Бесы, как они есть. Среди нас и в нас! Том 1

В первом случае уже достаточно развитые, получившие автономию, бесы проецируются от родителей к детям и их детям и т. д., при этом только энергетически укрепляясь (ребёнок инстинктивно копирует отдельные черты характера, негативные привычки своих воспитателей и пр.). Во втором - их активное «хождение» и усиление происходит в тех или иных «сообществах», а именно, на спортивно-зрелищных мероприятиях, как-то: футбольные матчи, театральные постановки, рок-концерты; их участники или зрители известны своим фанатизмом, доходящим до массового психоза…

И в третьем варианте в человеческую личность «входит» либо «сторонний» (ещё не столь развитый) бес, либо самим человеком продуцируется «новый» энергетический «паразит», скажем, - привычка к курению.

В сущности говоря, изначально зарождение люцифагов в психике человека есть суть элементы – «мнения». Негативные мнения окружающих ребёнка взрослых людей; мнения, которые со временем становятся «внутренними голосами» ребёнка, как-то: осуждение, несогласие, возмущение…

Впрочем, ещё не факт, что эти «мнения» обязательно составят теневую латентную субличность в роли определённого беса; или, лучше сказать, развитие этой субличности может идти слишком длительно, медленно – бес может так и остаться неразвитым и недоразвитым, застыть в собственном «младенческом» возрасте и не стать, собственно, бесом. Но он всё же, как правило и чаще всего, в сознании человека «развивается»…

Сам же, так сказать, «технический» принцип образования и становления бесовской сущности сводится к следующему процессу…

Всякая человеческая личность обладает неким средним, «фоновым», «стандартным» набором определённых, неизменно повторяемых позиций сознания (настроений, эмоциональных реакций…), которые, что называется, не выходят «за рамки». Но вот при каких-либо условиях (стрессовых или других) оперативное («дневное») сознание вдруг фиксируется в принципиально новой позиции, совершенно не свойственной данному человеку (говорят: «Я вышел из себя»). Это, например, может быть депрессия или неожиданная вспышка гнева. А в этой позиции происходит принципиально другое восприятие конкретных психо-энергий и качественно новая их генерация, аккумуляция (или, при депрессии, - неожиданное энергетическое обесточивание). При этом в общем пси-поле (человеческой личности) организуется, если можно так выразиться, своеобразная «лунка» или энергетический «след». Побывав какое-то время в новой позиции, оперативное сознание естественно «откатывается» к своей обычной пси-области и по-прежнему продолжает свою динамику в её обусловленных границах. Однако всякая образованная «лунка» или всякий оставленный «след» уже «притягивает» оперативное сознание и как бы «просит», напрашивается занять ранее зафиксированную позицию повторно. Почему? Потому что в ранее проложенном направлении, по ранее проложенному пути и уже «колее» - двигаться гораздо легче. Путь проторен.

Мы наблюдаем процесс только ещё «зачатия» конкретного беса. Непосредственное же энергетическое рождение и становление его будет происходить, когда «дневное» сознание неоднократно двигается к новой позиции (в нашем примере, гнева или депрессии) и фиксируется в ней снова и снова. А это означает, что в психоэнергетическом объёме (данного человека) продуцируется и структурируется новый тип вибраций (светотени), который соотносится и со своим качеством, и со своей специфической локальностью (конкретным местом). В результате образуется конкретная энергоструктура, сущность, личность (субличность), которая уже сама подвигает человека к её собственному развитию (заставляет!) – испытывать гнев или депрессию всё чаще и чаще. Конечно же, динамика этого процесса или же её отсутствие зависит от многих условий и самого человека, но приблизительно так формируется «личный» бес. Особенно это относится к дурным привычкам и всяким болезненным зависимостям (пищевой – объедение, наркотической, алкогольной и др.), от которых, как известно, избавиться очень трудно.

