Шахматная, или Королевская, игра

Общее имущество и справедливость службы

Седьмая пешка должна стоять слева перед рыцарем и иметь следующий вид: человек держит в правой руке ключ, в левой — жезл, подобный локтевой мере. Он означает городских должностных лиц и управителей, ведающих мерами и весами. Большой кошель с деньгами на поясе обозначает сборщиков пошлин и мелких торговцев. Он стоит прямо перед рыцарем, ибо рыцари должны устраивать и направлять народ, чтобы его охраняли и о нём заботились, как поручено.

Эти люди должны сердечно любить всё, что принадлежит общине, быть рассудительными и деятельными, замечать и обдумывать все опасности, способные повредить городу. Им надлежит иметь чистую совесть и бояться Бога, чтобы не обременять невиновного из зависти, ненависти или вражды, но поступать только по праву. Они должны так обращаться с общим имуществом, чтобы за это их не отстранили от должности.

Хуже всего из дурных дел то, когда человек за счёт ущерба или дурной славы других создаёт, умножает и распространяет собственное богатство и имя.

Служители общины должны также быть справедливы и умеренны, не алчны и не пристрастны к лицам, чтобы не брать с покупателей и продавцов больше, чем положено по праву. Напротив, им следует быть посредниками и помощниками. В посредничестве при торговле встречается много странных вещей, и от них надлежит со всей тщательностью остерегаться. Человеку, любящему справедливость и честность, должно быть неприятно на обидные речи всякий раз отвечать тем же. Когда же он указывает другому на несправедливость, стыдиться должен тот, кто несправедлив.

Законные сборы и умеренность служителей

Сборщики пошлин должны остерегаться вводить на заставах новые установления, которыми несправедливо обременяют людей, и брать пошлины сверх тех, что назначены и установлены волей империи. Не следует им и уменьшать то, что установлено по праву. Взимая положенное, они должны требовать и принимать его кротко и добродетельно, никого не обижая и не содействуя общине во вред собственной совести: кто грабит, тот будет ограблен.

Стражи и защитники должны быть бдительны и довольствоваться своим жалованьем и положенным им по праву, не беря больше дозволенного. Ибо никто из достигших чрезмерного благополучия не радовался ему долго.

Восьмая пешка и расточительство

Восьмой пешке на шахматной доске подобает стоять перед ладьёй, находящейся по левую руку короля. Она обозначает игроков, сквернословов и распутников: им надлежит сообщать о том, что может принести наместнику или правителю бесчестье и ущерб. Игроки, проигравшиеся до того, что остались голыми и нагими, тогда охотно готовы разносить вести по стране и искать другого достояния.

Изображать эту пешку на шахматной доске следует с широко расходящимися рыжими волосами и несколькими пфеннигами в правой руке — этим обозначаются расточители. В левой руке у неё три игральные кости, означающие игроков и распутников, а под поясом — сумка или футляр для писем: это обозначает гонцов и письмоносцев.

Над первыми, которых называют расточителями и разорителями собственного достояния, господин должен назначить попечителей, ведающих их имуществом, и лишить их власти над своим добром. Ибо, когда они промотают и проедят своё достояние, они не умеют работать и потому становятся убийцами, разбойниками, поджигателями и злодеями.

Расточительность — порок и великое зло: хотя она иной раз приносит пользу друзьям, под конец она вредит ближнему. Поэтому лучше сберегать то, что имеешь, чем стремиться к тому, чего у тебя нет. Отсюда и общая пословица: кто тратит больше, чем имеет, тому недолго стать бедняком. Кто не заботится о своих расходах, тот разорится прежде, чем успеет это заметить.

Гонцы, движение пешек и возвышение незнатных

Есть также игроки и распутники, которые дурным образом проматывают своё достояние, а затем становятся разбойниками, убийцами и предателями. Трудно уберечь чужое добро тому, кто растратил собственное. Такие люди не годятся в судьи и руководители общины.

Далее идут письмоносцы. Они должны стараться исполнять поручения в срок, назначенный пославшими их господами, и возвращаться, когда им велено, чтобы другой посланец не опередил их и, выступив против них, не расстроил их дела. Поэтому они должны быть проворны и остерегаться с утра отягощать себя едой и питьём. Через города им также следует проходить поспешно, нигде подолгу не задерживаясь, и беречься пьянства в чужих землях.

