляет их верить в эффект сложного процента от усилий: наибольшее удовлетворение они получают не от того, что «это для меня проще простого, и никто не превосходит меня», а от того, что «это было для меня довольно сложно, но после приложенных усилий я стал лучше, чем раньше». А когда сталкиваются с неудачами и разочарованиями, люди с «мышлением роста» не навешивают на себя ярлыки и не стесняются обсуждать это с другими — ведь это просто означает, что пока они еще не достаточно хороши. Они не против сначала вложить усилия в какое-то дело, если это приносит новый опыт. На самом деле, то, принесет ли так называемое усилие какую-либо отдачу, полностью зависит от определения самой отдачи. Люди с «мышлением роста» могут смириться с тем, что, приложив много усилий, они ничего не получат — это своего рода гибкая адаптация к внешней среде, — но люди с «фиксированным мышлением» не смогут принять такую ситуацию.