Попутно ответим и на вопрос: «Присутствуют ли бесы в детях?» Ответ таков – «Вселение теневых духов в ребёнка до 5-7-летнего возраста или какое-либо явное проявление их в этот период – явление крайне редкое, но всё же возможное. И это в большей степени связано с негативным наследованием по отцовской или материнской родительской линии. А вот после семи лет следует говорить только о зачаточном состоянии и возможном (но не обязательном) развитии той или иной теневой структуры…»

В результате же всей предыстории и истории индивидуализации теневых сил окончательно обозначилось - как распределение их по действующим ролям (функциям), так и по различным их типам (видам)…

ТИПОЛОГИЯ БЕСОВ (I)

«Святой апостол Павел называет падших ангелов духами злобы “поднебесными”, а главу их - князем власти “воздушной”.

Падшие ангелы рассеяны во множестве по всей прозрачной бездне, которую мы видим над собою. Они не перестают возмущать все общества человеческие и каждого человека порознь; нет злодеяния, нет преступления, которого бы они не были зачинщиками и участниками, они склоняют и научают человека греху всевозможными средствами».

Свт. И. Брянчанинов

Все бесы, будучи «родственниками», то есть энергетически однородными (одного общего отрицательного качества, одного вектора «минус»), тем не менее, обладают многими собственными специфическими энергоструктурами, уровнями и масштабами, весьма отличающимися друг от друга…

И самое первое разделение их будет по параметру «движения» (в пространстве) или его отсутствия: на «статических» и «динамических» бесов…

«Статические» бесы – не есть, собственно, бесы. Это одно глобальное внутрипланетарное Осознание масштаба самого «Дьявола» (а не беса), или не столь большого количества великих планетарных Демонов.

Существование дьявольской «статики» для людей – огромная Тайна, впрочем, приоткрытая им в таком понятии, как Ад или Преисподняя. Ведь Ады – «сознательные» и «живые», это «неподвижные» («затаившиеся» в глубине Земли) «Тела/» планетарных Демонов (или «Тело» одного Дьявола); «Тела» статичные, не способные к перемещению на какие-то физические расстояния, но с определённой динамикой («мерцанием» и «шевелением») внутри самих себя… Поэтому со «статическими» существами Земли ни один человек, при своей органической жизни, не имеет никаких отношений и дел, кроме настоящих чёрных магов…

Статические Дьяволы непосредственно на людей не влияют – эти Демоны слишком могущественны, обладают колоссальными размерами (объёмами) и в духовном аспекте находятся от человека слишком далеко, слишком глубоко… (В сравнении это пустыня и находящаяся «вне» пустыни песчинка: пустыня – глобальное Тело Люцифера, песчинка – человеческая душа.)

С людьми имеют дело исключительно «динамические» энергоструктуры, то есть «демоны» и «бесы», которые-то здесь, собственно, и подлежат «классификации»…

И в целом бесов можно подразделить на три основных вида – (1) «внутри-планетарные» (или же просто «планетарные», это, собственно, «люцифаги»), (2) «природные» («стихийные») и (3) «психические». Определения говорят сами за себя: среда обитания первых бесов – инфернальное глубинное подземное измерение (что совсем не исключает их восхождение на земную поверхность, к людям. И больше того!..).

«Природные» бесы относятся к духам природных стихий (ветра, огня, реки, горы, ущелья, леса…). Природные духи, в свою очередь, делятся на «водных», «воздушных» («ветряных»), «огненных» и «земных» («пещерных», «растительных» и «минеральных»).

И, наконец, род «психических» бесов есть продукт выделения живых организмов (в основном, деревьев, людей и животных), средой их обитания являются поверхностные земные слои (страты) и сам человек и животные. (Кстати, «психические» или «внутри-человеческие» бесы в своей сущности и по определённой энергетической «консистенции» отвечают некоторым природным, стихийным теневым духам; - так, например, первые могут быть в человеке также «водяными», «ветряными» и «огненными»…)

Бесы различных пси-структур среди современных людей – наиболее распространённое явление и феномен соответствующего воздействия. Энергетически эти бесы представляют собой автономный слепок, «связку», «сплав», конгломерат ментальных вибраций одной частоты вкупе с вибрациями того или иного драйва, чувства и ощущения. Что делает их самих достаточно сложными и продолжающими развиваться организмами.