Поступь простых людей, то есть пешек, у всех одинакова: каждая может с места пойти на третье поле, ибо всякий простой человек по меньшей мере должен быть в безопасности в собственной стране. Они идут только вперёд, а не назад, разве что заслужат это, достигнув последнего ряда противника: тогда они обретают достоинство королевы, её ход и всю её власть брать и наносить удары. Но прежде, пока пешка не дошла так далеко и остаётся простой пешкой, она движется прямо перед собой.

Если кто-либо из противников преграждает ей путь, она может пленить или поразить его наискось, с того угла, где стоит. Ведь когда эти люди идут или едут своей дорогой, а кто-нибудь сбоку наскакивает или набегает на них, это знак, что их хотят ограбить. Поскольку всякий человек, знатный и незнатный, вправе в нужде защищаться и обороняться, им дано право сопротивляться тому, кто так нападает на них, что им приходится опасаться за свою жизнь и добро.

Никому не следует презирать таких простых людей: известно, что многие из них возвысились до императоров и пап. Это обозначается тем, что в игре они получают власть королевы, если силой или хитростью пробьются через вражеское войско и достигнут последнего ряда. Никто не должен превозноситься своей властью и силой, знатностью или богатством и прочим.

Взаимные обязанности знатных и простых людей

Теперь скажем, почему незнатных, то есть пешки, ставят на шахматной доске впереди знатных. Во-первых, потому, что простые люди служат словно бы венцом знатных. Что могла бы сделать ладья по правую руку, обозначающая наместников и правителей, если бы не было земледельца, который трудится для её нужд? Знатный человек без этого остался бы пешим и безоружным. Что стало бы с привольной жизнью знатных, если бы не было купцов, которые доставляют им необходимое, и работников, которые всё это для них делают? Князья и княгини часто болеют — что было бы, если бы им не помогали лекарствами? Так они нуждаются во всех простых людях во всём, что необходимо для их дел и жизни, для всей их пышности и забав. Поэтому мастер, изобретший эту игру, поставил простых людей впереди знатных, чтобы те их не презирали и не угнетали.

Во-вторых, простых людей ставят впереди знатных, чтобы перед ними были свободные поля. Это означает, что им следует прилежно заниматься своим ремеслом и трудиться, а совет оставить знатным: те знают законы страны, посредством которых простой человек не умеет ни защищаться, ни вести тяжбу и в которых он не сведущ. Поэтому высшие советы им следует уступать знатным и выступать лишь в том, что касается работы и ремесла каждого. Не следует им и дерзко принуждать других: от этого часто подавляется и извращается мудрость, отчего гибнут замки, города и страны.

В-третьих, когда фигуры расставлены на доске, пустых полей остаётся столько же, сколько заполненных и занятых. Это означает, что господин, владеющий страной, должен заботиться о том, чтобы соразмерно числу людей у него было достаточно городов и замков, где они могли бы жить. Перед этими городами, замками и деревнями он должен оставлять достаточно земли для обработки, чтобы живущие там могли ею кормиться, а он мог их защищать.

Кто носит имя господина, не имея владения, тот знатен впустую. Таким людям и бедность гораздо позорнее и тяжелее переносить: простого бедняка никто не бранит, а знатного бедняка бранят, если только благонравие и добродетель не прикрывают его бедности, и прочее».

Глава одиннадцатая. Особо о шахматной доске: как на ней размещают фигуры, о её делении и полях, а также о том, как прочно представить её себе и удержать в памяти

Достаточно сказано о каждой фигуре в отдельности. Теперь нам следует вновь обратиться к шахматной доске и рассмотреть, как на ней размещают фигуры, каким образом они занимают свои лагеря и как доска разделяется на эти лагеря и пространство, где они нападают друг на друга. Это внесёт большую ясность в дальнейшее изложение и может пригодиться тем, кто старательно усвоит сказанное, чтобы играть мысленно, без доски и фигур, — хотя это доступно не каждому, — во время езды в повозке, верхом или прогулки.

Чтобы правильно расставить фигуры на шахматной доске, необходимо, чтобы на стороне белого короля, которому надлежит стоять на чёрном поле, крайнее поле горизонтали справа от него, предназначенное для его ладьи, было белым; слева же от него и королевы поле для ладьи королевы должно быть чёрным. Соответственно, со стороны чёрного короля справа от его королевы должно быть белое поле для ладьи, а слева от самого короля — чёрное поле для его ладьи.

Словом, всякий играющий должен поставить доску так, чтобы крайнее поле ближайшей к нему горизонтали по правую руку было белым. Иначе, если повернуть доску крайним чёрным полем вправо, она казалась бы скорее широкой, чем длинной, и потому не квадратной, как полагают некоторые. Такое расположение нравилось и почтенным древним, а потому оно долгое время оставалось обычным и употребительным. Другие основания можно далее рассмотреть в конце девятой главы последней книги и третьей главы о ритмомахии.