Весьма отличаются бесы и по своей силе – по времени всех своих отрицательных накоплений и связанной с этим энергетической плотности. По этому признаку бесов условно можно отнести к пяти разрядам.

1. Первый, высший разряд – это великие демоны, они самые сильные и, так сказать, «долгожители». Существуют бесы, которым не одна сотня, не одна тысяча и даже не одна сотня тысяч лет! (Это не противоречит Ветхому Завету, т. к. некоторые понятия в нём поданы символически, а не буквально. Так, скажем, один день в Бога в тысячу лет вовсе не означает именно «тысячу лет», а может собой представлять целый «Эон» – какой-то определённый период развития нашей планеты в столько-то миллионов лет!)

Представьте себе, насколько могущественны и властны подобные демоны, которые развивались многие сотни тысяч лет! В энергоструктуре такого мощного беса (а он уже относится к категории и статусу, собственно, Дьявола) имеется высокая, сверхплотная, точечная концентрация весьма интенсивного света, которая окружена столь же сверхплотной тьмой. Однако «центральный» свет очень «тяжёлый» и хищный; это не Свет Любви, а напротив, его абсолютное и безусловное отрицание. (Кстати, потенциальные сроки продолжительности жизни отдельных великих демонов или дьяволов этого уровня, вообще говоря, приблизительно равны эоническому времени существования нашей «материальной» планеты и могут достигать периода в десятки и сотню миллионов лет!)7

Собственно, эта демоническая категория далека от людей, демоны этого высшего порядка решают задачи воплощения глобального Зла в масштабах нашей галактики.

2. Второй разряд падших духов – являет собой масштаб и силу несколько меньше, но также не интересуется какой-то конкретной человеческой личностью, а равно малыми группами и коллективами; всё их внимание сосредоточено на жизни целых больших народов и стран, а цель должна быть понятной – военные конфликты, войны, а также внесение особой духовной нечистоты в религиозное сознание какого-то одного государства и раскол определённой мировой религии на ереси и секты. А вот остальные три ранга наиболее близки ко всем людям и к каждому человеку…

3. Третий разряд демонов – условно средний; к нему относятся те влиятельные и сильные, сущности, которые давно обрели устойчивый статус независимых, автономных структур и личностей. Им – сотни и тысячи лет. Они свободно действуют и перемещаются в любых физических и нефизических измерениях – способны подселяться в один биологический организм, покидать его и переходить к другому, менять «жилище» по собственному желанию, и т. д.

Демоны этого уровня наиболее заинтересованы в захвате лидера определённого религиозного направления (создателя и руководителя своей эзотерической школы), или хотя бы в максимальном теневом влиянии на его сознание; они также обращают своё пристальное внимание на особо продвинутых адептов какого-то духовного пути. Это также «друзья» и «помощники» настоящих чёрных магов и проводники в свои инфрафизические миры (наиболее хорошо и реалистично описаны известным американским, испано-язычным писателем Карлосом Кастанедой).

4. Четвёртый разряд – это, собственно, «бесы», они не обладают той мощью, которой присущ контингент № 3, однако их уникальная сила заключается в том, что всегда имеет определённую ориентацию на конкретного человека; действуют поодиночке, но более в группе, отчего их прямое воздействие равно чуть ли не материальному давлению и физическому принуждению.

5. Наконец, последний ранг самых слабых теневых сущностей представляет собой ещё не отчётливо индивидуализированных бесов; они сильно зависят от того организма, в котором на данном этапе содержатся, «проживают»; они ещё не имеют той силы и власти, которыми обладают два предыдущих вида. Бесы этого разряда есть только разреженные (не столь плотные), изменчивые теневые формы или фантомы (призраки), но ощутимо влиять на человека уже способны.

Естественно, что, чем больше у беса силы, тем у него больше власти и над другими подобными ему теневыми сущностями. Поэтому имеется ещё одно разделение бесов – по их иерархии; - все бесы по отношению друг к другу находятся в соподчинённом положении. Таким образом, можно говорить о многоуровневой, многоступенчатой иерархии, а при упрощении - о высшей, средней и низшей. Но, не вдаваясь подробно в этот вопрос (а более детальные классификации, вообще, существуют), заметим, что все динамические энергоструктуры в целом подчинены и служат статическим телам (демонов), а «надземные» бесы работают на «внутри-земных».

Так, в древнерусских описаниях средние и высшие чины бесов нередко именуются особенно «свирепыми» или «лютыми» бесами и бесовскими «князьями», «старейшинами», «начальниками»… А в книге «Молот ведьм» Г. Инститориса мы читаем:

«Демоны, чьи природные свойства стоят ниже, и в поступках своих подчиняются более высоко стоящим демонам. Так обстоит дело и в телесном мире. Тела низшего порядка (на земле) подчиняются телам высшего порядка (светилам небесным) во всех своих проявлениях…

О существовании иерархического порядка между демонами говорят и их имена. Бесами, часто упоминаемые в священном писании, управляет один главный Дьявол. Слово Дьявол (diabolus) происходит от “dia” (т. е. duo, два) и “bolus” (т. е. morsellus, укус, смерть), так как он несёт двойную смерть, а именно – телу и душе. В переводе с греческого слово это обозначает “замкнутый в темницу”. Это тоже верно, т. е. ему не разрешается вредительствовать столько, сколько он хочет. Слово Дьявол аналогично слову “defluens” (растекающийся), т. к. он растёкся и разбился в буквальном, и в переносном смысле. Он называется также демон, т. е. пахнущий кровью, или вернее, пахнущий грехами, которых он столь жаждет. При их совершении он опирается на свои естественные качества, на многолетний опыт и на попущения добрых духов. Он носит также имя Belial, что значит “безъяремный”, “без хозяина”, так как он по мере сил противодействует тому, под чьим началом он должен состоять. Также и Beelsebub (Вельзевул) называется он, что в переводе значит – “муж мух”. Ведь он муж грешных душ, покинувших своего действительного жениха – Христа. Ему даётся также имя Satanas (сатана) и Behemoth, т. е. зверь, т. к. он даёт людям звериные наклонности. Действительный же демон блуда и князь инкубата и суккубата называется Asmodeus (Асмодей), а в переводе – “носитель суда”. Из-за блуда ведь разразился ужасный суд над Содомом и Гоморрой и над другими городами. Демон заносчивости называется Lewiathan (Левиафан), т. е. “добавление”, т. к. чёрт при искушении Адама и Евы обещался добавить им богоподобие. Демон скупости и богатства носит название Mammon (Маммон), о котором говорил Христос (еванг. от Матфея)».

Имеется и следующая иерархия (масонская версия «палладистов»), так или иначе отражающая единый принцип:

«Люцифер - верховный владыка чертопоклонников. Ему непосредственно подчинены три великих князя тьмы: Баал-Зебуб, Астарот и Молох. У Астарота есть супруга Астарта, которая в древности пользовалась широким поклонением в Азии; так, в Вавилоне её обожали под именем Мелитты. Таким образом, в штате Люцифера имеются высшие чины обоего пола. Упомянутым трём демонам непосредственно подчинены 72 второстепенных чина, и каждый из них командует многими легионами чертей. У каждого из начальствующих демонов имеется своё особое имя, звание и свой определённый круг службы. Всех легионов демонских сил считается 6 666, и в каждом легионе числится 6 666 демонов того или другого пола. Значит, общее число насельников адовых, вместе с их начальством, исчисляется в точнейшей цифре - 44 435 633»8.

По отношению же непосредственно к человеку (или животному) условно различают «внешние» (независимые) и «внутренние» (личные) негативные сущности. «Внутренние» «проживают», паразитируют и развиваются в самом человеке (в его психоэнергетическом объёме). «Внешние» - воздействуют на человека «извне» (или присутствуют «во вне») – со стороны других людей, природных сил и пр. При этом «внутренние бесы» характеризуются ещё и точкой своего «приложения» или областью, частью обитания в теле (человека). Это может быть – печень, сердце, почки, половые железы и т. д. (в действительности же, они содержатся в энергетике этих биологических органов и речь идёт только о соответствии определённым органам).