Расположение двух войск

Как следует ставить фигуры на шахматную доску, станет ясно из следующего объяснения и изображений. Шестнадцать главных фигур занимают две крайние горизонтали друг против друга, а простые солдаты — две ближайшие к ним горизонтали впереди. Поэтому между главными фигурами остаётся шесть, а между солдатами — четыре ряда полей. Фигуры расставляют одну за другой на разных полях в следующем порядке.

Белый король стоит на чёрном поле; далее вправо от него слон — на белом, конь — на чёрном, ладья — на белом. Влево от короля, непосредственно рядом с ним, белая королева стоит на белом поле; её слон — на чёрном, конь — на белом, ладья — на чёрном. Фигуры противостоящего чёрного войска стоят напротив, каждая на поле противоположного цвета.

Таким образом, фигуры размещаются не только на полях противоположных цветов, но и с противоположных сторон и углов. Играющий белыми ставит своего короля с семью относящимися к нему фигурами справа, а королеву с её отрядом — слева; играющий чёрными ставит короля с его отрядом слева, а королеву с её семью фигурами — справа. Так оба короля, обе королевы и остальные главные фигуры — четыре ладьи, слоны и кони, — а также шестнадцать солдат оказываются друг против друга, как показано на следующих изображениях.

Когда оба лагеря устроены таким образом, благодаря этой расстановке фигуры получают друг от друга следующую защиту. Король со своего поля наблюдает за пятью фигурами, или защищает их: 1) свою королеву; 2) своего слона; 3) собственную пешку; 4) пешку королевы; 5) пешку своего слона. Королева защищает: 1) своего короля; 2) своего слона; 3) собственную пешку; 4) пешку короля; 5) пешку своего слона.

Защита в исходной позиции

Королевская ладья наблюдает: 1) за своей пешкой; 2) за королевским конём. Такую же силу имеет ладья королевы. Королевский слон наблюдает: 1) за пешкой короля; 2) за пешкой его коня. Слон королевы защищает: 1) её собственную пешку; 2) пешку её коня.

Кони наблюдают за тремя полями каждый: 1) за полем пешки короля или королевы; 2–3) за третьими полями перед слонами и ладьями. Пешка короля наблюдает: 1) за третьим полем королевы; 2) за третьим полем королевского слона. Пешка королевы — 1) за третьим полем короля; 2) за третьим полем своего слона.

То же самое относится к пешкам слонов и коней. Пешки ладей, однако, защищают лишь по одному полю, а именно третье поле соответствующего коня.

Две половины и четыре четверти доски

В соответствии с этим размещением шахматных фигур доска прежде всего делится на два главных лагеря: один называется лагерем белого короля, другой — лагерем чёрного. Каждый лагерь, как показывает следующий рисунок, заключает в себе четыре горизонтали. Крайняя, первая, называется главной; вторая — солдатской; третья — третьей линией белого или чёрного короля; четвёртая — его четвёртой линией. На ней заканчиваются владения каждого короля.

Подписи к изображению: «Лагерь чёрного короля в целом»; «Лагерь белого короля в целом».

Два главных лагеря: сверху чёрных, снизу белых. Оригинальная схема, печ. 107; перевод подписей приведён выше.

Во-вторых, шахматную доску можно разделить на четыре отдельных участка, а именно: 1) участок белого короля; 2) белой королевы; 3) чёрного короля; 4) чёрной королевы, — что наглядно показывает следующий рисунок. Каждый участок содержит шестнадцать полей: по четыре в направлении вперёд для каждой главной фигуры. От этих фигур поля и получают свои названия.

Названия полей и вертикалей

Ибо то квадратное место в участке белого короля, на котором стоит его ладья, есть поле ладьи белого короля. Напротив, далее по той же линии, в участке чёрного короля, поле, отведённое его ладье, есть поле ладьи чёрного короля. В свою очередь, место, или поле, в участке белой королевы, на котором поставлена её ладья, есть поле ладьи белой королевы. Так же обстоит дело и с участком чёрной королевы.

Подписи к изображению: «Участок чёрной королевы»; «Особый участок чёрного короля»; «Участок белой королевы»; «Особый участок белого короля».

Четыре участка доски. Оригинальная схема, печ. 108; перевод подписей приведён выше.