Кроме этого, падшие духи ещё делятся на «тонких» и «грубых»…

«Существует два рода лукавых духов: одни тоньше, другие грубее. Какие потоньше, те сражаются с душой, а грубые пытаются поработить плоть различными тешащими тело соблазнами. Хотя бесы, действующие против души, совершенно отличны от бесов, действующих против тела, они преследуют одну и ту же цель навредить человеку» (Евергетин, «Свод богоглаголивых речений и учений Богоносных и Святых Отцов», эл. кн.).

Любопытно и то, что бесы могут быть женского или мужского рода!..

«Среди духов нечистых существуют мужские, существуют женские. Мужские - это те, что соединяются с душами, обитающими в форме женщины, а женские - те, что объединены с теми, которые в форме мужчины из-за того, что она отделена. И никто не сможет убежать от них, когда они овладевают им, если только не обретает он силы мужчины и женщины, то есть жениха и невесты. Её же получают в чертоге брачном в образе» (Еванг. от Филиппа, 61).

Уместен попутный вопрос: способны ли бесы производить на свет себе подобных, то есть рождать других бесов?

Да. Причём наиболее мощные и большие бесы статуса «глобальный Демон» в одних случаях делают это, как уже говорилось, путём деления самих себя или же «почкования» (извержения» из себя). В других – это «энергетический секс», «соитие», своеобразный половой акт титанов со своими «оргазмами» и гигантскими вспышками нечистого, люциферического света между Демоном и Демоницей, - от слияния этих вспышек образуется новое демоническое существо, соотносимое с масштабами его «родителей».

(Этим часто «грешат» многие индийские «божества», в действительности, демоны, например, «бог» Шива со своими супругами; - так, скажем, появился на свет «ребёнок» слоноподобный Ганеша, тоже «бог».)

Однако в этом вопросе следует понимать, что это, конечно же, не «человеческий» секс, напротив, «физическое совокупление» мужчины и женщины есть слабое отражение и подобие секса «астрального» или «тонко-энергетического». А если быть ещё точнее, то совокупление человеческой пары на энергетическом плане есть некий далёкий «аналог» сексуальных контактов Демонов! (В то время как Ангелы не имеют пола и соответственно в своём опыте ничего не знают о «сексуальных» отношениях.) Вот почему буквально во всех «истинных» религиях к сексу сложилось такое категорически отрицательное отношение…

Что же касается, бесов среднего и низшего уровня, то и они очень часто вступают в интимные связи между собой, что уже ближе к половым контактам людей и давно отражено в народном фольклоре, как «ша/баш нечистой силы» с его сексуальными оргиями и «свадьбой чертей»; это также секс между бесом и человеком (на психическом уровне) – те самые известные «инкубы» и «суккубы».

Как видим, «мифологическое» превосходит себя и, вышагивая за свои рамки, приводит нас к одному действующему принципу - к подлинной энергетической ситуации и реальности!

Наконец, при неких обстоятельствах определённые бесы «зарождаются» в сознании конкретного человека…

К тому же, некоторые православные молитвенники упоминали о «бесах-детях». Как-то из откровений одного монаха:

«…Да-с; я соблазны большого беса осилил, но, доложу вам, - хоть это против правила, - а мне мелких бесенят пакости больше этого надокучили.

- А бесенята разве к вам тоже приставали?

- Как же-с, положим, что хотя они по чину и самые ничтожные, но зато постоянно лезут...

- Что же такое они вам делают?

- Да ведь ребятишки, и притом их там, в Аду, очень много, а дела им при готовых харчах никакого нет, вот они и просятся на землю поучиться смущать, и балуются, и чем человек хочет быть в своём звании солиднее, тем они ему больше досаждают.

- Что же такое они, например... Чем могут досаждать?

- Подставят, например, вам что-нибудь такое или подсунут, а опрокинешь или расшибёшь и кого-нибудь тем смутишь и разгневаешь, а им это первое удовольствие, весело: в ладоши хлопают и бежат к своему старшому: дескать, и мы смутили, дай нам теперь за то грошик. Ведь вот из чего бьются... Дети»9.

Или из опыта старца Паисия святогорца (1924-1994) узнаём:

«…Тогда, увидев, что возмутить меня не получилось, Диавол придумал другую штуку. Внезапно слева, в нескольких метрах от меня, появились два бесёнка - вот такусенькие - ростом метра в полтора и начали “баловаться”, шлёпая друг друга в ладоши и пинаясь ногами. Кино да и только! Ну тут уж я не мог удержаться от смеха. Видишь, что придумал Диавол? Видит, что я не обращаю внимания на его “свет” - так на тебе, - прислал мне этих бесенят…»10

Таким образом, мы вправе разделить всех бесов ещё на «маленьких» и «больших», на энергетически слабых, только призванных к существованию, и выросших, состоявшихся, сильных - на «детей» и «взрослых»!

Вижу смысл немного познакомить читателя также и с принципиально иного рода и «неканонической» в Православии классификацией глобальных Теневых Сил (несмотря на некоторую трудность прочтения многих незнакомых нам имён и названий). Речь идёт о писателе-эзотерике и (всё-таки, в большей степени) «православном» духовидце Данииле Леонидовиче Андрееве (1906-1959), сыне знаменитого русского писателя Леонида Андреева11. Ограничимся пока такими краткими ссылками и определениями:

«Воглеа” - имя великого демона женственной природы, виновника катастрофы, некогда постигшей человечество Лунной брамфатуры (многослойной разноматериальной сферы планеты Луна - Т.Э.). Долгое время находясь в полуизоляции, враждуя и с Провиденциальными силами, и отчасти с Гагтунгром, Воглеа ныне сопрягает свои усилия с усилиями планетарного демона.

“Волгры” – особые хищники демонической природы; огромные крылатые, ящероподобные существа, обитающие в одном из глубинных демонических слоёв.

“Гагтунгр” – имя планетарного Демона нашей брамфатуры (планетарной системы материальных и нематериальных слоёв).

“Жругр” – российский уицраор (см. уицраоры).

“Игвы” - главная из рас античеловечества. Высокоинтеллектуальные демонические существа, обитатели “изнанки миров” - “шрастров” (см. шрастры).

“Кароссы” - локальные, связанные с отдельными нациями проявления великой стихиали человечества Лилит (см. Лилит). Кароссы лишены монад (духа), но обладают эквивалентом сознания и воли.

“Каррох” – аналогичное физическому плотное органическое тело некоторых видов демонических существ, например, игв и раруггов (см. раругги).

“Лилит” - великая стихиаль человечества, некогда - супруга первоангела, затем ваятельница физической плоти человеческого рода и некоторых других существ. Её собственное существо демонизировано Гагтунгром задолго до появления в Энрофе (физической, астрономической вселенной) ныне существующего человечества.

“Раругги” – вторая из рас античеловечества, представляющая собой существа, до стадии которых развились великие хищники древних геологических эр, пройдя через бесчисленные воплощения в слоях демонической материальности.

“Стихиалии” - различные духи земли, сознательные представители царства природы.

“Уицраоры” – могущественные, разумные и крайне хищные существа, обитающие в слоях, смежных со шрастрами. С точки зрения человека, это – демоны великодержавной государственности. Их очень немного. В метаистории уицраоры играют огромную роль, противоречивую и двойственную».

(Да, это настоящее открытие в демонологии! Никто иной, как именно Андреев, впервые указал на существование практически ранее неизвестного, но очень крупного и сильного Беса уровня Дьявол – особого беса державности, государственности. И сам я имел возможность неоднократно провидеть его действия – Т.Э.)

“Шрастры” – инопространственные материальные слои, связанные с некоторыми зонами в физическом теле планеты Земля, а именно с “компенсационными выступами” материков, опрокинутыми остриями к земному центру. Обиталища античеловечества, состоящего из двух совместно живущих рас – игв и раруггов. В шрастрах имеются своеобразные огромные города и очень высокая демоническая техника.

“Эйцехоре” – здесь – демоническая часть в каждом существе, чьё материальное воплощение происходило при участии Лилит, т. е. не только людей, но и титанов, игв и раруггов, уицраоров».