Далее, на линии ладьи, в направлении вперёд, ближайшее к её полю место называется полем пешки королевской ладьи или ладьи королевы, если пешка ещё стоит на нём. Когда же она перешла с него на другое поле, его называют вторым полем этой ладьи. Следующие за ним два поля на той же линии называются третьим и четвёртым полями ладьи. То же следует понимать и об остальных семи белых и семи чёрных главных фигурах.

Если вновь соединить эти участки, они разделяются далее на восемь прямых линий, идущих вперёд. Первая называется линией королевской ладьи; вторая — королевского коня; третья — королевского слона; четвёртая — короля; пятая — королевы; шестая — слона королевы; седьмая — коня королевы; восьмая — ладьи королевы.

Запоминание доски

Хотя такое разделение шахматной доски на отдельные участки, линии и поля может служить тем, кто хочет играть наизусть, то есть мысленно, само по себе оно для них недостаточно. Помимо хорошей памяти, долгой практики и упражнений, им необходимо обращать внимание также на нумерацию полей — либо каждого главного лагеря, либо всей доски.

Что касается нумерации полей каждого главного лагеря, счёт следует начинать от королевской ладьи и вести до половины шахматной доски, а именно до четвёртого поля ладьи королевы. Следует также хорошо запомнить, какое поле белое и какое чёрное, следующим образом.

Числа и цвета полей

Если рассматривать белые шахматные фигуры, то на линии главных фигур, считая справа налево, как пишут евреи, поле королевской ладьи будет первым и белым; поле её коня — вторым и чёрным; её слона — третьим и белым; короля — четвёртым и чёрным; королевы — пятым и белым; её слона — шестым и чёрным; её коня — седьмым и белым; её ладьи — восьмым и чёрным.

Во втором поперечном ряду второе поле королевской ладьи будет девятым и чёрным; второе поле её коня — десятым и белым; её слона — одиннадцатым и чёрным; короля — двенадцатым и белым; королевы — тринадцатым и чёрным; её слона — четырнадцатым и белым; её коня — пятнадцатым и чёрным; её ладьи — шестнадцатым и белым.

В третьем поперечном ряду третье поле королевской ладьи будет семнадцатым и белым; третье поле её коня — восемнадцатым и чёрным; её слона — девятнадцатым и белым; короля — двадцатым и чёрным; королевы — двадцать первым и белым; её слона — двадцать вторым и чёрным; её коня — двадцать третьим и белым; её ладьи — двадцать четвёртым и чёрным.

В четвёртом и последнем поперечном ряду четвёртое поле королевской ладьи будет двадцать пятым и чёрным; четвёртое поле её коня — двадцать шестым и белым; её слона — двадцать седьмым и чёрным; короля — двадцать восьмым и белым; королевы — двадцать девятым и чёрным; её слона — тридцатым и белым; её коня — тридцать первым и чёрным; её ладьи — тридцать вторым и белым.

Цвета полей двух лагерей

Эти только что названные числа для полей белого войска, как уже сказано, обозначают и отсчитывают справа налево; числа же для полей, на которых расположены чёрные фигуры, — слева направо, то есть противоположно друг другу.

Далее, ближайшее к белому поле, будь то по поперечной или продольной линии, всегда чёрное, а ближайшее к чёрному — всегда белое. Благодаря этому различию легко мысленно переходить от одного поля к другому; хорошо усвоив расположение одного войска, можно без труда знать и расположение другого. Кто знает первую линию и цвет исходного поля фигуры — чёрный он или белый, — тот может знать и то, что третье поле имеет тот же цвет, что первое, а четвёртое — тот же, что второе. Например, если первое поле ладьи белое, то и третье должно быть белым; если второе чёрное, то и четвёртое чёрное. Отсюда получается надёжное правило счёта: соответствующие поля, белые у белых, у чёрных будут чёрными; а чёрные у белых — белыми у чёрных.

Любитель шахмат, особенно желающий играть по памяти в повозке, верхом или на прогулке, должен очень хорошо знать и освоить упомянутые способы движения и ходы. Ему нужно удерживать в памяти, на какую сторону или на какое поле он может попасть, какую фигуру может взять или уже взял; осуществить это, однако, довольно трудно.

Сквозная нумерация всех полей

Другой способ представить себе шахматную доску таков: пометить каждое поле числом и непрерывно продолжать счёт от первого до последнего поля, пока все поля доски не будут обозначены, закончив числом шестьдесят четыре. При этом, чтобы быстрее всё усвоить, поля не различают белым и чёрным цветом.

Итак, на поле ладьи белого короля пишут один; на поле белого коня — два; слона — три; самого короля — четыре; королевы — пять; её слона — шесть; её коня — семь; её ладьи — восемь. Затем, возвращаясь к началу следующей поперечной линии, расположенной выше, на её первом поле пишут девять, на втором — десять; таким же образом обозначают остальные поля и линии до конца последней линии.

Когда доска с её линиями и числами размечена таким образом, уже не требуется удерживать в памяти названия фигур или солдат, по которым надлежало бы называть поля, а также порядковый счёт этих полей и их цвет: нужно обращать внимание лишь на число, написанное в каждом поле. Например, белые ведут пешку короля на четвёртую поперечную линию — на поле, обозначенное числом двадцать восемь. Тогда чёрные играют своей королевской пешкой на пятую поперечную линию — на поле, где стоит число тридцать шесть, и так далее.

Нумерация в следующих трёх книгах

В заключение этой главы следует заметить, что только что приведённой схемой можно пользоваться также для примеров, изложенных ниже, в следующих трёх книгах. Ибо они с особой тщательностью приведены в соответствие с этой нумерацией, чтобы избежать утомительных многократных повторений и пространных описаний полей.

Поэтому шахматную доску, на которой предполагается воспроизводить следующие примеры и упражняться в них, нужно последовательно разметить числами указанным выше способом. Играющий белыми должен расположить перед собой ряд, с которого начинается счёт, а играющий чёрными — тот, которым он заканчивается. Таким образом, в начале белый король стоит на четвёртом поле, чёрный — на шестидесятом; белая королева — на пятом, чёрная — на шестьдесят первом.

Глава двенадцатая. О ближайшей цели этой искусной игры, а именно о победе и одолении противника

После того как в предыдущих восьми главах мы достаточно объяснили материальную сторону игры — что она собой представляет и как должна быть устроена для этой игры, — теперь рассмотрим её собственную и ближайшую цель: какова она, для чего служит и в чём состоит.

Как собственное дело музыки — создавать приятную гармонию и созвучие, освежающие душу, так шахматное искусство стремится посредством вымышленного, занимательного сражения шахматных отрядов представить славную победу и одоление противника, способные доставить душе радость и удовольствие. О только что названной конечной цели, то есть об услаждении души, говорилось в первой главе этой книги. Ближайшей же и собственной цели — победе, или одолению, — посвящена эта глава.

Прежде всего победа служит средством достижения той конечной цели. Через победу мы приходим к удовольствию для души. Это удовольствие не только достигается самой игрой, что несомненно, или словно рождается в игре благодаря разнообразным занимательным построениям, замыслам и нападениям, как показано выше, в первой главе: ещё до игры оно, так сказать, зачинается и зарождается у любителей шахмат. В свидетели этому мы хотим призвать Аверроэса, который в парафразе первой книги «Риторики» Аристотеля, глава 14, страница 39, пишет об этом следующим образом.

Свидетельства Аверроэса и Галена

«Есть занятия, которые тут же доставляют удовольствие, каковы охота и шахматная игра. Ибо начинающий в этих занятиях сходится со сведущим в них относительно цели, к которой они стремятся, то есть победы, и радуется одному её представлению уже с самого начала занятия, подобно тому как радуется искусный в нём. И честная победа приятна».

То есть: «Есть вещи, которые доставляют удовольствие тотчас — разумей: в самом начале, — каковы охота и игра в шахматы. Кто берётся за подобные занятия, тот сходится со сведущим в них человеком в том, что касается поставленной ими цели, а именно победы и одоления, и уже при первом её представлении получает удовольствие. Как он радуется этому от начала до конца, так и заслуженная победа для него приятна и желанна».

Во-вторых, эта цель указывает нам применение самого материала, то есть шахматных фигур: для чего они созданы и представлены искусством и как нам следует употреблять их себе на пользу.

Наконец, она приводит нас к самим средствам, ибо заключает в себе средства своего осуществления, как видно из её описания. Ведь что такое победа в этой игре, как не поражение короля? Оно наступает, когда кто-либо из вражеского войска нападает на него так, что он не может спастись и должен признать себя пленником.

Отсюда видно, в чём собственно состоит победа в этой игре и каковы средства, которыми можно её достичь. Но поскольку всё искусство основывается на последнем — ведь, как свидетельствует Гален в девятой книге «Метода лечения», главе 7, «сущность всего искусства состоит в том, чтобы приготовить себе средства для достижения цели», то есть «всё содержание и суть искусства заключаются в том, чтобы добыть себе способы и средства достижения поставленной цели», — здесь будет достаточно рассмотреть лишь то, что представляет собой сама победа. О средствах и о том, как привести их в действие, достаточно подробное объяснение найдётся в следующих трёх книгах.

Приложение